"Nghìn lẻ một đêm": Câu chuyện về một sự lừa dối lớn và một công việc vĩ đại

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Cuốn sách “Nghìn lẻ một đêm” được xếp vào danh sách một trăm cuốn sách hay nhất mọi thời đại và các dân tộc. Các mảnh đất từ nó đã nhiều lần được chuyển thành kịch, phiếu bầu, phim, phim hoạt hình và các buổi biểu diễn. Có vẻ như mọi người đều biết ít nhất một vài câu chuyện từ cuốn sách, chưa kể đến lịch sử của Scheherazade. Tuy nhiên, vào thế kỷ XXI, một vụ bê bối đã nổ ra xung quanh bộ sưu tập. Nhà Đông phương học người Đức Claudia Ott đã tuyên bố rằng "Nghìn lẻ một đêm" như chúng ta biết đó chỉ là một sự giả dối.

Cuốn sách yêu phương Đông

Vào đầu thế kỷ thứ mười tám, nhà đông y người Pháp Antoine Galland bắt đầu nối tiếp nhau xuất bản bản dịch của ông về tuyển tập truyện cổ tích Ả Rập "Nghìn lẻ một đêm". Câu chuyện về sa hoàng, người trở thành một kẻ giết người tàn ác sau khi nhìn thấy ba người vợ không chung thủy, và con gái của vizier, nhờ trí tuệ và nguồn truyện cổ tích vô tận trong trí nhớ của cô, người đã thoát khỏi sự tàn ác của sa hoàng, đã quyến rũ châu Âu. Hương vị phương đông đậm đặc, pha lẫn sự khêu gợi, chóng mặt. Phương Tây bị cuốn theo thời trang chung của phương Đông.

Văn bản của Galland cũng được dịch sang các thứ tiếng khác: sang tiếng Đức, tiếng Anh, tiếng Nga. Thông thường, điều này giải phóng các động cơ khiêu dâm và tất cả các loại tục tĩu, điều này làm cho vòng kết nối độc giả rộng hơn. Sau khi “dọn dẹp”, sách có thể được tặng cho trẻ em và phụ nữ một cách an toàn, và bộ sưu tập truyện cổ tích Ả Rập có minh họa quả thực đã được đưa vào danh sách những món quà tốt làm hài lòng hầu hết mọi người. Djinn và peri, các phù thủy và các vị vua, cách nói chuyện công phu, hành động trái với logic của châu Âu, đã chiếm được trí tưởng tượng của người đọc. Cuốn sách đã là một hit trong nhiều thế kỷ.

Nhưng Galland không phải là dịch giả duy nhất của bộ sưu tập. Theo thời gian, có rất nhiều người trở nên quan tâm đến việc những câu chuyện cổ tích trông như thế nào trong bản gốc. Bản dịch mới từ tiếng Ả Rập đã xuất hiện. Và những người thực hiện chúng đã phát hiện ra rằng họ không thể tìm thấy tất cả những câu chuyện cổ tích trong bộ sưu tập gốc, hoặc những câu chuyện cổ tích có một cái nhìn hơi khác, và đôi khi không thể tìm thấy một cốt truyện phổ biến ở Châu Âu trong các nguồn tiếng Ả Rập, nhưng thật tuyệt vời những câu chuyện cổ tích đang lưu hành đã bị bỏ sót. Họ không tạo ra một vụ bê bối nào từ nó. Thường thì những thứ mới được tìm thấy phù hợp với canvas do Galland đặt. Nghìn lẻ một đêm vẫn bắt đầu cho độc giả châu Âu với câu chuyện về hai anh em nhà Shah và người vợ không chung thủy của họ.

Claudia Ott, một người Ả Rập đến từ Đức, đã lớn tiếng chỉ trích ý tưởng thịnh hành của bộ sưu tập. Khi thực hiện bản dịch tiếp theo của bộ sưu tập, cô phát hiện ra rằng phiên bản được lan truyền ở châu Âu đã đi xa như thế nào so với bản gốc, những dịch giả đầu tiên, và đặc biệt là Galland, đã đối xử với nó một cách thiếu tôn trọng như thế nào.

