Video: Euromaidan - Zaporizhzhya Sich của thế kỷ 21
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Cossack Sich Là một hình thức tự tổ chức truyền thống của xã hội Ukraine. Đáng ngạc nhiên là ngay cả trong thế kỷ 21, người Ukraine chỉ trong vài ngày đã có thể tạo ra một pháo đài kiên cố với vị trí bán quân sự bên trong, hơn nữa, ở chính trung tâm thủ đô của bang này - ở Kiev. Tất nhiên, nó là về Trại Euromaidan, nơi sinh sống của hàng nghìn người từ khắp mọi miền đất nước.
Một tháng trước, không ai có thể tưởng tượng được rằng một ngày nào đó, con phố trung tâm của Kiev, Khreshchatyk huyền thoại, sẽ bị phong tỏa bởi những chướng ngại vật ghê gớm được thiết kế để bảo vệ quyền biểu tình ôn hòa của công dân Ukraine. Những thiết kế này trông rất siêu thực. Mọi người đều hiểu rằng họ không có chỗ ở đây, nhưng thực tế chính trị đòi hỏi họ phải tiếp tục ở đây - chính quyền đã hai lần cố gắng giải tán Euromaidan bằng vũ lực.
Trong lãnh thổ của Euromaidan, nhiều tầng lớp khác nhau của sự sống được kết hợp cùng một lúc một cách đáng ngạc nhiên. Một số người đứng ở sân khấu, nghe loa và nhạc. Thỉnh thoảng, các buổi cầu nguyện được tổ chức trên trang web này, cả từ đại diện cá nhân của các nhà thờ Thiên chúa giáo, và các hành động phản đối chung đã gắn kết mọi người từ khắp nơi trên đất nước thuộc các nhóm tôn giáo khác nhau.
Mỗi giờ một lần, Euromaidan biểu diễn Quốc ca Ukraine. Tất cả những người ở trên lãnh thổ không có quyền lực chính thức, dù họ làm gì, hãy đứng tập trung, quay lại đối mặt với Maidan và chân thành, tự hào hát bài hát chính của đất nước họ.
Trong thành phố lều, nơi bao quanh Maidan từ mọi phía, cuộc sống diễn ra suốt ngày đêm. Mọi người nấu thức ăn cho hàng nghìn người, giao lưu, ngủ nghỉ sau khi làm nhiệm vụ tại các chướng ngại vật, chuẩn bị củi hoặc làm mới công sự.
Phía sau hàng rào ở phần không có hàng rào của Maidan là sân khấu của trường Đại học Tự do. Một phần đáng kể của những người biểu tình là sinh viên, và giáo viên của nhiều bộ môn khác nhau giảng bài ở đây cho mọi người vào ban ngày - quá trình giáo dục không nên dừng lại ngay cả trong thời kỳ cách mạng.
Tòa nhà của cơ quan hành chính nhà nước thành phố Kiev, do những người tham gia Euromaidan chiếm giữ, có tuổi thọ của riêng nó. Một trong những cơ quan đầu não của cuộc cách mạng được đặt tại đây. Tại đây bạn có thể ăn, ngủ, được sơ cứu, gặp gỡ với các đại biểu, nghe nhạc. Đồng thời, những người biểu tình chỉ chiếm hai tầng đầu tiên - phần còn lại bị các đơn vị tự vệ của Maidan phong tỏa để tránh có thể xảy ra cướp bóc. Đúng như vậy, gần đây tại Cơ quan hành chính thành phố Kyiv, họ đã bắt được hai tên trộm ăn trộm của những người biểu tình đang ngủ. Họ buộc phải quỳ gối hối cải, viết chữ "THIEF" trên trán, và được đưa về nhà. Họ cũng không thích những người say xỉn ở đây. Tất cả những ai chuẩn bị vào KSCA đều được lính canh yêu cầu thở. Cuộc cách mạng Ukraine đang được thực hiện độc quyền trên một cái đầu tỉnh táo.
Các hướng tiếp cận bên cạnh tòa nhà của Cơ quan Hành chính Nhà nước Thành phố Kyiv được rào bằng dây thép gai. Và đằng sau họ, ngay giữa những biến cố cách mạng, dòng đời bình dị của thành phố. Trên lãnh thổ của Sich Kiev có các cửa hàng, quán cà phê và nhà hàng, chi nhánh ngân hàng và thậm chí cả các cửa hàng thời trang. Ai đó bán cà phê và rượu ngâm, ai đó làm phim hoạt hình về những người qua đường. Băng chuyền dành cho trẻ em đang quay và những người bán đồ lưu niệm đang làm việc. Và tất cả điều này là giữa các chướng ngại vật, lều trại và hàng chục nghìn người biểu tình.
