Ngôi đền cổ ở Luxor đã mở cửa cho du khách hai ngôi mộ của quý tộc

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Một nơi nào đó giữa năm 1189 trước Công nguyên và 1077 trước Công nguyên tại nghĩa địa Dra-Abul-Naga ở đền Khonsu ở Karnak, bờ Tây Luxor, hai người đàn ông cấp cao là tâm điểm của một nghi lễ chết công phu. Và vì linh hồn của những người này đã phiêu lưu ở thế giới bên kia, nên những ngôi mộ của họ đã bị phong ấn bởi những người theo đạo của họ, để từ đó về sau, họ sẽ không bao giờ được mở ra nữa. Nhưng … bốn nhà nguyện Ai Cập cổ đại và hai ngôi mộ trong đền thờ gần đây đã mở cửa "mở cửa" cho du khách trong ngôi đền Khonsu (Khonsu) ở Karnak, Luxor.

Cách đây không lâu, các nhà khảo cổ và cổ vật Ai Cập đã hoàn thành việc trùng tu lăng mộ của hai quý tộc cổ đại tại nghĩa địa Dra Abul Naga, Di sản Thế giới được UNESCO công nhận ở Bờ Tây Luxor. Công trình được bắt đầu vào năm 2015 bởi Trung tâm Nghiên cứu Hoa Kỳ ARCE phối hợp với Bộ Cổ vật Ai Cập và sự tài trợ của Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ. Dự án bao gồm lập danh mục tìm thấy trong các ngôi mộ có từ năm 1549 trước Công nguyên, loại bỏ các mảnh vỡ từ các tòa nhà hiện đại đã bị phá hủy và giới thiệu những con đường mới cho du khách với hệ thống chiếu sáng và biển báo.

Lăng mộ của Thánh ghi chép và thầy tế lễ cấp cao Amun

Khu phức hợp đền thờ khổng lồ của Karnak là trung tâm tôn giáo chính của thần Amun-Ra ở Thebes trong thời kỳ Tân vương quốc (kéo dài từ năm 1550 đến năm 1070 trước Công nguyên). Khu phức hợp vẫn là một trong những khu phức hợp tôn giáo lớn nhất trên thế giới. Tuy nhiên, Karnak không chỉ là một ngôi đền dành riêng cho một vị thần Amon-Ra - nó không chỉ chứa tài sản chính của thần Amun, mà còn chứa tài sản của các vị thần Mut và Montu. So với các quần thể đền thờ khác còn tồn tại từ thời Ai Cập cổ đại, Karnak ở trong tình trạng bảo quản kém, nhưng nó vẫn cung cấp cho các học giả vô số thông tin về tôn giáo và nghệ thuật Ai Cập.

Theo mô tả trên các bức phù điêu trên tường, ngôi mộ đầu tiên được xây dựng lại thuộc về Thiên đường Vương triều thứ 19, người là nhà tiên tri thứ tư của Amun. Các thầy tế lễ của Amun liên tục thờ cúng và dâng lễ cho thần Amun, và có 4 thầy tế lễ cấp cao ở Thebes, do nhà tiên tri chính của Amun tại Karnak, hay còn gọi là thầy tế đứng đầu.

Ngôi mộ thứ hai, có niên đại thứ 20, thuộc về Niai, người đã ghi chép của bảng. Không phải tất cả mọi người ở Ai Cập cổ đại đều biết đọc và viết, và kiến thức mà những người ghi chép sở hữu được coi là nghệ thuật ma thuật. Chỉ những người ghi chép mới được phép sở hữu kiến thức thiêng liêng này mà hầu hết chúng ta ngày nay đều coi đó là điều hiển nhiên.

Khảo cổ học hợp tác thúc đẩy hòa bình ở Trung Đông

Trong khi các thầy tu của Amun, những người xây dựng lăng mộ, đã làm mọi cách để đảm bảo rằng thi hài của hai người này vẫn còn nguyên vẹn và không ai dám làm phiền sự bình yên của linh hồn họ ở thế giới bên kia, mặc dù nhiệm vụ này, một lối đi mới đã được thành lập. để du khách có điều kiện tiếp cận với không gian thiêng liêng một thời. Cơ sở mới này là một trong số ít cơ sở mới được khai trương gần đây ở Ai Cập, vì những nỗ lực đang được thực hiện để xây dựng lại ngành du lịch của đất nước sau một thời kỳ suy thoái đáng kể sau cuộc cách mạng năm 2011 đã lật đổ chính trị gia lâu năm Hosni Mubarak.

