Mục lục:
Video: Không chỉ Jeanne d'Arc: hiệp sĩ thời con gái, gaduchka, đô đốc Nga và các nữ chiến binh anh hùng khác trong quá khứ
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Khi nhớ về những chiến binh năm xưa, họ thường gọi hai cái tên - Zhanna d'Arc và Nadezhda Durova. Tuy nhiên, nhiều tên tuổi nữ khác đã đi vào lịch sử quân đội châu Âu. Một số người trong số họ thuộc về các nữ anh hùng dân tộc, những người khác - cho sự tò mò của thời đại của họ. Tất nhiên, cái trước là thú vị hơn.
Phụ nữ miền núi nghiêm trọng
Một trong những nhân vật yêu thích của người Scotland trong lịch sử quê hương của họ là Black Agnes, nữ bá tước Dunbar. Trong cuộc chiến giải phóng Scotland khỏi tay người Anh, chồng của Agnes đã đứng về phía Scotland. Rõ ràng là hắn không ngồi ở nhà, mà cùng đại quân chạy qua núi rừng mà chiến đấu. Agnes vào thời điểm này vẫn ở trong lâu đài với những người hầu và một số ít lính canh. Khi một đội quân lớn của Anh tiếp cận lâu đài và nữ bá tước được đề nghị đầu hàng, sẽ là hợp lý để mong đợi sự khiêm tốn. Nhưng Agnes nói, "Tôi sẽ giữ ngôi nhà của mình chừng nào nó còn giữ cho tôi," và tiếp quản việc bào chữa.
Người Anh bắn máy phóng vào lâu đài. Khi trận pháo kích kết thúc, Agnes và những người hầu gái của cô, như thể không có chuyện gì xảy ra, đi đến các bức tường của lâu đài. Lớn tiếng chế giễu những con lợn Anh, chúng dùng giẻ phủi phủi bụi và đá vụn trên tường một cách thách thức. Trong khi đó, những người đàn ông đang nhặt những viên đạn đại bác và những mảnh đá trong sân. Đã quá ngưỡng mộ Agnes, chỉ huy người Anh ra lệnh đưa tháp bao vây vào trận chiến. Nhưng những người bảo vệ đã ném những viên đá và súng thần công thu thập được lên tòa tháp, khiến nó bị vỡ thành những mảnh vụn.
Hy vọng cuối cùng của người Anh là một cuộc bao vây. Họ nghĩ rằng nạn đói sẽ buộc cư dân phải đầu hàng. Nhưng những cái thùng gần lâu đài rất đầy, hoặc ở đâu đó có một lối đi bí mật - người Scotland không bỏ cuộc. Sau năm tháng, người Anh không còn lại gì. Cuộc bao vây Lâu đài Dunbar đã xé nát hàng nghìn binh lính Anh khỏi các trận chiến trong gần sáu tháng và tiêu tốn của ngân khố Anh 6.000 bảng Anh.
Không có gì ngạc nhiên khi người Scotland phấn khích rất nhiều khi các nhà khảo cổ học cho biết họ có thể đã tìm thấy hài cốt của Agnes. Trên thực tế, họ đã tìm thấy một phụ nữ bị giết trong trận chiến sống ở thời Agnes. Người phụ nữ đã phát triển cơ bắp và dường như đã chiến đấu thường xuyên. Nhưng người ta không thực sự biết liệu Agnes có chết trong trận chiến hay không. Trong chiến tranh, trong đó cô là nữ anh hùng, một số phụ nữ khác đã chỉ huy binh lính và chiến đấu cá nhân, ví dụ như đối thủ Agnes Christian và Mary Bruce và nữ bá tước Isobel Buchanskaya - những phụ nữ Scotland đứng về phía người Anh.
Amazons Hy Lạp
Người Hy Lạp đã dành nhiều bài hát và dựng tượng đài cho các nữ anh hùng dân tộc trong cuộc nổi dậy của người Hy Lạp chống lại sự thống trị của người Thổ Nhĩ Kỳ, diễn ra vào thế kỷ XIX. Đó là Đô đốc Laskarina Boubulina, Tướng Manto Mavrogenus và Thuyền trưởng Domna Visvisi.