Để bắt đầu, bộ sưu tập ban đầu không chứa một nghìn lẻ một câu chuyện cổ tích. Có một chút ít hơn ba trăm trong số họ. Nói một cách chính xác, “một nghìn lẻ một” chỉ đơn giản là một từ đồng nghĩa với cụm từ “rất nhiều”. Ngoài ra, Galland còn bóp méo mạnh mẽ các âm mưu, khiến chúng trở nên thú vị hơn đối với độc giả châu Âu (trước hết, ông được hướng dẫn bởi hoàng gia Pháp), nhấn mạnh nhiều hơn vào chủ nghĩa khiêu dâm và kỳ lạ. Để có được số truyện cổ tích và xuất bản tập tiếp theo, Galland đã đưa vào bộ sưu tập những âm mưu không liên quan gì đến mình, và một số tín đồ của Galland và nhà xuất bản của anh đã không ngần ngại sáng tạo ra những âm mưu này. Vì vậy, trong số những câu chuyện của Shahrazada là những câu chuyện về Aladdin và Sinbad. Thế giới Ả Rập và Hồi giáo nói chung chỉ làm quen với một số câu chuyện "Ả Rập" sau khi chúng được dịch từ các ngôn ngữ châu Âu. Những câu chuyện như vậy bao gồm, với khả năng cao, "Ali Baba và bốn mươi tên cướp."

Kho bạc của Đông Hồi giáo

Nói chung, nếu chỉ coi "Nghìn lẻ một đêm" là tượng đài của văn học Ả Rập thì không đúng. Bộ sưu tập này là sự phát triển của cuốn sách tiếng Ba Tư "Hezar Afsane" ("A Thousand Tales"), và Scheherazade là một nhân vật người Iran. Đối với một người phương Tây, có lẽ không có sự khác biệt, nhưng văn học ngôn ngữ Ba Tư và văn hóa Ba Tư là hoàn toàn tự túc và phát triển tốt, nó không phải là “chỉ” một loại tiếng Ả Rập, mặc dù nó có mối liên hệ nhất định với nó.

Bản dịch của "Hezar Afsane" được thực hiện vào thế kỷ thứ mười tại Baghdad và ở cùng một nơi, ngoài các mảnh đất của người Ba Tư và Ấn Độ trong bộ sưu tập gốc, các câu chuyện địa phương, bao gồm cả cuộc phiêu lưu của Caliph Harun ar Rashid, được tôn kính ở Baghdad, đã được làm giàu. Những câu chuyện cổ tích mới được thêm vào với mục đích tương tự như người Châu Âu sau này - độc giả muốn ngày càng có nhiều ấn bản mới hơn, ngày càng nhiều câu chuyện hơn. Khi bộ sưu tập bắt đầu được bán ở Ai Cập Ả Rập, nó một lần nữa phát triển quá mức với các đối tượng mới, bây giờ - đặc trưng là Ai Cập. Đây là cách mà phiên bản Ả Rập cổ điển của bộ sưu tập dần hình thành, đó là Nghìn lẻ một đêm. Họ đã ngừng thay đổi và thêm vào nó, có thể là sau cuộc chinh phục Ai Cập của người Thổ Nhĩ Kỳ.

Từ những câu chuyện cổ tích trong bộ sưu tập (tất nhiên, nếu chúng ta lấy bản dịch chính xác hơn của Gallan), người ta phần lớn có thể đánh giá được những nét đặc biệt trong tâm lý của cư dân thế giới Hồi giáo trước thế kỷ XVI. Dễ dàng nhận thấy rằng, mặc dù đại diện của các tầng lớp xã hội khác nhau đóng vai trong truyện cổ tích, nhưng hầu hết các cốt truyện đều xoay quanh các thương gia - chính thương nhân là anh hùng của thời đại ông ta (hay nói đúng hơn là một số thời đại ở các nước Hồi giáo); chỉ sau các thương nhân là các vị vua, các vị vua và con trai của họ. Hầu hết các câu chuyện trong bộ sưu tập đều được xây dựng xoay quanh sự lừa dối là bước ngoặt chính và trong một nửa số trường hợp này, lừa dối là tốt, giúp giải thoát người anh hùng khỏi tình huống khó xử hoặc cứu sống anh ta. Lừa dối giải quyết xung đột và dẫn đến hòa bình là cốt truyện xuyên suốt của Nghìn lẻ một đêm.

Một đặc điểm khác của những câu chuyện trong bộ sưu tập là chủ nghĩa định mệnh đáng kinh ngạc của cả anh hùng và người kể chuyện (trong số đó không chỉ có Scheherazade). Mọi thứ xảy ra đều được vạch sẵn, và bạn không thể thoát khỏi nó. Thường thì hành động cứu hay quyết định số phận của nhân vật chính không phải là hành động của nhân vật chính mà là một tai nạn đáng mừng hay không may. Nói chung, tất cả mọi thứ đều theo ý muốn của Allah và chỉ một chút là trong sức mạnh của con người.