Địa điểm yêu thích nhất

Địa điểm này được phát triển lần đầu tiên vào thời Trung Vương quốc (2055-1650 trước Công nguyên) và ban đầu có quy mô khiêm tốn, nhưng vì tầm quan trọng mới đã được trao cho thành phố Thebes, các pharaoh sau đó bắt đầu đặt dấu ấn riêng của họ lên Karnak. Riêng địa điểm chính cuối cùng sẽ có tới 20 ngôi đền và nhà nguyện. Karnak trong thời cổ đại được biết đến như là “nơi được lựa chọn nhiều nhất” (Ipet-isut) và không chỉ là vị trí của hình ảnh biểu tượng của Amun và nơi ở của Chúa trên trái đất, mà còn là khu đất làm việc cho cộng đồng linh mục sinh sống. trong vùng lân cận. Các tòa nhà bổ sung bao gồm một hồ thiêng, nhà bếp và xưởng sản xuất thiết bị tôn giáo.

Ngôi đền chính của Amun-Ra có hai trục - một trục quay về hướng bắc / nam và trục còn lại là hướng đông / tây. Trục phía nam tiếp tục hướng tới đền thờ Luxor và được nối với nhau bằng một con hẻm có tượng nhân sư đầu ram. Trong khi khu bảo tồn đã bị cướp bóc để lấy đá vào thời cổ đại, vẫn còn một số đặc điểm kiến trúc độc đáo trong quần thể rộng lớn này. Ví dụ, đài tưởng niệm cao nhất ở Ai Cập đứng ở Karnak và được dành riêng cho nữ Pharaoh Hatshepsut, người cai trị Ai Cập trong thời kỳ Tân Vương quốc. Được làm từ một mảnh đá granit đỏ, ban đầu nó có một đài tháp phù hợp đã bị hoàng đế La Mã Constantine dỡ bỏ và xây dựng lại ở Rome. Một đặc điểm bất thường khác là ngôi đền lễ hội của Thutmose III, có các cột là cột lều, một đặc điểm mà vị pharaoh này chắc chắn đã quen thuộc trong nhiều chiến dịch quân sự của mình.

Sự thật thú vị: Một đài tưởng niệm ở Ai Cập cổ đại thường là một tảng đá bốn mặt rất cao, thuôn nhọn về phía trên và được đỉnh bằng kim tự tháp. Mỗi mặt thường được khắc rất nhiều chữ tượng hình, và đá là một miếng đá granit rắn. Tượng đài ở Karnak (nay thuộc Rome) được ước tính nặng hơn 900.000 pound.

Hypostyle Hall

Một trong những kỳ quan kiến trúc vĩ đại nhất của Karnak là Hypostyle Hall, được xây dựng từ thời Ramessid (Hypostyle Hall là một không gian có mái che bằng các cột). Hội trường có một trăm ba mươi bốn cột đá sa thạch đồ sộ với trung tâm là mười hai cột. Giống như hầu hết các đồ trang trí của ngôi đền, hội trường có màu sắc rực rỡ, và một số màu sơn này vẫn còn tồn tại trên các đỉnh cột và trần nhà cho đến ngày nay. Với trung tâm của sảnh cao hơn các khoảng trống ở hai bên, người Ai Cập cho phép chiếu sáng ở tầng hầm (phần tường cho phép ánh sáng và không khí lọt vào khoảng tối bên dưới). Trên thực tế, bằng chứng sớm nhất về bảo hiểm giáo sĩ đến từ Ai Cập. Không có nhiều người Ai Cập cổ đại được vào sảnh này, vì càng vào sâu trong đền, khả năng tiếp cận ngày càng hạn chế.

Đền như không gian

Về mặt khái niệm, các ngôi đền ở Ai Cập gắn liền với ý tưởng về Zep Tepi, hay “lần đầu tiên”, sự khởi đầu của sự sáng tạo thế giới. Ngôi đền là sự phản ánh của thời gian này khi ngọn đồi của sự sáng tạo nổi lên từ vùng nước nguyên sinh. Các giá treo, hoặc cổng trong ngôi đền, tượng trưng cho đường chân trời, và khi một người tiến xa hơn vào trong đền, sàn sẽ tăng lên cho đến khi chạm đến nơi tôn nghiêm của thần, tạo ấn tượng về một ngọn đồi cao chót vót, giống như trong quá trình sáng tạo.

Mái của ngôi đền tượng trưng cho bầu trời và thường được trang trí bằng các ngôi sao và chim. Các cột được thiết kế với hoa sen, cây cói và cây cọ để phản ánh môi trường đầm lầy của công trình kiến trúc. Các khu vực bên ngoài của Karnak, nằm gần sông Nile, đã bị ngập lụt trong trận lụt hàng năm - một hiệu ứng có chủ ý của các nhà thiết kế cổ đại, không nghi ngờ gì để nâng cao tính biểu tượng của ngôi đền.

Hãy cũng đọc một câu chuyện hấp dẫn về cách mà người xưa coi là yêu quái của Địa ngục đã trở lại, dần dần giành được tình yêu phổ quát.