Những cây thánh giá hiếm gặp ở thế kỷ 15 - 16 mô tả Chúa Giêsu Kitô và các vị thánh được chọn

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Tiếp tục bài viết "Những cây thánh giá có đầu nhọn từ thế kỷ 15 - 16 với hình ảnh của Theotokos, Chúa Giê-su Ki-tô và các vị thánh được chọn", chúng ta hãy xem xét chi tiết hơn về các thập tự giá của Nga trong thời kỳ đó với hình ảnh của Chúa Giê-xu Christ.

Mô tả những cây thánh giá quý hiếm của nửa sau thế kỷ 15 - 16. không thể bỏ qua nhóm cây thánh giá với hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Phải Do Tay Người Tạo Ra ở giữa cây thánh giá. Mặc dù thực tế là những cây lai này không hiếm, nhưng chúng rất phổ biến, điều này góp phần vào sự xuất hiện của nhiều giống cây.

Như đã đề cập trước đó, hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay từ cuối thế kỷ 13 đến đầu thế kỷ 14 là đặc trưng của Moscow và phản ánh xu hướng xây dựng các nhà thờ đầu tiên ở Moscow để tôn vinh Đấng Cứu Rỗi. Sự phân bố rộng rãi của hình ảnh này trên các cây thánh giá trên cơ thể đã nhấn mạnh sự thuộc về người đeo thánh giá đối với trạng thái trẻ tuổi của Muscovite Rus. Tất cả các trường học nổi tiếng đã gia nhập công quốc Moscow và có nghĩa vụ, theo sự chỉ đạo của nhà thờ, làm theo các mẫu do các thợ thủ công Moscow tạo ra, đã đóng góp vào biểu tượng của những cây thánh giá này. Và tất nhiên, các bậc thầy địa phương đã cố gắng nhấn mạnh những nét đặc trưng của trường phái nghệ thuật của họ trong các tác phẩm này.

Chữ thập ở số 70 có gấu ở giữa cây thánh giá là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay với các lưỡi ngang ở các cạnh. Theotokos và Myrrh-Bearing Wives ở bên phải và John the Theologian và Longinus the Centurion ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng ICXC / MPW … Ở phần cuối có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Thế bằng một chiếc đĩa có dòng chữ NIKOL, có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một vấu rộng có chạm nổi chữ thập hình thoi. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí.

Cây thánh giá ở số 71 mang hình ảnh của Chúa Cứu Thế không được tạo ra bởi tay với Mẹ Thiên Chúa sắp tới và Người vợ mang thai của Myrrh ở bên phải và nhà thần học John và Longinus nhân tâm ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ bằng hai dòng IСХС / MPW … Trong phần cuối có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một chiếc đĩa có khắc dòng chữ NIKOLA, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker trong một dấu ấn hình chữ nhật. Đầu có dạng một hạt mài với hình ảnh khuôn mặt của một seraphim trong một hình thoi. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí. Mặt trái là trơn tru.

Các cây thánh giá hai mặt được đánh số 72-73 mang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi không phải do tay tạo ra, với Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái trong các dấu ấn hình vuông. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPW / IСХС … Trong phần cuối có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một chiếc đĩa có dòng chữ NIKO, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Đầu có dạng một hạt mài với một cây thánh giá trong một hình thoi. Số 73 không có thập tự giá. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Mặt trái mang hình ảnh thánh giá đồi Canvê với vòng hoa ở giữa thánh giá, giáo và gậy cùng một bím tóc bên dưới. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ CRS Dưới tựa đề. Trong dấu hiệu của các cạnh của các lưỡi ngang IC XC dưới các tiêu đề. Trong kết thúc hấp dẫn NIK Dưới tựa đề. Xem xét việc thực hiện ban đầu của hình ảnh # 73, thập tự giá là một bản sao sửa đổi của thập tự giá # 70

Chữ thập ở số 74 gấu ở giữa bắt chéo hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay với các lưỡi ngang ở các cạnh. Đức Trinh Nữ ở bên phải và nhà Thần học John và bên trái trong các dấu ấn hình vuông. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘIO / ICXC … Trong phần kết thúc có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một tấm bảng có dòng chữ NIKOLA, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker trong một dấu hiệu hình chữ nhật. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một hạt mài với một cây thánh giá phù điêu trong một hình thoi. Kết thúc giống như keel có kết thúc giống như giáo.

