6 lý do tại sao Ireland là vương quốc thời trung cổ tuyệt vời nhất

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Khi nhắc đến thời Trung cổ, người đàn ông Nga trên phố nhớ lại đúng hơn là những vùng đất lục địa của châu Âu - Đức, Pháp hay Ý. Nhưng một vị trí đặc biệt trong không gian và văn hóa của châu Âu thời trung cổ đã bị chiếm đóng bởi Ireland - thành trì của đức tin Cơ đốc giáo ở phía bắc và một đất nước của những vị thánh cực kỳ cuồng nhiệt. Có một danh sách dài các lý do tại sao Ireland thời trung cổ thực sự tuyệt vời, nhưng đối với bài viết này, chúng ta sẽ tìm hiểu sơ qua về một số lý do.

Người Công giáo bên ngoài thế giới Romanesque: một "cách đặc biệt" thực sự

Trên khắp châu Âu, Cơ đốc giáo lan rộng “dọc theo con đường của người La Mã” và văn hóa La Mã, ngay cả sau khi Đế quốc Tây La Mã sụp đổ, đã thống trị lục địa này. Cô ấy dường như "sắp xếp" các nền văn hóa địa phương và để lại dấu ấn của mình trên tất cả mọi thứ. Ireland xa xôi không bao giờ bước vào "thế giới La Mã" (Pax Romana) và, mặc dù thực tế là Cơ đốc giáo sớm được chấp nhận và trong tương lai luôn trung thành với phiên bản "La Mã" (Công giáo) của mình, nó thực sự đã phát triển những con đường riêng của mình. Nền văn hóa của cô vẫn đặc biệt, và ảnh hưởng của La Mã chỉ được cảm nhận trong các văn bản tôn giáo Latinh.

Theo một cách nào đó, Ireland đã trở thành một trung tâm thay thế cho văn hóa Công giáo, và các vị thánh Ireland và tu viện Ireland có tầm quan trọng đặc biệt ở châu Âu. Vị thánh nổi tiếng nhất của Ireland là nhà rửa tội Patrick, theo truyền thuyết, người đã thoát khỏi hòn đảo rắn. Ít người ở Nga biết rằng Giáo hội Chính thống Nga cũng tôn kính ông - Patrikov (Patrikeev, Patrikiev) có thể được chúc mừng vào ngày tên vào ngày 30 tháng 3. Nhưng bản thân anh ta sinh ra ở Anh Quốc La Mã và cuối cùng chỉ đến Ireland khi mới mười sáu tuổi - anh ta bị đưa đến từ một cuộc đột kích trong số những người khác bị cải tạo sang chế độ nô lệ. Trước đó, Patrick là con trai của một sĩ quan La Mã giàu có. Trong chế độ nô lệ, Patrick cải sang Cơ đốc giáo.

Một vị thánh nổi tiếng khác của Ireland, Brigitte, được sinh ra trong chế độ nô lệ: cha của bà là Vua Leinster, người đã tự nhiên lên giường với nô lệ của mình, và không nghĩ đến việc bảo vệ bản thân. Đó là với cha của Brigitte rằng một trong những phép lạ nổi tiếng của cô được liên kết. Nhà vua có một con cáo thuần phục, biết bày ra những mánh khóe khác nhau khi ra lệnh. Một trong những cận thần vô tình giết con cáo vua, và nhà vua đã kết án tử hình. Sau đó, Brigitte đi vào rừng, dụ một con cáo hoang và giấu nó dưới một chiếc áo choàng, mang nó đến cho cha cô. Trước sự ngạc nhiên của nhà vua, con thú rừng đã thực hiện hoàn hảo tất cả các thủ thuật tương tự theo lệnh - và nhà vua đã thả kẻ bị kết án, nhận mình là một con cáo mới.