Bộ sưu tập ban đầu chứa rất nhiều bài thơ, đặc trưng cho văn học Ả Rập. Đối với một người châu Âu hiện đại, những đoạn thơ này dường như bị ép chặt vào văn bản gần như bằng vũ lực, nhưng đối với một người Ả Rập thời cổ đại, trích dẫn hoặc thêm thơ là điều phổ biến, đối với văn hóa Nga hiện đại - trích dẫn những câu cách ngôn hoặc lối chơi chữ của người khác khi đang di chuyển.

Sự khác biệt giữa bản dịch Ott và các bản quen thuộc với chúng ta từ thời thơ ấu

Độc giả, những người sinh ra ở Liên Xô, nhớ rất rõ phần đầu của Nghìn lẻ một đêm. Một vị vua phát hiện ra rằng vợ mình không chung thủy với mình. Anh ta giết cô và đến thăm anh trai của mình, cũng là nhà vua. Ở đó, họ phát hiện ra rằng vợ của vị vua thứ hai cũng không chung thủy. Sau đó, hai anh em bắt đầu một cuộc hành trình, và nhanh chóng tình cờ gặp một vị thần, người vợ của người này đã buộc anh em phải phạm tội với mình ngay trước sự chứng kiến của người chồng đang ngủ. Cô cũng khoe rằng cô đã có vài trăm người tình trước hai vị vua của mình.

Một trong hai anh em, Shahriyar, đã phát điên vì cuộc phiêu lưu. Anh ta trở về nhà và ở đó mỗi ngày anh ta lấy một cô gái mới làm vợ, vui vẻ với cô ấy suốt đêm và hành quyết cô ấy vào sáng hôm sau. Điều này kéo dài cho đến khi anh kết hôn với nhà khoa học và cô con gái xinh đẹp của vizier, Scheherazade. Mỗi đêm hợp pháp (một phụ nữ Hồi giáo không phải lúc nào cũng ngủ chung giường với chồng), cô ấy kể chuyện cho anh ấy nghe, và khi tất cả những câu chuyện cổ tích trong ký ức của cô ấy kết thúc, hóa ra họ đã có ba cậu con trai. Shakhriyar đã không bắt đầu giết cô, và thực sự anh ta, rõ ràng, bằng cách nào đó cảm thấy tốt hơn. Anh không còn tin rằng tất cả phụ nữ đều là những kẻ phản bội quỷ quyệt.

Trong phiên bản do Claudia cung cấp, không có hai anh em-vua. Một vị vua Ấn Độ nọ xinh đẹp đến mức không khỏi mê mệt khi ngắm mình trong gương và hỏi thần dân của mình rằng trên đời có ai đẹp hơn không. Điều này kéo dài cho đến khi một ông già kể cho nhà vua nghe về một chàng trai trẻ đẹp, con trai của một thương gia đến từ Khorasan. Nhà vua dụ một chàng trai trẻ từ Khorasan đến với anh ta bằng những món quà, nhưng trên đường đi, anh ta đã đánh mất vẻ đẹp của mình - sau cùng, ngay trước khi rời đi, anh ta phát hiện ra rằng người vợ trẻ của mình không chung thủy với mình. Tuy nhiên, ở Ấn Độ, chàng trai trẻ chứng kiến sự không chung thủy của vợ lẽ hoàng gia và lại nở mày nở mặt vui mừng vì anh ta không phải là người duy nhất bất hạnh và ngu ngốc như vậy. Sau đó, anh ta tiết lộ sự thật về kẻ phản bội và nhà vua.

Sau đó, bức tranh trở lại những gì chúng ta biết, nhưng Scheherazade không bắt đầu bằng câu chuyện về Sinbad. Nhìn chung, một số câu chuyện do Claudia dịch có vẻ không quen thuộc và một số câu chuyện có vẻ bị bóp méo, chúng có những điểm nhấn khác nhau và những chi tiết khác. Chà, nếu Ott thực sự cố gắng dịch bộ sưu tập càng chặt chẽ về ý nghĩa và hình thức càng tốt, thì Galland đã thổi phồng châu Âu lên nhiều hơn những gì người ta có thể tưởng tượng ban đầu, và chúng ta có một tượng đài văn học hoàn toàn riêng biệt - bộ sưu tập truyện cổ tích châu Âu "A Thousand and One Nights ", mở ra cho chúng tôi, như những người châu Âu đã thấy (vì họ thực sự muốn nhìn thấy) phương Đông Hồi giáo. Có lẽ anh ấy nên đứng đầu danh sách " Những lò rèn văn học nổi tiếng nhất, về tính xác thực mà hầu như mọi người đều tin tưởng ».