Mục lục:

10 dân tộc cổ đại còn tồn tại đến ngày nay mà mọi người đều đã lãng quên từ lâu
10 dân tộc cổ đại còn tồn tại đến ngày nay mà mọi người đều đã lãng quên từ lâu

Video: 10 dân tộc cổ đại còn tồn tại đến ngày nay mà mọi người đều đã lãng quên từ lâu

Video: 10 dân tộc cổ đại còn tồn tại đến ngày nay mà mọi người đều đã lãng quên từ lâu
Video: BEST PRACTICES FOR MANAGING PESTS AND DISEASES IN CROPS - YouTube 2024, Có thể
Anonim
Image
Image

Hầu hết mọi người đều quên rằng nhiều dân tộc trên thế giới đã xuất hiện khá nhiều gần đây. Ví dụ bao gồm Nam Sudan và Đông Timor. Ngoài ra, ít người nhớ rằng nhiều quốc gia từng xuất chúng đã không còn tồn tại hoàn toàn. Lịch sử loài người là một bản tường thuật lâu dài về sự trỗi dậy và sụp đổ của các quốc gia, đế chế và các dân tộc sinh sống ở đó. Tuy nhiên, trong khi các đế chế sụp đổ, các cuộc nổi dậy thất bại và các nền văn hóa bị mai một theo thời gian, những tàn tích nhỏ bé của các nhóm dân tộc khác nhau đôi khi vẫn tồn tại.

1. Lính lê dương thất lạc ở Trung Quốc

asdfsdfsdf
asdfsdfsdf

Liên hệ giữa Đế chế La Mã và Trung Quốc trong thời kỳ nhà Hán bị hạn chế, nhưng có bằng chứng cho thấy cư dân của quận Liqian xa xôi của Trung Quốc là hậu duệ của những người lính La Mã đã chết cách đây 2.000 năm. Lý thuyết này do giáo sư Homer Dabbs của Oxford đề xuất sau khi ông nghiên cứu những câu chuyện cổ của Trung Quốc về trận chiến với những người du mục man rợ Xiongnu vào năm 36 trước Công nguyên. ở biên giới phía tây của Trung Quốc. Trong trận chiến này, hơn 100 người chiến đấu vì Xiongnu, xếp thành một đội hình chiến đấu "vảy cá", rất giống với đội hình "rùa" của người La Mã và không giống với các dân tộc du mục như vậy.

Dubbs lưu ý rằng 17 năm trước đó, khoảng 10.000 người La Mã đã bị người Parthia bắt giữ trong trận Carrhae thảm khốc. Các ghi chép lịch sử cho thấy các tù nhân đã được vận chuyển đến biên giới phía đông của Parthia, gần biên giới phía tây của Trung Quốc (Parthia khi đó sở hữu lãnh thổ của Iran hiện đại). Dubbs tin rằng những người này có thể đã trở thành lính đánh thuê chiến đấu cho Xiongnu trước khi họ bị bắt bởi người Trung Quốc, những người bắt đầu sử dụng các bộ tộc này để bảo vệ biên giới của họ. Ông tin rằng chính những người La Mã này đã thành lập thị trấn biên giới có tên là Litsian (nhân tiện, cái tên này nghe khá giống với "quân đoàn"). Cho đến ngày nay, nhiều người ở Làng Lician có đôi mắt xanh lam hoặc xanh lá cây và mái tóc vàng … và điều này là ở Trung Quốc. Một nghiên cứu di truyền năm 2010 cho thấy 56% DNA của họ có nguồn gốc từ châu Âu. Bất chấp tất cả các bằng chứng, giả thuyết này vẫn còn gây tranh cãi.