Trước cuộc xâm lược của người Viking, Ireland có thể được gọi là vùng đất của các tu viện. Nhưng người Viking thích tàn phá những cơ sở này đến nỗi các tu sĩ Ireland bắt đầu chạy trốn vào đất liền - và mang theo một phiên bản Ireland của văn hóa Công giáo tu viện. Đúng như vậy, chỉ có những tu viện trên bờ biển bị thiệt hại, nhưng trong sâu thẳm của hòn đảo, họ vẫn tiếp tục bình tĩnh “làm việc” như những trung tâm giáo dục và tâm linh.

Người Ailen đã không vứt bỏ những thành tựu của chủ nghĩa ngoại giáo

Các giáo sĩ Cơ đốc giáo ban đầu của châu Âu đã sốt sắng cố gắng phá hủy tất cả các di tích của nền văn hóa ngoại giáo trước đó. Ngay cả những bức tượng trang trí bằng đá cẩm thạch cũng được lấy từ những ngôi nhà của các quan chức La Mã - mỗi tác phẩm điêu khắc được coi như một mô tả có thể có của một vị thần ngoại giáo. Chúng ta có thể nói gì về cấu trúc của các khối đá được xây dựng vào thời kỳ đồ đá mới (thời kỳ đồ đá muộn). Các tảng đá đã được tách ra để làm vật liệu cho nhà thờ hoặc đơn giản là bị đập vỡ và phân tán.

Ở Ireland, tất cả hoặc gần như tất cả các thánh địa dành cho người ngoại giáo đã được bảo tồn, mặc dù cách giải thích của họ đã thay đổi. Tổ chức của những người quan trọng như vậy đối với xã hội Ireland ngoại giáo như Philids cũng đã được bảo tồn - những người giữ truyền thống đặc biệt, những người được coi là có liên quan chặt chẽ với các linh mục ngoại giáo-Druids và thậm chí còn gợi ý rằng sau khi Cơ đốc giáo hóa, nhiều Druids đã bình tĩnh chuyển sang Philids, vì họ, nói một cách có điều kiện, là những người cùng đẳng cấp hoặc một bài kiểm tra. So sánh điều này với mức độ thận trọng, sau khi Cơ đốc giáo hóa ở những nơi khác, những người làm nghệ thuật thường được đối xử, những người thậm chí còn lưu lại những truyền thống ngoại giáo và ký ức về lịch sử ngoại giáo, như những con trâu ở Nga hoặc những người kể chuyện ở những nơi khác.

Đối với các đền thờ ngoại giáo, một số biến thành nơi các vị thánh Ailen nổi tiếng thể hiện phép màu, trong khi những ngôi đền khác chỉ trở thành nơi sinh sống của các sinh vật huyền bí, sid (yêu tinh), người cũng đã trở thành các vị thần cũ. Những truyền thuyết về Hạt giống đã không bị xóa bỏ bởi những người Cơ đốc giáo Ireland, mặc dù hình ảnh của Hạt giống có thể mang một chút màu sắc tiêu cực - nhưng người ta không nên nghĩ rằng những sinh vật này đặc biệt tốt trước khi Cơ đốc giáo xuất hiện trên đảo.

Truyền thuyết của người Ailen về Sids đã cho chúng ta những tưởng tượng kinh điển qua nhiều thế kỷ. Hình ảnh những yêu tinh xinh đẹp sống ở một vùng đất không có sự hoàn hảo, nhưng không ngừng tìm kiếm và tiếp xúc với những người đến từ một thế giới kém hoàn hảo hơn - và đặc biệt là những yêu tinh đem lòng yêu những người đàn ông phàm trần - có thể được ghi lại trong nhiều tác phẩm của thế kỷ XX, bao gồm "tưởng tượng chính", bộ ba của Tolkien "Chúa tể của những chiếc nhẫn".

Ở Ireland, họ hiểu hết giá trị của văn học

Tại đây, luật bản quyền đã được thông qua vào thời Trung cổ. Đúng vậy, vị vua đưa ra luật đã phải chiến đấu vì điều này và kết quả là ông ta mất ba nghìn binh sĩ trên chiến trường - đối với Ireland thời trung cổ, đó là một con số lớn. Nói chung, việc bảo vệ bản quyền với giáo và kiếm hóa ra rất rắc rối.

