Những âm mưu thực sự được che giấu trong "Sự tôn thờ của các đạo sĩ" của Gentile da Fabriano

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nhìn vào tác phẩm tráng lệ này của Gentile da Fabriano, hãy tưởng tượng bạn.. không, không phải trong phòng trưng bày Uffizi, mà là trước bàn thờ được trang trí bằng tác phẩm nghệ thuật này. Không thể không nhận thấy vô số chủ thể, ánh sáng lung linh nổi bật của màu vàng, tác phẩm chi tiết, chính xác của chủ nhân. Gentile đã bao gồm những âm mưu nào trong bảng điều khiển này và, quan trọng nhất, một tác phẩm tuyệt vời như vậy được tạo ra cho ai?

Lịch sử hình thành

Vào năm 1423, một thương gia và chủ ngân hàng rất giàu có Palla Strozzi đã quyết định mang đến cho thành phố của mình một công trình xa xỉ chưa từng có. Strozzi đã chi một số tiền lớn chưa từng có vào việc xây dựng và trang trí nhà nguyện ở Nhà thờ Santa Trinita. Anh giao nhiệm vụ khó khăn là trang trí bàn thờ cho họa sĩ Gentile da Fabriano. Gentile là một bậc thầy có tình yêu lớn với sự sang trọng, thanh lịch và phong cách cung đình tráng lệ của phong cách Gothic muộn, mà quốc tế thường gọi là gothic. Các kỹ năng ấn tượng của nghệ sĩ đã được phát triển trong nhiều chuyến đi đến các trung tâm nghệ thuật trên khắp nước Ý. Gentile là một người ngoại giáo đến từ thành phố Fabriano (cách Florence hơn một trăm dặm về phía đông nam).

Những năm sống ở các thành phố phía bắc Venice và Brescia, ông càng yêu thích những đồ trang trí của triều đình và quan tâm đến việc miêu tả động thực vật. Khách hàng đã phải hài lòng với sự phong phú của các vật liệu được sử dụng trong công việc. Nhưng kết quả là, chúng ta thấy một thứ khác - sự sang trọng thể hiện thế giới tinh vi tinh xảo của tầng lớp quý tộc, phản mã của giai cấp tư sản Florentine. Đó là nghịch lý không thể phủ nhận của tác phẩm nghệ thuật này - một đại diện huyền diệu của thời Trung cổ ở giữa một thành phố thực dụng, nơi ngân hàng thay thế nhà thờ.

Bàn thờ phù hợp với vua chúa

Bàn thờ mô tả một số câu chuyện phúc âm về sự ra đời của Chúa Giê-su Christ, giống hệt như những câu chuyện được kể lại vào thời Trung cổ và thời Phục hưng. Phần trên của khung mô phỏng một chiếc kiềng với sự phân chia thành ba hình bán nguyệt (lunette), nhưng nghệ nhân lấp đầy toàn bộ không gian bằng một chủ thể, phá vỡ với hình thức nhiều phần truyền thống của bàn thờ. Sự đổi mới này là do Gentile muốn thể hiện cuộc hành trình của các Magi dưới dạng toàn bộ hành động và như một chuỗi sự kiện. Và chúng ta thấy điều này trên tấm bảng - mọi thứ trong bức tranh đều di chuyển như một đám rước duy nhất. Theo cốt truyện, những người đàn ông thông thái này đến từ những vùng đất phía đông chưa được biết đến để dâng quà cho đứa trẻ sơ sinh là Đấng Christ.

Phần trên của thành phần được tạo thành từ 3 lunette: 1. ở góc xa bên trái, các đạo sĩ leo núi để tìm kiếm ngôi sao mà họ tin rằng đã công bố lời tiên tri về sự ra đời của Đấng Mê-si. Theo sau ngôi sao này, các đạo sĩ dẫn theo đoàn tùy tùng oai vệ của họ đến Jerusalem.2. trên lunettes thứ hai và thứ ba, nghệ sĩ cho thấy cách các đạo sĩ đi theo từ thành phố này sang thành phố khác (đến thành phố Bethlehem).