Chữ thập số 75 mang hình chữ thập ở giữa là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay với các lưỡi dao nằm ngang ở các cạnh. Theotokos ở bên phải và John the Evangelist và ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘIO / ICXC … Trong phần kết thúc có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một tấm bảng có dòng chữ NIKOLA, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker trong một dấu hiệu hình chữ nhật. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí.

Chữ thập số 76 mang ở giữa cây thánh giá hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay với các lưỡi dao nằm ngang ở các cạnh. Theotokos ở bên phải và John the Evangelist ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc hai dòng. Trong keel có một đoạn kết nổi bật, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Thế bằng một tấm có khắc hai dòng, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Kết thúc giống như keel có kết thúc giống như giáo.

Cây thánh giá ở số 77 mang hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra Bằng Tay ở giữa cây thánh giá. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ ICXC … Bên cạnh đó NI KA … Trong phần kết thúc có keeled, ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Thế bằng dòng chữ NI là hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng tai rộng, đầu hình keel có đầu nhọn như ngọn giáo.

Cây thánh giá hai mặt ở số 78 mang hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra Bằng Tay ở giữa cây thánh giá, với Mẹ Thiên Chúa sắp xuất hiện ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng IСХСI / MΘ / IO … Trong phần kết thúc có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một tấm bảng có dòng chữ NIKOLA, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Đầu có dạng hạt mài có hình chữ thập chạm nổi hình thoi. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Ở mặt trái là hình ảnh chán nản của St. liệt sĩ hoặc liệt sĩ khi trưởng thành, điều này cho thấy tính chất tùy chỉnh của công việc được thực hiện. Hình ảnh được thực hiện theo lối đồ họa, trái ngược với những hình ảnh phù điêu ở mặt trước, rõ ràng là chủ nhân đã mô tả vị thánh bảo trợ của khách hàng ở mặt sau của cây thánh giá chuẩn. Chữ thập số 78A là một mặt, nó được phân biệt bằng đầu và các chi tiết nhỏ.

Chữ thập số 79 mang hình ảnh của Chúa Cứu Thế Không Phải Do Bàn Tay tạo ra ở giữa, với Mẹ Thiên Chúa sắp xuất hiện ở bên phải và nhà Thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cái cây và phía trên hình ảnh của cuộn băng sắp xuất hiện, những dòng chữ khó đọc. Ở phần tiếp nối của cây và ở phần cuối của cây, có hai hình ảnh của các vị thánh được đóng khung dọc theo mép của cây thánh giá với dòng chữ ruy băng. Đầu có dạng hạt mài có hình chữ thập chạm nổi hình thoi. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Mặt trái là trơn tru. Thiết kế của thánh giá có điểm chung với thiết kế của "lược đồ" quần áo tu viện.

Chữ thập số 80 con gấu ở giữa, hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn nhỏ. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ ICXC … Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Theotokos và nhà thần học John. Trong phần cuối có keeled, được phân tách khỏi hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng dòng chữ NIK0 hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt mài với hình chữ thập xiên lõm vào trong. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Thánh giá được đúc bằng bạc.

Cây thánh giá được đánh số 81 và 81 A, ở giữa cây thánh giá mang hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ ICXC … Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Theotokos và nhà thần học John. Trong phần cuối có keeled, được phân tách khỏi hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng dòng chữ NIKO hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng tai phẳng, nhiều cạnh. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Chữ thập # 81 được đúc bằng bạc.

Chữ thập ở số 82 gấu ở giữa bắt chéo hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ ICX Dưới tựa đề. Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Theotokos và nhà thần học John. Trong phần kết có keeled, được phân tách khỏi hình ảnh của Đấng Cứu Thế bằng dòng chữ NIK, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Chữ thập số 83 mang ở giữa cây thánh giá là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘI / ICXC … Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Theotokos và nhà thần học John. Trong phần kết có keeled, được phân tách khỏi hình ảnh của Đấng Cứu Thế bằng dòng chữ NIK, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ.

Chữ thập số 84 mang ở giữa cây thánh giá hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay với các lưỡi ngang ở các cạnh. Đức Trinh Nữ ở bên phải và nhà Thần học John và bên trái trong các dấu ấn hình vuông. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘIO / ICXC … Trong phần kết thúc có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một tấm bảng có dòng chữ NIK, hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker trong một dấu hiệu hình chữ nhật. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một hạt mài với một cây thánh giá phù điêu trong một hình thoi. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí.