Một vị trí đặc biệt trong xã hội Ireland đã bị chiếm đóng bởi Philids đã được nhắc đến, tên của họ thường được dịch là "nhà thơ" hoặc "kẻ quấy rối". Những người kể chuyện lang thang với cây đàn hạc này không chỉ lang thang, kể về những chiến tích và thất bại của các vị vua trong quá khứ, mà còn sáng tác những bài hát mới, mỗi bài hát đều dễ dàng hủy hoại danh tiếng hoặc biến chiến công thành vinh quang của toàn Ailen, và vinh quang - thành danh dự toàn cầu và sự thăng tiến nhanh chóng trong sự nghiệp và các nấc thang xã hội. Tất cả mọi người, già trẻ, gái trai, đàn ông, đầy tớ và vua chúa, đều chú ý đến Philids và sự phán xét của họ.

Ngoài ra, Philids lưu giữ ký ức về những gì ngày nay được gọi là tiền lệ tư pháp, để họ có thể tham khảo ý kiến trong những trường hợp khó khăn, giữ nguyên vẹn những địa điểm linh thiêng cũ, thay đổi truyền thuyết của họ để có thể chấp nhận được đối với những người theo đạo Thiên chúa, và góp phần bảo tồn truyền thống văn học. Khi những người theo đạo Thiên Chúa ít nhiều làm cho chữ viết trở nên phổ biến, Philids cũng thêm vào những ghi chép lịch sử về trách nhiệm của họ, điều này đã củng cố vị trí của họ trong xã hội.

Các giả thuyết được nâng cao rằng Philids và Druids dành cho những người ngoại giáo Ireland giống như giai cấp Brahman ở Ấn Độ và trên thực tế, rất khó để tách biệt nhau, bởi vì mỗi người Philid là một Druid đã hoàn thành và ngược lại. Trong mọi trường hợp, văn học truyền miệng phát triển của người Ireland và thực tế là những người bảo quản chính của nó không bị phá hủy đã ảnh hưởng đến sự phát triển của văn học viết (khá Cơ đốc) của người Ireland trong thời Trung cổ.

Trong mọi trường hợp, khi người Anh đô hộ Ireland và cố gắng trấn áp bản sắc dân tộc bằng sức mạnh và chính, họ cũng cố gắng cấm đàn hạc - nhạc cụ chính của Philid, người lưu giữ niềm tự hào và lịch sử của Ireland. Điều này không mang lại nhiều hiệu quả. Và nhân tiện, cây đàn hạc vẫn đang phô trương trên quốc huy của đất nước.

Ireland là một trong những trung tâm của học thuật phương Tây

Vào thế kỷ thứ sáu, trong khi châu Âu trung tâm đang trải qua sự sụp đổ gần đây của đế chế trong bối cảnh thiên tai khí hậu và bệnh dịch, và các bộ lạc người Đức và người Slav đã tàn phá mọi thứ trên con đường của họ, Ireland, tách khỏi lục địa, cảm thấy tốt: nó đã nền văn hóa riêng của mình, độc lập với Rome, bệnh dịch tuy đến nhưng khá muộn, các tu sĩ được thêm vào đất nước, giáo dục và tâm linh được trau dồi trong các tu viện, người Philids thành thạo chữ viết … Nhìn chung, vào thế kỷ VI, Ireland đã biến thành một trung tâm thay thế của học thuật phương Tây và vượt xa gần như toàn bộ châu Âu về số lượng người có trình độ học vấn.

Hàng chục nhà thần học đã được nuôi dưỡng trong các tu viện, sau đó họ rời đến lục địa hoang tàn và hoang tàn và đã thuyết giảng thành công ở đó. Thật kỳ lạ, các nhà thần học của Ireland cũng bảo tồn đáng kể nền văn hóa Latinh xa lạ với họ đối với châu Âu và sau đó, khi họ chuyển đến các quốc gia khác vì người Viking, họ đã giúp khôi phục nó ở đó. Và sách của Ailen - tất nhiên, chủ yếu là nội dung tâm linh - có chất lượng cao nhất, bao gồm cả vẻ đẹp và sự trau chuốt của hình ảnh minh họa, ở châu Âu vào thời của họ.