2. Những ngôi làng ở Thái do những người lính Trung Quốc lưu vong thành lập

Khi những người theo chủ nghĩa dân tộc Trung Quốc bị đánh bại bởi những người cộng sản dưới thời Mao Trạch Đông vào năm 1949, nhiều người đã chạy sang Đài Loan. Tuy nhiên, Sư đoàn 93 đã rút lui về Myanmar (Miến Điện), nơi trong Chiến tranh Lạnh, lực lượng này đã chiến đấu chống lại chính phủ Miến Điện và dân quân dân tộc, và tiếp tục tấn công chính Trung Quốc với sự giúp đỡ của Đài Loan và chính phủ Hoa Kỳ. Cuối cùng, người Trung Quốc đã đến miền Bắc Thái Lan, nơi họ thành lập hơn 60 ngôi làng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Họ được phép ở lại đất nước sau khi những người Trung Quốc đào tẩu giúp chính phủ Thái Lan trong cuộc xung đột với những người cộng sản, và vào những năm 1980, họ được nhận quốc tịch với điều kiện là họ phải từ bỏ vũ khí và đi làm nông nghiệp. Cho đến ngày nay, những ngôi làng này vẫn giữ được bản sắc và văn hóa Trung Quốc, và đã trở thành một điểm thu hút khách du lịch thực sự cho những người Thái muốn trải nghiệm văn hóa Trung Quốc.

3. "Thuộc địa liên minh" của Brazil

Khi Liên minh bị đánh bại trong Nội chiến Hoa Kỳ, Hoàng đế Brazil Pedro II, một đồng minh trung thành của Liên minh, tuyên bố rằng ông sẵn sàng tiếp đón những người lính Liên minh và những người đồng tình ở đất nước của mình, những người muốn bắt đầu một cuộc sống mới. Hàng nghìn người miền Nam, bị thúc đẩy bởi lòng căm thù kẻ thù và mong muốn bản năng để bảo tồn các giá trị văn hóa của họ, bắt đầu đổ xô đến Brazil. Mặc dù Brazil là quốc gia cuối cùng ở châu Mỹ bỏ chế độ nô lệ ngoài vòng pháp luật (vào năm 1888), việc duy trì văn hóa “miền nam” là động lực chính cho những người di cư. Thật vậy, cho đến ngày nay, tại tất cả các thành phố ở Brazil, các ngày lễ văn hóa của Liên minh miền Nam và miền nam của Hoa Kỳ được tổ chức hàng năm bởi hàng nghìn con cháu của những người Mỹ này, những người địa phương gọi là "Confederado." Trên thực tế, nhiều người trong số họ ngày nay đã có nước da ngăm đen, nhưng điều này không ngăn cản họ nhảy múa bảnh bao dưới những lá cờ vẫy đầy kiêu hãnh của Liên minh miền Nam.

4. Người Kenya là hậu duệ của các thủy thủ Trung Quốc vào thế kỷ 15

Vào thế kỷ 15, nhà thám hiểm Trung Quốc Zheng He được cử đi thám hiểm bờ biển phía đông của châu Phi để truyền bá văn hóa Trung Quốc ở đó, cho mọi người thấy sức mạnh của Trung Quốc, và cũng để thiết lập mối quan hệ với lục địa này. Tuy nhiên, một số tàu của ông đã bị đánh chìm gần đảo Lamu của Kenya vào năm 1415. Truyền thuyết địa phương kể rằng 20 người Trung Quốc còn sống sót, bơi được vào bờ, đã giết một con trăn nguy hiểm ở đó, sau đó họ được cư dân địa phương cho phép đến định cư. Họ bị cáo buộc đã cải sang đạo Hồi và kết hôn với phụ nữ địa phương, và con cháu của họ tiếp tục sống trên đảo cho đến ngày nay.

Điều thú vị là vào năm 2005, một hậu duệ trẻ của những thủy thủ này đã nhận được học bổng du học Trung Quốc. Đây không phải là một sự cố cá biệt. Một số bộ lạc ở phía bắc Cape Town cũng tuyên bố là hậu duệ của các thủy thủ Trung Quốc vào đầu thế kỷ 13. Họ có làn da nhợt nhạt và giống tiếng Quan Thoại, và họ tự gọi mình là Awatwa, có nghĩa là "những người bị bỏ rơi." Cũng có bằng chứng khảo cổ cho lý thuyết này. Ở cả hai nơi, người ta đều tìm thấy đồ gốm Trung Quốc, được cho là do những thủy thủ "thất lạc" này mang theo.