Domna sinh ra trong một gia đình giàu có vào năm 1784, ở tuổi mười chín, cô kết hôn với chủ tàu Visvisis và vào đầu cuộc Cách mạng Hy Lạp - cuộc nổi dậy chống lại người Hy Lạp - đã là mẹ của 5 đứa con. Visvisis ngay lập tức gia nhập quân nổi dậy. Họ trang bị vũ khí cho con tàu lớn nhất của họ, Kalomira. Tuy nhiên, các trung tâm của cuộc nổi dậy nhanh chóng bị dập tắt, và những người Visvisis, đã chất đầy trẻ em và tài sản lên tàu, bắt đầu sống lang thang, cày xới sóng biển và tấn công các tàu Thổ Nhĩ Kỳ. Con tàu quê hương đã tham gia nhiều trận đánh. Chồng của Domna đã chết trong một trong số đó. Lò cao đã tham gia chiến đấu với tư cách là đội trưởng trong gần hai năm nữa. Sau đó hết tiền và Domna giao lại con tàu cho nhà chức trách Hy Lạp. Tượng đài Domna nằm ở Alexandroupolis, một thành phố ở biên giới với Thổ Nhĩ Kỳ.
Manto Mavrogenus sinh ra trong một gia đình thương nhân giàu có. Cô sinh ra ở Trieste, nhưng khi còn là một thiếu niên đã cùng gia đình chuyển đến hòn đảo Paros của Hy Lạp. Với sự khởi đầu của cuộc chiến tranh giải phóng, cô ngay lập tức gia nhập quân nổi dậy. Cô có đủ tiền để trang bị cho một hạm đội nhỏ mà cô có thể dẫn đầu, nhưng đội sau đã bị vẫy bởi sức nặng của Manto - cô là một phụ nữ rất đầy đặn. Trang bị hai con tàu và giao chúng cho quân nổi dậy, Mavrogenus thực hiện một chế độ ăn kiêng. Chỉ trong một năm, số cân nặng của cô đã giảm gấp 3 lần. Sau đó, nó trang bị vũ khí cho một số tàu khác và dẫn đầu đội tàu cá nhân của mình.
Với sự giúp đỡ của cô ấy, hòn đảo Mykonos đã được giải phóng. Khi số tiền cá nhân mà cô mua vật tư và thiết bị cạn kiệt, Manteau đến Paris. Tại đây, cô thuyết phục phụ nữ Pháp quyên góp tiền cho quân đội Hy Lạp. Sau khi chiến tranh kết thúc, bà được thăng cấp trung tướng. Các đài kỷ niệm của cô đứng ở Athens và Chora, và trong một thời gian, chân dung của Manto được trang trí trên một đồng xu hai drachma.
Laskarina sinh ra trong một nhà tù Thổ Nhĩ Kỳ, là con trai của một kẻ nổi loạn Hy Lạp. Sau cái chết của cha họ, người Thổ Nhĩ Kỳ đã thả họ với mẹ của họ. Laskarina kết hôn với Dimitrios Bouboulis và sau cái chết của anh ta trong trận chiến với cướp biển Algeria, cô nhận được một khoản thừa kế lớn. Với số tiền này, cô trang bị cho hạm đội, duy trì cả một đội quân biểu tình, và mua vũ khí, trang thiết bị cho hoạt động ngầm.
Năm 1821, Laskarina dẫn đầu cuộc tấn công vào thành Palamidi. Cô ấy có lẽ đã chỉ huy một số hoạt động khác trên biển. Vì những công lao quân sự, Hoàng đế Nga Alexander I đã phong cho bà quân hàm Đô đốc hạm đội Nga và tặng bà một thanh kiếm của người Mông Cổ. Hóa ra cô ấy là nữ đô đốc đầu tiên của Nga! Ở Hy Lạp, chân dung của bà được trang trí bằng đồng xu 1 drachma nhiều lần.
Tuy nhiên, người ta biết rằng ngay từ năm 1787, Potemkin, trong một cuộc trò chuyện với Catherine II, đã ca ngợi lòng dũng cảm của những người phụ nữ Hy Lạp, những người đã sát cánh cùng chồng chiến đấu chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ. Đúng vậy, công ty Amazon, mà ông đã cho nữ hoàng ở Crimea xem, bao gồm những người vợ địa phương của các sĩ quan Hy Lạp không tham gia vào các trận chiến.