Người Ailen là mod thực sự

Người nước ngoài thu hút sự chú ý của người Ireland về màu sắc tươi sáng trong quần áo của họ và không thích quần tây của họ vào mùa ấm. Nói chung, sự phổ biến của quần tây ở nam giới ở châu Âu có liên quan trực tiếp đến sự lan rộng của môn cưỡi ngựa, và ở Ireland chỉ có những con ngựa nhỏ sống sót, thích hợp để kéo xe chứ không phải để đua - vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi quần dài như một thứ hàng ngày mảnh quần áo bén rễ kém.

Nhìn chung, Ireland rất nghèo tài nguyên và hầu hết các loại vải may quần áo có màu đen hoặc màu kem - màu lông cừu. Các loại vải nhuộm màu sáng đắt một cách đáng kinh ngạc. Nhưng người Ireland ở đây cũng nghèo hơn: họ mặc những chiếc áo mưa chắp vá làm bằng những mảng vuông có màu sắc khác nhau. Nhiều màu đen hơn, một chút kem (có nhiều lông cừu đen hơn), một vài khu vực màu xanh lá cây hoặc đỏ. Ở một góc độ nào đó, vải sọc cũng lan rộng. Và không có quần, người Ireland vẫn cảm thấy tuyệt vời ngay cả trong thời kỳ Phục hưng. Tôi cho rằng trước sự thích thú của những người yêu thích đôi chân đàn ông cơ bắp.

Người Ailen có chữ viết bí mật của riêng họ

Không phải bí mật này được bảo vệ bằng cái giá là mạng sống của một ai đó, nhưng dường như không ai muốn đào sâu vào một bài viết trông giống như một tập hợp các serifs trên một dòng dài. Nhân tiện, chính vì cách các từ được viết trong hệ thống chữ Ogamic trông giống như vậy, có giả thuyết cho rằng chúng đến từ một ký tự nút bí mật, giống như ký tự được sử dụng bởi các dân tộc bản địa ở Nam Mỹ, hoặc là ký ức của Devanagari, một chữ viết của Ấn Độ trông giống như những nút thắt phức tạp được xâu lại trên một sợi chỉ. Tuy nhiên, cả hai đều rất đáng nghi ngờ. Trong mọi trường hợp, đây là một hệ thống chữ viết châu Âu độc nhất, hoàn toàn độc lập.

Chữ viết Ogamic xuất hiện, có lẽ là vào thế kỷ thứ tư, và được sử dụng tích cực nhất vào thế kỷ thứ năm hoặc thứ sáu. Không phải mọi thứ được viết bằng mật mã này đều chứa bí mật hoặc mô tả về các sự kiện quan trọng trong lịch sử. Ví dụ, một trong những tác phẩm Ogamic nổi tiếng nhất, được viết bởi một nhà sư, nói rằng anh ta cảm thấy tồi tệ sau khi đã đi quá xa với bia vào ngày hôm trước.

Điều thú vị là tên của bức thư trùng với tên của bia mộ trong tiếng Ailen, và những dòng chữ Ogamic được sử dụng tích cực nhất trên những phiến đá như vậy. Thay vì dấu cách, nó đã sử dụng các dấu hiệu bắt đầu và kết thúc của cụm từ. Các dòng phải được đọc từ trái sang phải, hoặc từ dưới lên trên, và có tổng cộng hai mươi chữ cái.

Nhiều sự thật từ lịch sử của Ireland thật đáng kinh ngạc, chẳng hạn như Cộng hòa Limerick thuộc Liên Xô xuất hiện ở Ireland và chống lại toàn bộ nước Anh như thế nào.