Bùa hộ mệnh cổ đại - phân loại và phân loại các loại bùa hộ mệnh (ảnh)

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Lunnitsa là một trong những loại bùa hộ mệnh phổ biến nhất đã tồn tại trong nhiều thời đại và là một phần trang phục của phụ nữ. Với tất cả các hình thức và kỹ thuật biểu diễn đa dạng, sự tương đồng chung của chúng với Mặt trăng vẫn không thay đổi, thể hiện sự sùng bái Mặt trăng, khả năng sinh sản và nguyên tắc nữ tính.

Sản xuất mặt trăng có nguồn gốc từ hàng thiên niên kỷ. Những chiếc lunaer ba sừng đầu tiên đã được biết đến trong các di tích của thời đại đồ đồng. Trong thời kỳ cổ đại, những con giun mặt trăng lưỡi liềm vàng, được trang trí bằng đồ trang trí, xuất hiện. Vào cuối thời La Mã, hình lưỡi liềm đã phổ biến rộng rãi trong các dân tộc châu Âu và Tây Á. Từ lãnh thổ của Đông Âu, các lunits Chernyakhov sớm bắt nguồn. Những vết nứt trên men là đặc trưng của vùng lãnh thổ Dnepr và thuộc về văn hóa Kiev.

Từ nửa sau thế kỷ IX. người mất trí xuất hiện trong văn hóa của người Slav phương Đông và tồn tại cho đến thế kỷ 13. Cũng như Chữ thập ngực cũ của Nga trên lãnh thổ của nước Nga Cổ đại, các vết cháy đang lan rộng trong các thế kỷ X-XI. và trong các thế kỷ XII-XIII. trở thành phổ biến nhất trong số các đồ trang trí của dân làng, mặc dù, như các nghiên cứu gần đây đã chỉ ra, không thể coi mặt trăng là một đồ trang sức thuần túy của người Slav. Sự xuất hiện của loài chim hai sừng gắn liền với sự xâm nhập vào môi trường Xla-vơ cuối thế kỷ 7 - đầu thế kỷ 8. phức hợp đồ trang sức nữ chạm khảm liên quan đến làn sóng ảnh hưởng Byzantine đầu tiên. Các ví dụ tốt nhất của lunnits là bạc được dập, trang trí bằng hạt thật, được biết đến từ các kho chứa của thế kỷ 10 - 11. Để làm giả chúng từ hợp kim đồng và thiếc-chì, người ta đúc những con giun mặt trăng với hoa văn sao chép hạt ngũ cốc. Chúng được đeo chủ yếu làm mặt dây chuyền cho đến dây chuyền trang trí công phu cùng với đồ trang trí thời gian.

Đến thế kỷ XII. bao gồm đồ trang sức đeo cổ, có thể bao gồm hơn mười Mặt dây chuyền mặt dây chuyền-mặt dây chuyền của Nga bùa hộ mệnh … Năm 1914, bảng phân loại đầu tiên của lunnits, được phát triển bởi Vera Vladimirovna Golmsten, được xuất bản. Sự phân loại của nó dựa trên tỷ lệ giữa chiều dài của đường ngang ở giữa và khoảng cách giữa các sừng. Theo cách phân loại này, đèn lunars được chia thành loại có sừng rộng và loại có sừng hẹp, và theo kỹ thuật sản xuất - thành loại có dập hình và đúc. Những chiếc lư bằng bạc sừng rộng làm từ hạt chạm khắc, được chúng ta biết đến từ những kho báu và đồ chôn cất giàu có của giới quý tộc phong kiến địa phương, là sản phẩm của các thợ kim hoàn thành thị của Nga thế kỷ 10 - 11.

Cá mặt trăng đúc sừng rộng bắt đầu được đưa vào sử dụng từ cuối thế kỷ X - đầu thế kỷ XI. (niên đại theo tiền xu được tìm thấy cùng với chúng trong các khu chôn cất và tích trữ).

Cá mặt trăng chân hẹp có đặc điểm là trang trí thực vật dưới dạng hai nhánh phân kỳ theo các hướng khác nhau, và một mô hình hình học của các đường phù điêu và các quả bóng giả hạt. Vào các thế kỷ XI-XII. Mặt trăng mặt trăng sừng rộng đang được thay thế bằng các loại mới - sừng nhọn, sừng dốc, khép kín, hình chữ thập, v.v., có các nguyên mẫu trực tiếp của Byzantine, quay trở lại mặt trăng mặt trăng của người La Mã vào ngày 3 - 4 thế kỉ.

Ngoài các loại lunits được mô tả ở trên, phổ biến ở Nga, trong các di tích của thế kỷ XI-XII. Các đốt nhỏ đúc cũng được trình bày, trong số đó, đôi khi rất khó để phân biệt các sừng hẹp với các sừng rộng.

Chúng tôi sẽ kết thúc phần đánh giá các loại bùa hộ mệnh của nhóm này với phần mô tả mặt trăng có hình dạng kỳ dị - cái gọi là vết nứt khép kín (mặt trăng có hình chữ thập). Nhiều nhà nghiên cứu có khuynh hướng gán loại mặt dây chuyền này với hiện tượng tín ngưỡng kép đã phát triển ở thời Rus cổ đại vào thế kỷ thứ 10. đồng thời với việc chấp nhận Cơ đốc giáo và ở một số vùng vẫn tiếp tục cho đến ngày nay.

Cũng có ý kiến cho rằng loại phần phụ này, giống như tất cả các lunettes, ban đầu gắn liền với Đế chế La Mã, với các dân tộc ở các nước Công giáo, nơi chúng được coi như một lá bùa hộ mệnh và một biểu tượng Kitô giáo của Đức Trinh Nữ Maria.

Ở cả luông sừng hẹp và sừng rộng, ở mỗi loại cũng có sự phân chia theo tỷ lệ. Lunnitsa được chia thành: - những con có rãnh - sừng rộng thường được phân biệt bằng một đường cắt hình vòm trên mặt trăng, và những con có sừng hẹp - với một mô hình mở. - với zoomorphic hoặc các kết thúc khác.

Cần phải nhấn mạnh rằng phần lớn những con thiêu thân sừng rộng và sừng hẹp mà chúng ta biết đến đều xuất phát từ những di tích chôn cất do người dân nông thôn thời Cổ đại Rus để lại.

Do đó, khá tự nhiên khi cho rằng những đồ trang trí này, giống như nhiều đồ khác, được làm chủ yếu bởi những người thợ đúc trong làng. Trong bất kỳ trường hợp nào, những chiếc vòng có sừng rộng và sừng hẹp được đúc giá rẻ, vốn là sản phẩm của các thợ kim hoàn trong làng địa phương, đã thịnh hành trong chiếc mũ kim loại của phụ nữ ở vùng nông thôn bình thường ở phía tây bắc và đông bắc nước Nga trong thời kỳ 11 - Thế kỷ 12.