5. Các bộ lạc Do Thái đã mất ở Châu Phi

Kinh thánh nói rằng đã từng có 12 "chi phái" của Y-sơ-ra-ên, mỗi bộ lạc được thành lập bởi một trong những người con trai của Gia-cốp. Mười trong số những bộ lạc này đã mất tích sau cuộc xâm lược của người Assyria trên quê hương của họ vào năm 721 trước Công nguyên. Các bộ lạc Lemba sống ở Nam Phi và Zimbabwe cho rằng tổ tiên của họ là những người Do Thái chạy trốn khỏi Đất Thánh vào thời điểm đó. Mặc dù nhiều người trong số họ hiện nay là Cơ đốc nhân, nhưng truyền thống văn hóa của họ vẫn tương đồng với người Do Thái - họ kiêng ăn thịt lợn, cắt bao quy đầu cho nam giới, giết động vật theo nghi thức và vẽ Ngôi sao David trên bia mộ của họ. Một số người đàn ông thậm chí còn đeo yarmulkes. Năm 2010, một nghiên cứu của Anh cho thấy bộ tộc này có nguồn gốc di truyền Do Thái. Điều thú vị là các linh mục Lemba có một gen chỉ tìm thấy ở các linh mục Do Thái, đó là họ có một tổ tiên chung cách đây khoảng 3000 năm khi chức tư tế xuất hiện. Ngôn ngữ cầu nguyện thiêng liêng của Lemba là sự pha trộn giữa tiếng Do Thái và tiếng Ả Rập, càng khẳng định rằng họ là hậu duệ của một bộ lạc Do Thái đã mất.

6. Bộ tộc Do Thái bị mất ở Ấn Độ

Giống như người Lemba, người Bnei Menashe sống ở vùng núi ở biên giới Ấn Độ - Miến Điện tin rằng họ cũng là hậu duệ của những người Do Thái bị trục xuất vào năm 721 trước Công nguyên. Từng là những kẻ săn tiền thưởng, Bnei Menashe thực hành các tôn giáo vật linh trước khi chuyển sang Cơ đốc giáo vào thế kỷ 19 và cuối cùng là đạo Do Thái vào thế kỷ 20, khi nhiều người trong số họ di cư đến Israel. Tuy nhiên, giờ đây, họ vẫn duy trì mối liên hệ văn hóa với người Do Thái cổ đại, họ tự xưng là hậu duệ của bộ tộc Mannasiev, được đặt theo tên của Mannasia, con trai cả của Joseph. Tuy nhiên, tuyên bố về di sản của người Do Thái vẫn còn gây tranh cãi vì một số nghiên cứu di truyền đã cho thấy các kết quả khác nhau và bằng chứng vẫn chưa thể kết luận. Hầu hết các học giả tin rằng một nhóm nhỏ tổ tiên của họ là hậu duệ của "bộ lạc đã mất" và đã mở rộng truyền thống và phong tục của người Do Thái cho một nhóm lớn người. Điều này có thể giải thích cả nguồn gốc văn hóa Do Thái và việc thiếu dữ liệu di truyền chính xác.

7. Di sản của Alexander Đại đế

Bất cứ nơi nào Alexander xuất hiện cùng với đội quân Macedonians của mình, anh ta đã ảnh hưởng đến các dân tộc và nền văn hóa mà anh ta gặp phải. Giữa năm 334 và 324 trước Công nguyên ông đã đi qua Đế quốc Ba Tư, đến biên giới của tiểu lục địa Ấn Độ. Một số tín đồ của ông thậm chí còn ở lại đó để thành lập các vương quốc Ấn-Hy Lạp ở đó, kéo dài hàng thế kỷ trước khi hồi sinh Hồi giáo trong khu vực. Các học giả đã lưu ý những điểm tương đồng giữa tiếng Hy Lạp cổ đại và tiếng Phạn, đồng thời tiền xu Hy Lạp cổ đại vẫn có thể được tìm thấy ở các chợ địa phương. Thật vậy, khi các nhà cai trị thuộc địa Anh đến khu vực này vào thế kỷ 19, các tù trưởng địa phương đã trưng bày những chiếc bát Hy Lạp cổ đại mà những kẻ xâm lược đưa cho họ để chứng minh quyền cai trị của họ. Các đại diện của người Kalash ở Pakistan và Afghanistan hiện đại tuyên bố là hậu duệ của quân đội Macedonian đã đi qua những vùng đất này hàng thiên niên kỷ trước. Người Kalash tôn thờ các vị thần Hy Lạp cổ đại của riêng họ, và không giống như các nước láng giềng Hồi giáo của họ, họ thu thập và lên men nho vì họ rất tôn kính rượu vang.