Cây thánh giá ở số 85 mang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Tất cả các chữ khắc trên thánh giá cũng được đặt trong các huy chương hình tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ TsRSΛ Dưới tựa đề. Trên các mặt của IC XC. Trên cây thánh giá, phía trước đầu có móc, trong một con tem tròn có khắc dòng chữ. NIKO Dưới tựa đề. Trong một kết thúc có keeled trong một huy chương tròn có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Phần đầu có dạng vấu rộng, phần đầu dạng keel, phần cuối giống như ngọn giáo có khía nhỏ.

Thập tự giá được đánh số 86 mang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay ở giữa thập tự giá. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ trong một con tem vuông ICXC … Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của những người sắp xuất hiện, Mẹ Thiên Chúa và Nhà thần học John. Trong phần cuối có keeled, được phân tách khỏi hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng dòng chữ NIKI, hình ảnh người tử vì đạo Nikita giết chết con quỷ. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ.

Chữ thập số 87 gấu ở giữa cây thánh giá là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một hình vẽ trong một con tem vuông dưới dạng chim bồ câu, hình ảnh của Chúa Thánh Thần. Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang, trên tem vuông có hình ảnh của Theotokos và John the Theologian. Trong phần kết thúc có keeled, được phân tách khỏi hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một dòng chữ trong ba dòng IСХС / ЦРСΛ / NIKI, hình ảnh người tử vì đạo Nikita giết chết con quỷ. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ.

Chữ thập số 88 gấu ở giữa bắt chéo hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng Θ / ICX trong một huy chương hình kim cương. Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Theotokos và John the Evangelist trong huy chương hình kim cương. Trên cây thánh giá giữa hình Chúa Cứu Thế và đầu có móc có một huy chương hình thoi có khắc dòng chữ. NIKO … Ở phần cuối có keeled, trên huy chương hình vòm có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Đánh giá bằng các hình ảnh, cây thánh giá là một phiên bản sửa đổi cục bộ.

Chữ thập số 89 mang hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Phải Làm Bằng Tay ở giữa cây thánh giá. Toàn bộ giải pháp nghệ thuật của cây thánh giá bao gồm việc đặt các hình ảnh ghép đôi của các vị thánh trên mặt phẳng của nó, trong những con tem hình chữ nhật. Tính quy ước của các hình ảnh không cho phép người ta xác định chính xác ai được mô tả trên cây thánh giá. Nhưng xét theo lá số, chúng ta có thể cho rằng hình ảnh của mười hai sứ đồ. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ.

Chữ thập ở số 90 gấu ở giữa cây thánh giá là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong huy chương có đỉnh hình vòm. Ở phần mở rộng phía trên của cây trong một huy chương tròn có một dòng chữ ICX Dưới tựa đề. Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Theotokos và nhà thần học John. Trên cây thánh giá giữa hình Chúa Cứu Thế và phần cuối có móc khóa có một huy chương tròn với dòng chữ NIKO. Ở phần cuối có keeled, trên huy chương hình vòm có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía, hình thoi không rõ nét. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ.

Chữ thập số 91 gấu ở giữa bắt chéo hình ảnh Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong huy chương có đầu hình vòm. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MΘ / ICX trong một khung hình vuông. Dọc theo các cạnh của các lưỡi ngang có hình ảnh của Đức Trinh Nữ và Thánh sử Gioan trong các huy chương với đỉnh hình vòm. Trên cây thập tự giá giữa hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi và đầu có móc có một huy chương với đỉnh hình vòm và một dòng chữ. NIKO … Ở phần cuối có keeled, trên huy chương hình vòm có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một hạt mài với mặt của một seraphim trong một hình thoi. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ.

Chữ thập số 92 ở giữa cây thánh giá có hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra Bằng Tay, với Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘIO / IСХС … Ở phần tiếp của cây và ở phần cuối có gắn hình hai vị thánh bằng tem hình chữ nhật, bên trên có khắc chữ. Mục lục có dạng hạt mài với hình ảnh chiếc ngai vàng đã được chuẩn bị sẵn. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí. Mặt trái là trơn tru. Vùng ngực.

Chữ thập số 93 ở giữa cây thánh giá có hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra Bằng Tay, với Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và nhà Thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘIO / IСХС … Ở phần tiếp của cây và ở phần cuối có gắn hình hai vị thánh bằng tem hình chữ nhật với dòng chữ phía trên. Cây thánh giá này có một đầu di chuyển được. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí. Mặt trái là trơn tru. Chữ thập số 92-93 có kích thước chữ thập ở ngực và được mô tả ở đây để cho thấy sự phổ biến của hình tượng này đối với tất cả các loại chữ thập cá nhân.