Đề xuất:
Làm thế nào các bức tranh của các nghệ sĩ nổi tiếng trở thành một phần của thời trang, định hình một phong cách mới của thế kỷ XX
Mối liên hệ giữa nghệ thuật và thời trang xác định những khoảnh khắc cụ thể trong lịch sử. Cả hai phương tiện này đều phản ánh những thay đổi xã hội, kinh tế và chính trị từ những năm hai mươi sôi động đến những năm tám mươi sôi động. Dưới đây là bốn ví dụ về các nghệ sĩ và nhà thiết kế thời trang đã giúp hình thành quan điểm mới về nghệ thuật và thời trang thế kỷ 20 thông qua tác phẩm của họ
Làm thế nào Châu Âu sống sót sau ngày tận thế, hoặc làm phim về ngày tận thế sẽ có giá trị như thế nào
Internet Nga đã nổ tung bởi một đoạn ghi âm gây ra nhiều tiếng cười: tác giả báo cáo rằng anh ta muốn đọc một cái gì đó về ngày tận thế, nhưng không phải hư cấu, mà là những lời kể của nhân chứng, những người sẽ chia sẻ bí mật của sự sống sót. Tiếng cười là tiếng cười, và nếu chúng ta xem xét các dấu hiệu của ngày tận thế Vui mừng (đói), Dịch hại (dịch bệnh), Chiến tranh (các cuộc xung đột quân sự kéo dài) và Cái chết (một nền văn minh phát triển, đống đổ nát mà từ đó con cháu hầu như không hiểu cách sử dụng), thì ở châu Âu thế kỷ thứ sáu, ví dụ, một trong những ngày tận thế đã tồn tại
Số phận không thể tin được của một người đẹp từ một câu chuyện điện ảnh: Hoa hậu châu Á và một ngôi sao Bollywood trở thành nạn nhân của vẻ đẹp của họ như thế nào
Vào những năm 1970. Cô được gọi là một trong những phụ nữ đẹp nhất ở Ấn Độ và là nữ hoàng của Bollywood. Sau khi chiến thắng cuộc thi Hoa hậu Châu Á, Zeenat Aman bắt đầu đóng phim và trong 20 năm vẫn là một trong những nữ diễn viên Ấn Độ được săn đón nhất. Cô được khán giả Liên Xô nhớ đến như một mỹ nhân đình đám từ "Cuộc phiêu lưu của Alibaba và 40 tên trộm" và "Câu chuyện tình yêu vĩnh cửu". Tuy nhiên, các sự kiện trong cuộc sống cá nhân của cô ấy kịch tính hơn nhiều so với cốt truyện của bất kỳ bộ phim Ấn Độ nào và có thể trở thành một minh họa cho câu tục ngữ “đừng
Các đệ nhất phu nhân thể hình trông như thế nào: Hình ảnh của Wonder Women của thế kỷ trước
Đầu thế kỷ 20 được đánh dấu bởi nhiều sự kiện quan trọng, và một trong số đó là sự ra đi khỏi khuôn mẫu của một người phụ nữ yếu đuối và phụ thuộc. Ở các quốc gia khác nhau, có những quý bà không còn hài lòng với quy tắc ba chữ K nổi tiếng của Đức: "Kinder, Kuche, Kirche" (con cái, nhà bếp, nhà thờ). Nhờ những vận động viên đầu tiên, những cá tính mạnh mẽ, độc lập bắt đầu bước vào thời trang, những người, nếu cần, có thể tự đứng lên. Việc bây giờ đôi khi muốn trả lại chút nữ tính cho phái yếu thì đã khác rồi
Làm thế nào để giải mã các biểu tượng trong bức tranh của Roerich, mà ông đã viết từ những giấc mơ của vợ mình: "Mẹ của Thế giới"
Năm 1924, Nicholas Roerich đã viết hai phiên bản của "Mẹ của thế giới". Cả hai tác phẩm đều được trưng bày tại Bảo tàng New York và gây được ấn tượng rất lớn đối với công chúng. Điều thú vị là những bức tranh phi tiêu chuẩn này được vẽ trên cơ sở tầm nhìn của Elena Ivanovna, vợ của nghệ sĩ