8. Hậu duệ của những người Ba Lan đào ngũ ở Haiti

Là quốc gia duy nhất xuất hiện sau cuộc nổi dậy của nô lệ, Haiti có một lịch sử độc đáo. Haiti là thuộc địa của Pháp, và trong cuộc nổi dậy, hàng nghìn người Ba Lan đã chiến đấu làm lính đánh thuê cho nước Pháp thời Napoléon. Lý do rất đơn giản. Ba Lan bị chia cắt giữa Phổ, Nga và Áo. Mặc dù họ chưa bao giờ giành được độc lập cho đến năm 1918, nhiều người Ba Lan tin rằng họ có thể giải phóng đất nước của mình bằng cách chiến đấu với Napoléon. Nhưng thay vào đó, khi họ được cử đến chiến đấu cách quê hương hàng nghìn km chống lại những nô lệ không muốn gì ngoài tự do của họ, nhiều người Ba Lan đã đào ngũ hoặc khi bị bắt và có cơ hội đổi phe, đã bắt đầu chiến đấu cho quân nổi dậy. Sau chiến tranh, người Ba Lan hòa nhập với người dân địa phương và tạo ra các cộng đồng ở nông thôn. Đầu tiên phải kể đến thành phố Kazal, nơi lưu giữ được nền văn hóa Ba Lan cho đến ngày nay. Việc chính phủ Haiti cấp cho người Ba Lan quyền sở hữu đất đai, bất chấp hiến pháp Haiti nghiêm cấm chủ đất da trắng, là minh chứng cho sự tôn trọng mà những người này dành cho những người nổi dậy.

9. Người dân trên đảo là hậu duệ của quân nổi dậy

Năm 1790, 9 người nổi dậy từ tàu Bounty của Anh, cùng với một số đàn ông và phụ nữ Tahitian, định cư trên đảo Pitcairn không có người ở sau khi họ phóng hỏa và đánh chìm tàu. Ban đầu, những căng thẳng do nghiện rượu và bệnh tật gây ra (và điều này chưa tính đến các vấn đề khác) đã dẫn đến một số trường hợp tử vong trong một nhóm nhỏ những người định cư. Nhưng cuối cùng, nhờ vào thực tế là tất cả mọi người đều tìm thấy một ngôn ngữ chung trên cơ sở đức tin Cơ đốc, nhóm đã tạo ra một cộng đồng hoạt động đầy đủ trên đảo. Pitcairn trở thành thuộc địa của Anh vào năm 1838, và nhiều cư dân, những người thuộc thủy thủ đoàn ban đầu của con tàu, đã chuyển đến đảo Norfolk lân cận vào năm 1856 cùng với những người Tahiti đi cùng. Bất chấp cuộc di cư này, hậu duệ của những người nổi dậy vẫn tiếp tục sống trên Pitcairn cho đến ngày nay.

10. Phiến quân Algeria trong nhà tù trên một hòn đảo ở Thái Bình Dương

Trong phần lớn thế kỷ 19 và 20, Algeria bị người Pháp cai trị. Tuy nhiên, một bộ phận đáng kể cư dân địa phương không đặc biệt thích tình trạng này, và vào năm 1870, họ bắt đầu một cuộc nổi dậy vũ trang chống lại sự cai trị của Pháp. Cuối cùng, họ bị đánh bại, và các thủ lĩnh của quân nổi dậy bị giam cầm trên đảo New Caledonia ở Thái Bình Dương, nơi mà Pháp sử dụng như một thuộc địa hình sự. Trên thực tế, trong thời kỳ Pháp cai trị ở Algeria, hơn 2.000 người Algeria, mà người Pháp gọi là "những kẻ nổi loạn", đã gặp chung số phận. New Caledonia, vẫn là lãnh thổ của Pháp cho đến ngày nay, đã bị đô hộ vào năm 1853, và khoảng 10% dân số gần 300.000 người của nó trên thực tế có thể tuyên bố là tổ tiên Algeria. Vì tất cả những người Algeria bị trục xuất đều là nam giới, cộng đồng này có một di sản hỗn hợp (thường người Algeria kết hôn với phụ nữ Pháp). Nhiều người trong số những hậu duệ này tiếp tục cảm thấy căm phẫn sâu sắc về sự giam cầm của tổ tiên họ và mối liên hệ chặt chẽ với nguồn gốc Algeria của họ.

Đề xuất: