Nhà cho người chết: Túp lều bệnh dịch là gì và tại sao chúng được xây dựng ở Nga

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Đối với việc chôn cất người chết ở Nga, họ sử dụng phương pháp gò, hỏa táng, họ có thể đưa người đã khuất trong chuyến hành trình cuối cùng bằng thuyền hoặc để họ trong một túp lều sâu bệnh. Phương pháp chôn cất bị ảnh hưởng bởi cả ý tưởng về thế giới của người chết và địa vị xã hội của người chết, cũng như lý do của cái chết. Đọc bài chòi là gì, một cái chòi trên chân gà có liên quan gì đến việc chôn cất và cách tổ chức một đám tang trên không.

Linh hồn lên trời, xác xuống đất và một túp lều sâu bệnh làm nơi ở sau khi chết

Vào thời cổ đại ở Nga, những người rời bỏ thế giới này vội vã đến chuyến hành trình cuối cùng trên một chiếc thuyền, cũng có thể bị thiêu rụi. Đó là một kiểu kết hợp giữa hỏa táng và thủy táng. Sau này, những gì còn lại sau khi hỏa táng đã được chôn cất. Những ý tưởng về cuộc sống ở thế giới tiếp theo đang thay đổi, và tổ tiên, một mặt, đồng ý rằng linh hồn bay lên trời (mưa, nắng, tuyết phụ thuộc vào đó), và mặt khác, người đã khuất. gắn liền với Trái đất, là nguồn thức ăn. Vì vậy, tro cốt đã cháy được chôn trên nơi chôn nhau cắt rốn và tạo ra một chế độ thống trị, tức là mô hình một ngôi nhà.

Trong thời kỳ ngoại giáo, người ta tin rằng thế giới của người sống không quá khác với thế giới của người chết. Vì vậy, ban đầu họ xây một ngôi nhà nhỏ, sau đó là thời gian cho những túp lều lớn dành cho người đã khuất còn sống. Ví dụ, những người nông dân tin rằng trong thế giới tiếp theo, một người cần mọi thứ mà anh ta đã sử dụng trong suốt cuộc đời của mình. Đối với chiến binh - vũ khí, đối với thợ mộc - công cụ, một chiếc rìu. Tất cả họ đều được chôn cất cùng với những người đã khuất. Người càng quyền quý thì gò đất càng lớn, trong đó bố trí những căn nhà gỗ bằng gỗ dưới lòng đất, nhà thật. Nơi đây không chỉ được đặt hài cốt của một người, mà còn có một nơi để các vật dụng gia đình, đồ đạc, quần áo. Thông thường, cùng với những người đã khuất, họ chôn con ngựa của ông, và đôi khi là những người hầu cận và thậm chí cả vợ của ông. Công đoạn cuối cùng là lấp đất cho nhà táng và đắp gò. Ngày nay, trong các cuộc khai quật khảo cổ học, người ta thường tìm thấy những ngôi nhà gỗ như vậy, trong đó có hài cốt của người nằm. Những cơ sở như vậy được gọi là túp lều chống dịch bệnh. Tro cốt của người ta nằm yên trong đó trong các vại sành, và đôi khi không có.

Đám tang trên không và tại sao một cái chòi trên chân gà có thể trở thành một cách chôn cất đặc biệt

Các nhà nghiên cứu nói rằng nguyên mẫu của túp lều nổi tiếng trên chân gà có thể là một ngôi nhà thống trị, tức là một ngôi nhà nhỏ có mái đầu hồi, được lắp đặt trên các ngôi mộ. Mọi người đã mang thức ăn và những thứ đến đó để làm cho sự tồn tại của người quá cố được thoải mái hơn. Đối với điều này, một cửa sổ đã được làm trong nhà, hoặc bức tường thứ tư chỉ đơn giản là không được dựng lên. Những ngôi nhà như vậy dành cho những người đã khuất thường đứng trên những gốc cây hoặc cọc gỗ nghi ngút khói. Đó là lý do tại sao các hỗ trợ được gọi là "kuryi", hay nói cách khác là những chân ném đá. Gà không có gì để làm với nó.

Đây là túp lều trên chân gà, nơi Baba Yaga sống. Rất có thể, một ngôi nhà như vậy không chạm đất, vì nó liên quan đến thế giới của người sống. Và có lẽ mọi thứ đơn giản hơn nhiều, và điều này đã được thực hiện để các loài gặm nhấm và côn trùng không làm hỏng thi thể của những người đã khuất.

Tang lễ cổ đại - bình trên cột

Trong "Câu chuyện về những năm đã qua", do nhà biên niên sử Nestor tạo ra, bạn có thể tìm thấy tài liệu tham khảo về các phương pháp chôn cất người khác. Nestor lưu ý rằng sau khi người chết chết, họ được đặt trên một khối và đốt cháy, sau đó họ thu thập tro vào một chiếc bình nhỏ và đặt trên những cột trụ được đào dọc theo các con đường. Rất có thể, đây là cách tất cả bắt đầu. Có những chiếc bình đựng rượu được hỗ trợ, sau đó họ bắt đầu xây những ngôi nhà nhỏ cho người chết. Hỏa táng là hình thức kết hợp giữa hỏa táng và chôn cất trên không. Ở nhiều lục địa, một người đã khuất được đặt trên bục hoặc treo lơ lửng trên cây để linh hồn của người đó bay lên thiên đàng mà không gặp vấn đề gì.