Thập tự giá 94 mang hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay ở giữa cây thánh giá ở giữa với một huy chương tròn. Tất cả các chữ khắc trên thánh giá cũng được đặt trong các huy chương hình tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ TsRSΛ Dưới tựa đề. Bên cạnh đó ICX CDI dưới các tiêu đề. Trên cây thánh giá, phía trước đầu có móc, trong một con tem tròn có khắc dòng chữ. NIKO Dưới tựa đề. Trong một kết thúc có keeled trong một huy chương tròn có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía, đầu giống hình keel, đầu có hình ngọn giáo.

Chữ thập số 95 gấu ở giữa bắt chéo hình ảnh của Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Các dòng chữ cũng được đặt trong các huy chương tròn. Ở phần mở rộng phía trên của cây và ở phần cuối có móc. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ TsRSL Dưới tựa đề. Ở các mặt trong tem hình thoi IIC / HRC dưới các tiêu đề. Ở dưới cùng CBNI dưới các tiêu đề. Trên cây thánh giá, phía trước đầu có keeled, trong một dấu hiệu hình chữ nhật là hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một tai rộng. Kết thúc giống như keel có kết thúc giống như giáo.

Cây thánh giá hai mặt ở số 96 ở mặt trước mang hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Tạo Ra Bằng Tay ở giữa cây thánh giá, với Mẹ Thiên Chúa sắp xuất hiện ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘIO / ICXC dưới các tiêu đề. Trong phần kết thúc có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một tấm bảng có dòng chữ NIKI, hình ảnh thánh tử đạo Nikita thành Gotha, trên tay phải thánh nữ cầm thánh giá. Ở mặt trái của cây thánh giá là hình ảnh truyền thống của Tổng lãnh thiên thần Michael với thanh kiếm và bao kiếm trên tay. Ở trên cùng có một dòng chữ khắc hai dòng. Lỗ ren trên các cây thánh giá này chạy trên đỉnh của cây thánh giá. Trong số những cây thánh giá trên cơ thể có keeled, hình bóng rõ ràng có thể được cho là thuộc loại Moscow, cũng có những cây thánh giá của các truyền thống đúc khác. Trường học hùng mạnh của những người thợ đúc Tver tiếp tục đấu tranh để tồn tại. Trên cây thánh giá hai mặt được trình bày của loại "Tver", có một hình ảnh được thể hiện tuyệt đẹp của Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay và một hình ảnh của Tổng Lãnh Thiên Thần Michael được chạm khắc lộng lẫy, với số lượng lớn.

Cây thánh giá hai mặt ở số 97 trên những con gấu ngược ở giữa cắt ngang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra Bằng Tay, với Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và Nhà Thần Học John ở bên trái trong các dấu ấn hình chữ nhật. Ở phần mở rộng phía trên của cây, có hai thiên thần đang bay trong một hình vuông. Dưới đây là một tấm biển với dòng chữ ICXC … Ở phần tiếp theo của cây nêu và ở phần kết là hình ảnh của hai vị thánh dưới các dòng chữ khắc bằng tem hình chữ nhật. Mặt sau được bao phủ bởi một bức ảnh dài đầy đủ của Thánh Nicholas the Pleasant. Trên cùng có một dòng chữ hai dòng. Ở hai đầu của các lưỡi ngang có hình ảnh của những quả cherubs trong những con tem hình chữ nhật. Lỗ xỏ dây là kiểu truyền thống. Ngoài đặc điểm biểu tượng của thời kỳ hoàng kim là sự đa dạng của các hình ảnh trên cây thánh giá ở ngực, cây lai Tver và Novgorod của thời kỳ này nhận được phần mở rộng ở phần cuối của cây, do đó tiếp cận với dạng khối lượng lớn của cây thánh giá toàn tiếng Nga. Điều này phân biệt đáng kể chúng với những con lai ngực thẳng trước đó, phổ biến rộng rãi trong khu vực tồn tại.