Cốt truyện sau đó mở ra ở phía trước, nơi các Magi đến một hang động nhỏ. Trong đó, Thánh Giuse và Đức Trinh nữ Maria nương náu với Chúa Giêsu mới sinh. Lần lượt từng đạo sĩ tặng đứa bé món quà của mình và hôn lên chân của đứa bé nhỏ bé. Cảnh quan trong nền được tạo ra mà không tính đến các quy tắc phối cảnh, Gentile chỉ giới hạn ở việc đặt các kế hoạch sâu hơn cái này lên trên cái khác, mang lại đường chân trời lên. Đức mẹ đồng trinh Mary ở phía trước được nghệ sĩ mặc một chiếc áo choàng lớn màu xanh lam, tượng trưng cho sự thuần khiết trên trời của bà. Ngoài ra, nước sơn màu xanh lam ở đây - một loại men lapis đắt tiền - tạo thêm sự phong phú cho bức tranh và tất nhiên, làm say lòng những người bình thường.

Đáng chú ý hơn nữa, những cảnh trong cấu trúc phức tạp này tạo ra một loại luận điểm trực quan về các loại ánh sáng và bóng tối khác nhau. Trong cảnh chính, ngôi sao nổi tiếng của Bethlehem chiếu sáng những cái cây xung quanh, mạ vàng viền lá của chúng và tạo ra những cái bóng phức tạp đằng sau đầu của những người hầu gái bên trái.

Hóa thân không theo tiêu chuẩn của cốt truyện

Tái tạo một cốt truyện tôn giáo, người ngoại sử dụng chủ nghĩa kỳ lạ (mô tả hiện thực nước ngoài). Bàn thờ không chỉ phong phú về mặt hình ảnh mà còn có các chi tiết tường thuật. Không giống như các đồng nghiệp của mình, những người đã tạo ra các tác phẩm có cốt truyện tương tự, Gentile sử dụng việc tôn thờ các đạo sĩ như một cơ hội để thể hiện năng lực kỹ thuật và trí tưởng tượng thị giác của mình. Các đạo sĩ không mặc áo choàng cổ đại, như chúng ta vẫn thấy và như chính câu chuyện trong Kinh thánh nói. Trang phục của các đạo sĩ được cố ý viết một cách sang trọng và kỳ lạ. Đoàn tùy tùng của hoàng gia được trang bị nhiều loại nhân vật, các loại vải phức tạp và động vật quý hiếm. Gentile cũng đưa vào hình ảnh những con vật kỳ dị (khỉ, báo gêpa), những người thuộc một chủng tộc khác (Mông Cổ), các yếu tố của trang phục phương Đông (khăn xếp).

Nhân tiện, người tùy tùng trong công việc của Gentile khiến khán giả nhớ đến quyền hạn ngoại giao của khách hàng Strozzi: ông chủ ngân hàng đã đi du lịch với tư cách là thành viên của các chuyến thăm chính thức của Florentine đến nhiều thành phố khác nhau trên khắp nước Ý. Nhân tiện, Gentile không quên khắc họa chính khách hàng. Strozzi đứng sau thầy phù thủy thứ ba với một con chim ưng - một thuộc tính của dòng họ Strozzi (strozzieri trong tiếng Tuscan có nghĩa là "chim ưng").

Hơn nữa, Gentile bão hòa tác phẩm của mình bằng những yếu tố khác xa với câu chuyện phúc âm: vào các thành phố, đằng sau các chiến trường mà ở đó có thể nhìn thấy các tòa nhà Gothic duyên dáng xen kẽ với các mái vòm, đoàn rước tiến vào dọc theo những cây cầu gỗ. Những cánh đồng trồng nho và cây ăn quả. Một con nai hoang chạy trốn khỏi thợ săn cùng với con chó. Ở mép trái của bức tranh là hình ảnh một du khách đơn độc bị cướp với một cái họng bị rạch. Con chó ở tiền cảnh bên phải sợ hãi nhìn vào con ngựa, nó đang chuẩn bị dẫm lên nó. Ở góc xa bên trái, hai nữ tu sĩ tò mò (và hơi đại khái) xem xét món quà quý giá mà một trong những đạo sĩ tặng cho gia đình thánh.

Những hành động nhiều tập này (và đôi khi có cả những hành động châm biếm) mời gọi người xem cẩn thận và đặc biệt tò mò xem xét từng khu vực của bảng điều khiển, khám phá điều gì đó mới mẻ trong câu chuyện không theo tiêu chuẩn Kinh thánh này.