Những tay đua tuyệt vọng
Trong thế kỷ mười tám và mười chín, bạn có thể tìm thấy một số tên của phụ nữ tham gia vào các cuộc chiến, đóng giả như nam giới. Nhưng chỉ có hai người trong số họ - tất nhiên là ngoài Durova - được coi là các nữ anh hùng dân tộc.
Eleanor Prochazka lớn lên trong một trại quân sự dành cho trẻ em. Người cha đã cho cô ở đó sau cái chết của mẹ cô. Sau khi trở thành một cô gái, Eleanor làm người hầu trong cùng một trại trẻ mồ côi. Trong cuộc chiến tranh giải phóng chống lại Napoléon, Eleanor, dưới tên gọi August Renza, đã tình nguyện gia nhập Quân đoàn Tự do. Những đội quân này hoạt động trong hậu phương của quân Pháp.
Bắt đầu với việc phục vụ trong dàn nhạc, Eleanor sớm được chuyển sang kỵ binh. Là một người đàn ông, cô ấy đã phục vụ trong vài tháng, cho đến khi trong một trận chiến, cố gắng kéo một đồng đội bị thương, bản thân cô ấy cũng bị thương. Những người chữa bệnh tiền tuyến đã khám phá ra sàn nhà của cô ấy. Prokhazka được đưa đến bệnh viện, và ba tuần sau cô ấy chết ở đó. Đối với người Phổ, Eleanor là biểu tượng của cả cuộc đấu tranh giành tự do và tình đồng chí quân sự thực sự.
Từ nhỏ, một người Bulgaria tên là Sirma đã giúp đỡ các đảng phái trong cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, biết cưỡi ngựa và bắn súng. Sau khi ngôi làng của cô bị thiêu rụi, cô cải trang thành một người đàn ông trẻ tuổi và bí mật từ gia đình đến một tụ điểm hayduks ở địa phương. Cô được nhận vào biệt đội và được chọn làm chỉ huy, là người trẻ nhất và do đó, không bị ràng buộc với bất kỳ chiến binh nào.
Sirma đã lãnh đạo đội trong hơn hai mươi năm, cho đến khi tầng của nó mở cửa. Sau đó, các Gaiduks rời bỏ cô, và bản thân cô kết hôn với một trong những cộng sự lâu năm của mình. Bất chấp sự lãng quên trong suốt cuộc đời của bà, giờ đây, người Bulgaria chỉ nhớ đến bà với cái tên Sirmu Voevoda.
Nhưng Emilia Plater không phải giấu giếm giới tính của mình. Và, không giống như Eleanor và Sirma, chiến tranh không nằm trong lợi ích của cô từ khi còn nhỏ. Đúng như vậy, tiểu sử của các chiến binh đã khiến cô bị cuốn hút. Cô ấy học cưỡi ngựa và bắn súng một cách rất thích thú. Nhưng trước hết, Emilia là một nhà văn học dân gian, cô ấy đã nhiệt tình sưu tầm các bài hát dân gian của Belarus, tìm hiểu chúng và viết thơ cách điệu cho chúng. Khi Emilia biết về sự khởi đầu của cuộc nổi dậy ở Warsaw chống lại chính phủ Nga, cô bắt đầu kêu gọi người thân và bạn bè tham gia cùng mình và thậm chí còn trình bày với họ một kế hoạch được xây dựng riêng để chiếm pháo đài địa phương.
Nghị lực của cô gái đã truyền cảm hứng cho các quý tộc địa phương. Theo phong tục cũ, họ nhận cô vào đội kỵ sĩ. Emilia đã tập hợp một đội vũ trang. Dưới sự chỉ huy của cô, biệt đội đã tham gia thành công một số trận đánh. Sau thất bại của quân Ba Lan, bà đổ bệnh vì đau buồn, cũng như mệt mỏi và mất ngủ kéo dài, và sau một tháng dằn vặt, bà qua đời. Vào thời điểm bà qua đời, bà đã được thăng cấp lên cấp đội trưởng. Giờ đây, cô được coi là một nữ anh hùng dân tộc của ba quốc gia cùng một lúc: Belarus, Litva và Ba Lan.
Châu Á cũng có những nữ anh hùng của riêng mình. Ví dụ, cô gái của quốc vương Razia trở thành người phụ nữ đầu tiên và duy nhất lên ngôi Vương quốc Hồi giáo Delhi, và hơn thế nữa, chính cô ấy đã dẫn quân của mình trong các trận chiến.