Cây thánh giá hai mặt ở số 98 trên mặt trái có cây thánh giá ở giữa là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn, với Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và nhà Thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPIO / ICXC … Trong một kết thúc có khóa, hình ảnh của Nikolai the Ugodnik dưới dòng chữ trong một con tem hình chữ nhật NIK … Ở giữa cây thánh giá của mặt trái có hình ảnh của Thánh Sergius của Radonezh. Phía trên, trong một con tem hình chữ nhật, dòng chữ CEPG … Ở hai đầu của các đao ngang có hình chữ thập bảy cánh bằng tem hình chữ nhật. Ở phần mở rộng phía dưới của cây có một hình ảnh của một vị thánh trong một con tem hình chữ nhật với một dòng chữ ở trên cùng. Lỗ xỏ dây là kiểu truyền thống.

Cây thánh giá số 99 ở giữa cây thánh giá có hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra Bằng Tay, với Mẹ Thiên Chúa sắp xuất hiện ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPCXC / ΘIIO ? Trong phần kết thúc có keeled, được ngăn cách với hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi bằng một tấm bảng có dòng chữ NIKI, hình ảnh của thánh tử đạo Nikita của Gotsky với cây thánh giá trên tay phải. Mặt trái là trơn tru. Lỗ xỏ dây nằm theo kiểu truyền thống. Cây thánh giá ở số 100 mang hình ảnh của Chúa Cứu Thế Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay, với Mẹ Thiên Chúa sắp xuất hiện ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng MPΘW / ICXCI … Ở một phần cuối có keeled, trong một dấu hiệu hình chữ nhật, có một hình ảnh của Saint Florus với một dòng chữ CTΘΛO dưới tiêu đề trên hình ảnh. Mặt trái là trơn tru. Lỗ xỏ dây nằm theo kiểu truyền thống. Đánh giá bằng các hình ảnh, cây thánh giá là bắt chước và có vẻ là của sản xuất ở tỉnh.

Cây thánh giá ở số 101 mang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay ở giữa, với Đức Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Dòng chữ trên SHS … Bên dưới, trong một dấu hiệu hình chữ nhật, là hình ảnh của Nikolai the Ugodnik với dòng chữ phía trên hình ảnh. Chữ thập, truyền thống cho đúc Tver, với một lỗ ren ở phần trên. Mặt trái là trơn tru.

Chữ thập số 102 ở giữa cây thánh giá có hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra Bằng Tay trong một huy chương tròn, với Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và nhà thần học John ở bên trái. Trên đây là hình ảnh Chúa Ba Ngôi. Dưới đây là hình ảnh của Nikolai the Pleasant dưới dòng chữ phân chia. Cây thánh giá có hình dáng hơi kiêu kỳ với các trang trí nhỏ mô phỏng sự mở rộng của thân cây ở phía trên và phía dưới. Các lưỡi ngang với một chút mở rộng về cuối. Đầu có dạng tai phẳng. Giá trị nghệ thuật cao của các hình ảnh và việc đặt ở trên cùng của hình ảnh Chúa Ba Ngôi khiến nó có thể, có lẽ là nguồn gốc đô thị của cây thánh giá này.

Thánh giá số 103 mang hình ảnh của một vị thánh vô danh ở giữa thánh giá. Ở phần mở rộng phía trên của cái cây, Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay. Trên các cạnh của các lưỡi ngang có các huy chương hình tròn với các dòng chữ. Ở đầu keeled có một huy chương tròn có khắc dòng chữ. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một tai rộng. Kết thúc giống như keel có các vết cắt trang trí. Kích thước nhỏ của cây thánh giá cho thấy mục đích sử dụng của nó dành cho trẻ em.

Cây thánh giá ở số 104 mang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay ở giữa cây thánh giá trong phần mở rộng phía trên của cái cây “The Prepared Throne”. Có tem trang trí hình chữ nhật ở mép các cánh ngang. Đầu keeled có tem hình chữ nhật với dòng chữ NK … Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng hạt khía. Kết thúc giống như keel có kết thúc giống như giáo. Kích thước nhỏ của cây thánh giá cho thấy mục đích sử dụng của nó dành cho trẻ em.

Cây thánh giá hai mặt ở số 105 ở mặt trước có hình Chúa Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay ở giữa cây thánh giá. Ở hai bên, trong các dấu ấn hình vuông, Mẹ Thiên Chúa sắp đến ở bên phải và Thánh sử Gioan ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc hai dòng. Bên dưới, trong một dấu hiệu hình chữ nhật, có hình ảnh của Nikolai the Ugodnik dưới dòng chữ. Ở giữa cây thánh giá của mặt trái có một hình ảnh của cây thánh giá Golgotha, bảy cánh. Có những dòng chữ không thể đọc được trong các tem hình chữ nhật ở đầu các lưỡi dao. Đầu có dạng một cái tai. Thập tự giá có các chi tiết tô điểm dưới dạng những chỗ nhô ra ở hai đầu của lưỡi và ở giữa của lưỡi dưới. Không phải là dấu vết, cây thánh giá được trình bày như một ví dụ về sự phát triển của loại hình này theo thời gian và có lẽ thuộc về đúc địa phương vào nửa sau thế kỷ 16.