Người ta tin rằng trái đất đè lên người đã khuất và không cho phép anh ta bình tĩnh. Một số dân tộc, và cả người Slav nữa, coi người chết với loài chim. Có thể là do chôn người đã khuất trong chòi trên chân gà, họ đã cố gắng tạo điều kiện cho anh ta chuyển từ trần thế lên trời. Việc chôn cất bằng máy bay đã được thực hiện ở vùng Volga, Siberia và Ural. Thông thường, các pháp sư, trẻ nhỏ và những người chết do sét đánh được chôn cất theo cách này. Người ta tin rằng những túp lều bệnh dịch không dành cho tất cả những người chết, mà dành cho một số hạng mục nhất định.

Những người cao quý được chôn trong các gò đất, và xác của những người lính được hỏa táng. Có một lựa chọn khác - những túp lều bệnh dịch được dành cho những người chết đã được thế chấp, tức là dành cho những người có cái chết bạo lực và những người không vượt qua nghi thức Tiệc Thánh. Họ là những kẻ tự sát, những người chết đuối, những nạn nhân của tội phạm. Cơ thể của họ không nên mạo phạm trái đất để tôi mang lại mất mùa, hạn hán, sương giá hoặc lũ lụt. Thông thường, những người được gọi là chết được cầm cố không được chôn cất, mà giấu ở những nơi vắng vẻ, ném đá hoặc cành cây. Người say có thể tìm thấy nơi ẩn náu của mình trong đầm lầy. Nếu có người chết hàng loạt thì xếp người chết vào một chỗ, dựng hàng rào cọc gỗ xung quanh.

Mộ tập thể và skodelnitsa là gì

Từ dịch hại ở Nga có nghĩa là cái chết của một số lượng lớn người, thường là do đói hoặc dịch bệnh. Ví dụ, bệnh dịch trong biên niên sử được gọi là bệnh ôn dịch. Khi số lượng người chết quá đông, nhà thờ không có thời gian thực hiện các nghi thức rước lễ, tang lễ nên những người chết như vậy được coi như vật cầm cố và được chôn trong một ngôi mộ chung. Khi có dịch bệnh và có quá nhiều nạn nhân, họ tổ chức váng vất, tức là chôn cất tập thể. Đây có thể là những con mương bình thường chứa đầy xác người chết.

Các nhà nghiên cứu lưu ý rằng các biên niên sử nói về những người phụ nữ nghèo đã "đặt chân". Có nghĩa là, trong thời cổ đại, những ngôi mộ không được đào để chôn cất như vậy, nhưng những ngôi nhà hoặc những công trình kiến trúc lớn khác đã được dựng lên. Tất nhiên, đây là một giả định, nhưng nó có cơ sở. Ví dụ, nhà nghiên cứu Sorokin A. N. gợi ý rằng trong thời kỳ dịch bệnh nghiêm trọng, người ta không thể xây dựng một túp lều chống dịch bệnh đủ lớn và chỉ cần đào một cái hố. Có, luôn luôn có những trường hợp khẩn cấp.

Làm thế nào một nhà ngoại giao Anh bị Bozhedom tấn công

Năm 1588, nhà ngoại giao người Anh Giles Fletcher đến thăm Mátxcơva. Ông đã viết một chuyên luận "Về Nhà nước Nga", sau đó được xuất bản ở St. Petersburg (1911) trong bản dịch của Hoàng tử MA Obolensky. Fletcher lưu ý rằng vào mùa đông, khi tuyết rơi nhiều và mặt đất đóng băng rất nhiều, đến nỗi dù có một chiếc xà beng cũng không thể bẻ gãy được, người Nga không chôn người chết mà đưa họ vào những ngôi nhà bên ngoài thành phố. Những công trình như vậy được gọi là nhà của Đức Chúa Trời hoặc nhà của Đức Chúa Trời. Các xác chết được đặt như củi, từ sương giá chúng đóng băng, biến thành đá. Khi mùa xuân đến, người ta đem xác đi chôn. Có thể người Anh chỉ viết về một túp lều tạm bợ của bệnh dịch, nơi cất giữ xác của những tên tội phạm, những thi thể không rõ danh tính, những người say ngủ trong giá lạnh, tức là những người tìm thấy nơi ẩn náu cuối cùng trong ngôi mộ chung phía sau sân nhà thờ..

Bất ngờ ngày nay không chỉ do nghi thức tiễn biệt người đã khuất của người ngoại đạo. Nhưng cũng nghi thức tang lễ sau này, ý nghĩa của nó mà người hiện đại sẽ không hiểu được.