Đề xuất:
Tiêu chuẩn về vẻ đẹp phụ nữ ở Nga thay đổi như thế nào: tại sao họ lại đánh răng đen, tẩy trắng bằng chì và các xu hướng thời trang khác trong quá khứ
Bất chấp sự sùng bái cá tính, cá nhân và sự khác biệt, phụ nữ hiện đại luôn cố gắng để "không tệ hơn những người khác." Tiêu chuẩn cái đẹp là những sở thích thích ứng được áp đặt từ bên ngoài, nhưng một nửa xinh đẹp của nhân loại luôn cố gắng điều chỉnh bản thân để phù hợp với chúng. Ham muốn như vậy là đặc điểm của phụ nữ ở mọi thời đại, và không chỉ bây giờ, khi các mô hình hấp dẫn đang thay đổi với tốc độ ánh sáng
Tại sao Hiệp sĩ Dòng Đền được coi là tàn ác nhất trong lịch sử và những sự thật khác về các chiến binh thánh thiện của Cơ đốc giáo
Có rất ít thông tin thực sự được biết về sự thành lập của Hội Hiệp sĩ Hiệp sĩ bí ẩn. Sau khi chiếm được Jerusalem vào năm 1099, người châu Âu bắt đầu hành hương ồ ạt đến Đất Thánh. Trên đường đi, họ thường xuyên bị tấn công bởi những tên cướp và thậm chí là các hiệp sĩ thập tự chinh. Một nhóm nhỏ các chiến binh, để bảo vệ các du khách, đã thành lập Hội Hiệp sĩ nghèo của Đền thờ Vua Solomon, còn được gọi là Hiệp sĩ Dòng Đền. Trong hai thế kỷ tiếp theo, Dòng đã phát triển thành một tổ chức kinh tế và chính trị hùng mạnh
"Vàng đen" trong số phận của nước Nga thời Nga hoàng và Liên Xô: đất nước quá phụ thuộc vào dầu mỏ trong các thời kỳ khác nhau
Một quốc gia có chủ quyền mất độc lập nếu các yếu tố chính trị hoặc kinh tế bên ngoài bắt đầu ảnh hưởng đến đời sống nội bộ của quốc gia đó. Vào cuối thời Liên Xô, một yếu tố như vậy là tỷ giá hối đoái đồng đô la, xác định giá dầu và đồng rúp mất giá, làm xấu đi tình trạng của nền kinh tế. Mọi thứ đã khác ở Đế quốc Nga và Liên Xô trước khi Khrushchev đến: chính trong những thời kỳ này, đất nước này là một quốc gia tự cung tự cấp, đồng thời xuất khẩu tối thiểu các thùng dầu
Các nhân vật nữ anh hùng trong Cựu ước được yêu thích nhất của các nghệ sĩ trong quá khứ: Cách nhận ra họ
Tất cả các tác phẩm nghệ thuật cổ điển của châu Âu đều tràn ngập những âm mưu từ thần thoại cổ đại, hoặc từ Kinh thánh - đặc biệt là Cựu ước. Trong thời đại của chúng ta, thật không may, nhiều người không hiểu những âm mưu dành riêng cho các nhân vật nữ trong Cựu Ước trong các bức tranh nổi tiếng. Đây là một số bức tranh có nội dung đáng để hiểu
Cách các nghệ sĩ trong quá khứ nói về những vấn đề cao cả hơn: Công lý, sự phù phiếm, sự chạy trốn của thời gian và không chỉ trong những hình ảnh ngụ ngôn
Khả năng tuyệt vời của mỹ thuật trong việc thể hiện cái không nhìn thấy bằng mắt chủ yếu là về những câu chuyện ngụ ngôn. Làm thế nào để viết quyền lực trên canvas? Thời gian chạy? Sự công bằng? Tuyệt vọng? Làm thế nào để hiển thị thế giới quan của nghệ sĩ mà không sử dụng từ ngữ mà chỉ sử dụng các khả năng mà bút vẽ và sơn mang lại? Các câu chuyện ngụ ngôn thường dành cho những người xem sở hữu một mức độ hiểu biết nhất định hoặc sẵn sàng tiếp nhận những kiến thức này, bởi vì nhiều câu chuyện ngụ ngôn dựa trên các yếu tố thần thoại, triết học, lịch sử nghệ thuật