Chữ thập được đánh số 106 con gấu ở giữa cây thánh giá là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Những chiếc sắp tới cũng được đặt trong các huy chương tròn. Trên cây thánh giá, phía trước có khắc một con dấu tròn. Trong phần cuối của keeled có hình ảnh của Thánh Nicholas the Wonderworker. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng tai không rộng. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí. Đánh giá việc hành hình thập tự giá, nó là bắt chước. Thập tự giá số 109 mang hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa ở giữa là “Dấu chỉ”, với các vị thánh được lựa chọn ở hai bên trên các lưỡi ngang. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc hai dòng. Ở phần cuối có keeled, được ngăn cách bằng một dòng chữ trong con tem hình chữ nhật, có hình một vị thánh. Mặt trái là trơn tru. Đầu có dạng một cái tai rộng với một cây thánh giá trong một hình thoi. Thập tự giá vẫn chưa được xóa và việc ghi nhận nó rất khó khăn. Có lẽ là công việc của Novgorodian.

Cây thánh giá ở số 107 mang hình ảnh của Chúa Kitô “Đừng khóc vì Me Mati” với những người sắp đến, Mẹ Thiên Chúa ở bên phải và Nhà thần học John ở bên trái. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra bởi Bàn Tay. Cuối cùng, hình ảnh không rõ ràng. Đầu có dạng hạt khía. Phần cuối keel có các đường cắt trang trí nhỏ. Mặt trái là trơn tru. Thánh giá được đúc bằng bạc. Rõ ràng, hình ảnh trên cây thánh giá lặp lại hình tượng của biểu tượng cùng tên. Việc đúc kém khiến chúng ta không thể mô tả cây thánh giá chi tiết hơn. Có lẽ phần nắp trước của bức tranh nổi tiếng thế kỷ 16 “Đừng khóc vì tôi, Mati” đã được lấy làm cơ sở.

Trường phái Novgorod cũng không đứng sang một bên. Trên cây thánh giá được hiển thị bên dưới là hình ảnh truyền thống của Novgorod về Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu” ở giữa cây thánh giá với các vị thánh được chọn.

Chữ thập số 108 mang hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu” ở giữa cây thánh giá, với các vị thánh được lựa chọn ở hai bên trên các lưỡi ngang. Ở phần mở rộng phía trên của cây là hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Tạo Ra Bằng Tay. Ở phần tiếp nối của cây và ở phần cuối của cây, có hai hình ảnh của các vị thánh. Mặt trái là trơn tru. Các dòng chữ giải thích được đặt trên trường của cây thánh giá phía trên các hình ảnh. Đầu có dạng một cái tai với một cây thánh giá nhỏ ở vành. Gần với biểu tượng của cây thánh giá này là cây thánh giá số 108 A.

Cây thánh giá ở số 109 mang ở giữa cắt ngang hình ảnh của Dấu hiệu "Theotokos", với các vị thánh được chọn ở hai bên trên các lưỡi ngang. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ khắc thành hai dòng. Ở phần cuối có móc, được ngăn cách bởi một dòng chữ trong con tem hình chữ nhật, có hình một vị thánh. Mặt trái nhẵn. có dạng lỗ khoen rộng có hình chữ thập hình thoi. Cây thánh giá không bị xóa và khó ghi công. Có lẽ là Novgorod công việc.

Cây thánh giá hai mặt ở số 110 ở mặt sau mang hình Chúa Kitô bị đóng đinh ở giữa cây thánh giá trong một tư thế hơi giả tạo. Ở phần mở rộng phía trên của cây và phần dưới của cây, có ba hình tượng các vị thánh được chọn. Trên các lưỡi kiếm ngang có các dấu ấn với Mẹ Thiên Chúa, Người vợ mang thai của Myrrh và Nhà thần học John với nhân vật trung tâm Longinus. Mặt trái với hình ảnh có phần thô sơ của Trinh nữ Oranta trên khắp cánh đồng thập giá. Một cây thánh giá nhỏ ở vị trí của huy chương mô tả Chúa Kitô đưa nó đến gần hơn với hình tượng của Mẹ Thiên Chúa “Dấu hiệu”. Chủ nghĩa thực thi nguyên thủy phản bội lại bậc thầy tự học, người đã tạo ra phiên bản thập tự giá của riêng mình, rõ ràng là rất xa trung tâm văn hóa chính. Theo độ bão hòa của lĩnh vực thập tự giá với các hình ảnh, hình dạng của đầu keeled và chính cây thánh giá, thời điểm tạo ra là nửa đầu thế kỷ 16.

Cây thánh giá hai mặt ở số 111 trên mặt sau mang hình Chúa Kitô bị đóng đinh ở giữa cây thánh giá trong một tư thế hơi giả tạo theo cách gợi nhớ đến cây thánh giá trong hình. 110. Ở phần mở rộng phía trên của cây có một dòng chữ NIK. Canvê dưới dạng hang động với Đầu của Ađam. Phần cuối hình keel được kéo dài về phía hình chữ thập ở giữa. Ở mặt trái có một bức ảnh dài đầy đủ của Đức Trinh Nữ Oranta, chiếm toàn bộ cánh đồng của thánh giá. Dòng chữ trên ICX? Sự giống nhau lớn về cách thức thực hiện và sự hiếm có của các cây thánh giá số 110 và 111 gợi ý hai tác phẩm vào các thời điểm khác nhau của cùng một vị chủ nhân, hoặc vị sư phụ và học trò của ông, những người có thể đã làm việc trong một tu viện hẻo lánh. Với phần cuối có keeled đặc trưng, cây thánh giá này có thể có niên đại vào 1/4 cuối thế kỷ 15. Sự độc đáo của chủ nhân, sự thể hiện trong việc khắc họa hình ảnh của Chúa Giê-su khiến khó có thể xếp ông vào trường phái.

Cần lưu ý rằng những cây thánh giá có hình ảnh nguyên thủy khá phổ biến trong thời kỳ này. Sự mở rộng của xưởng đúc, sự gia tăng dân số và do đó nhu cầu, là thời điểm quyết định cho việc tạo ra những cây thánh giá như vậy. Thông thường, xưởng đúc địa phương tham gia vào việc đổ sản phẩm của các xưởng trung tâm, nhưng đôi khi có một lời đề nghị từ khách hàng cho một hình ảnh nào đó. Điều này đặc biệt đúng với thánh giá bạc. Việc thiếu một mẫu phù hợp được coi là động cơ để họ thử sức sáng tạo. Điểm thứ hai là sự biến dạng dần dần của hình thức ban đầu và sự chỉnh sửa của nó. Kết quả là, điều này dẫn đến sự biến dạng lớn của hình ảnh.

Cây thánh giá ở số 112 ở giữa cây thánh giá có hình ảnh Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay trong một dấu hiệu hình bầu dục, bản thân cây thánh giá có hình nhọn thẳng, hai mặt đều nhau. Sự kết hợp với các đồ trang trí dưới dạng các góc có rãnh bổ sung ở hình chữ thập ở giữa tạo cho cây thánh giá có hình dạng tứ giác. Ở hai đầu của các lưỡi dao, trong các tấm hình vuông, người ta đặt các chữ cái. Trên NI dưới tiêu đề, trên các lưỡi ngang IC XC dưới tiêu đề, bên dưới CA Dưới tựa đề. Mặt trái là trơn tru. Tiêu đề về cây thánh giá này được lấy từ những cây thánh giá với những tiêu đề có thể di chuyển được và dường như, theo chủ ý của tác giả, nó bắt chước một cây thánh giá như vậy. Không phải là một cây thánh giá với một đầu có keeled, cây thánh giá này, giống như phần còn lại của những cây thánh giá được trình bày dưới đây, được đưa vào mô tả như một ví dụ điển hình về các giải pháp nghệ thuật khác nhau trong nghệ thuật tạo hình nhỏ của thời kỳ được mô tả.

Cùng với sự gia tăng số lượng thánh giá được đúc bằng bạc, đặc trưng cho sự gia tăng của số người khá giả, số lượng các mặt hàng được đặt hàng rõ ràng bằng hợp kim đồng cũng ngày càng tăng. Hơn nữa, có một sự thống nhất của nhiều truyền thống và trường phái khác nhau, tất nhiên là điều đương nhiên, với định hướng toàn Nga về chính trị, cả chính quyền thế tục và tinh thần.

Nói về vai trò của các công quốc độc lập đối với sự phát triển của văn hóa toàn Nga, đặc biệt về chủ đề của cuốn sách này, cần nhấn mạnh vai trò của công quốc Suzdal-Nizhny Novgorod. Vị trí của công quốc trên các tuyến đường thương mại cổ xưa, sự hỗ trợ chính trị của Horde, đã góp phần vào sự hưng thịnh của nó. Từ lãnh thổ của công quốc này, có rất nhiều tìm thấy các tác phẩm nguyên bản bằng kim loại và nhựa. Đặc biệt, những cây thánh giá được trình bày dưới đây, hình 113-117, được phân biệt bởi tính nguyên bản và độc đáo của chúng. Thời gian tồn tại của chúng là 1/4 cuối thế kỉ XIV và 1/4 đầu thế kỉ XV.

Cây thánh giá ở số 116 mang hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trên một con tem vuông. Hình chữ thập thẳng, cạnh đều. Sự kết hợp với một dấu hiệu hình chữ nhật lớn ở giữa tạo cho nó một hình tứ giác. Ở hai đầu của các lưỡi dao, trong các tấm hình vuông, người ta đặt các chữ cái. Hướng lên Vi mạch, trên các lưỡi ngang X X, ở dưới cùng trong hai dòng NI / KA … Đầu có dạng hạt hơi khía. Mặt trái là trơn tru.

Chữ thập số 117 gấu ở giữa bắt chéo hình Chúa Cứu Thế Không Làm Bằng Tay trên một con tem vuông. Hình chữ thập thẳng, cạnh đều. Sự kết hợp với một dấu hiệu hình chữ nhật lớn ở giữa tạo cho nó một hình tứ giác. Ở hai đầu của các lưỡi dao, trong các tấm hình vuông, người ta đặt các chữ cái. Hướng lên Vi mạch, trên các lưỡi ngang N K, ở dưới cùng NS … Đầu có dạng hạt dẹt lớn. Mặt trái là trơn tru.

Chữ thập số 118 gấu ở giữa bắt chéo hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi Không Được Làm Bằng Tay trong một huy chương tròn. Xương chéo bên dưới dưới dạng một chữ cái NS … Cây thánh giá có đầu thẳng, với phần dưới lưỡi hơi dài. Các chữ cái được đặt ở hai đầu của các cánh quạt. Hướng lên NI, trên các lưỡi ngang IC XC dưới tiêu đề, bên dưới CA … Đầu có dạng hạt khía. Mặt trái là trơn tru. Thánh giá được đúc bằng bạc. Một số thánh giá bạc được làm theo yêu cầu được phân biệt rõ ràng bởi tác phẩm ban đầu của chủ nhân, chứ không phải bởi sự lặp lại của các loại khối lượng.

Chữ thập số 119 mang ở giữa cây thánh giá hình ảnh của Đấng Cứu Thế "vai" trong một con tem hình. Chữ thập có đầu thẳng, đều, với các lưỡi hơi mở rộng về phía mép. Không giống như chữ thập số 95, con tem trung tâm có một đầu hình vòm. Ở đầu các lá đao ngang có chữ nổi. Tôi C, ở trên cùng NS, ở dưới cùng Z … Đầu có dạng hạt mài với hình chữ thập thụt vào. Mặt trái là trơn tru. Thánh giá được đúc bằng bạc.

Phần kết luận. Các đối tượng về lòng sùng đạo cá nhân của các Cơ đốc nhân Chính thống giáo thế kỷ 15-16 được trình bày trong cuốn sách này là nhân chứng vật chất về sự hình thành, mở rộng và củng cố của nhà nước tập trung Nga - Muscovite Rus. Là thành quả lao động của các nghệ sĩ, thợ điêu khắc, thợ đúc, những tác phẩm nghệ thuật này đặc trưng cho trình độ văn hóa và nghệ thuật của thời đại đó, cũng như thành phần tinh thần của người dân, cơ sở là tín ngưỡng Chính thống giáo. Chắc chắn phản ánh tất cả các loại thập tự giá của thế kỷ XV-XVI. nhiệm vụ là rất khó khăn. Những phát hiện mới không phải lúc nào cũng được biết đến. Và bản thân vật liệu có sẵn không đa dạng về thành phần như chúng ta mong muốn. Nhưng sử dụng thông tin sẵn có, tác giả đã cố gắng hệ thống hóa và mô tả một số chủ đề thú vị về lòng đạo đức cá nhân này.