Tại sao người tạo ra sứ tuyên truyền lại trốn khỏi Liên Xô: Sergei Chekhonin

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Sứ tuyên truyền của Liên Xô ngày nay là một vật có giá trị sưu tầm, và một khi nó được dùng như một phương tiện tuyên truyền. Lê-nin giữa những bông hoa đẹp như tranh vẽ, những câu khẩu hiệu réo rắt, một cái liềm và một cái búa, được dệt thành những hoa văn truyền thống của đồ sứ Nga … Sergei Chekhonin được coi là người sáng giá nhất trong số những bậc thầy của xu hướng này. Ông chỉ bắt đầu sự nghiệp của mình với nghệ thuật thẩm mỹ "tư sản", và kết thúc bằng một cuộc đào thoát khỏi Liên Xô …

Nghệ sĩ sinh năm 1878 tại vùng Novgorod. Cha của ông là một công nhân lái xe lửa, và từ khi còn trẻ Sergei Chekhonin đã làm việc không mệt mỏi - như một thư ký, nhân viên soạn thảo, thu ngân … Tuy nhiên, ông thực sự bị cuốn hút vào nghệ thuật. Niềm yêu thích đơn giản nhanh chóng trở thành một niềm đam mê thực sự, và giờ đây, Sergei Chekhonin, mười tám tuổi, đến St. Petersburg - theo học Trường Vẽ của Hiệp hội Khuyến khích Nghệ thuật. Sau đó, anh có cơ hội học tập tại các xưởng nghệ thuật của Công chúa Tenisheva, người cung cấp hỗ trợ cho cả các nghệ sĩ trẻ và đã thành danh. Sau đó Chekhonin đã làm việc như một thợ đóng bánh. Ông đã dành nhiều thời gian ở điền trang Talashkino dưới sự bảo trợ của cùng một Tenisheva, nơi nhiều đại diện của Trường phái Tân nghệ thuật Nga đã để lại dấu ấn của họ, và trong các xưởng Mamontov nổi tiếng ở Abramtsevo. Là một nghệ sĩ gốm, Chekhonin đã có tay trong việc tạo ra một số tác phẩm nghệ thuật hoành tráng, làm việc trên các tấm hoành tráng tại khách sạn Metropol, gạch và tranh của Nhà thờ Đức Chúa Trời Mẹ Feodorovskaya và Cung điện Yusupov.

Trong những năm này, anh trở nên thân thiết với các đại diện của hiệp hội nghệ thuật "World of Art", những người quý tộc thực thụ, những người hâm mộ lớn của Empire, Rococo và Beardsley, và bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng về đồ họa sách.

Anh ấy đã có một số kinh nghiệm trong lĩnh vực nghệ thuật đồ họa. Trong những năm 1910, ông bắt đầu quan tâm đến biếm họa chính trị, nhưng không lâu. Thay vào đó, ông quan tâm đến khả năng trang trí, hoàn toàn thẩm mỹ của đồ họa sách, các thử nghiệm với loại hình, vật trang trí, nhịp điệu và màu sắc. Trên thực tế, Chekhonin là một trong những nhà thiết kế đồ họa đầu tiên ở Nga. Anh ấy đã thiết kế toàn bộ cuốn sách, từ và đến - bìa và hình minh họa, các cột và chữ viết cũ … và những người cùng thời. Bản thân Ivan Bilibin, người đã nâng nghệ thuật minh họa lên một tầm cao không thể đạt được, cho rằng Sergei Chekhonin vượt qua anh ta một cách đáng kể với tư cách là một nghệ sĩ đồ họa.

Rất ít đại diện của "Thế giới nghệ thuật" bình tĩnh chấp nhận những thay đổi đáng báo động mà Cách mạng Tháng Mười mang lại. Bị cuốn theo những ngày xưa cũ, những người mơ mộng tinh tế này cố gắng từ bỏ thực tế khắc nghiệt, ẩn mình giữa những họa tiết và những bài thơ tinh tế, nhưng Chekhonin không như vậy. Ngay cả trước cuộc cách mạng, ông đã nhận thức rõ rằng một nghệ sĩ không nên chỉ giới hạn trong hội họa và đồ họa, và nằm trong số những người làm nghệ thuật, nói một cách hình tượng là “đi đến nhà máy”. Ông đã lãnh đạo một số xưởng thủ công ở Rostov Veliky và Torzhok - và theo các nhà nghiên cứu, ông đã đóng góp rất nhiều vào việc bảo tồn các nghề thủ công địa phương. Sau cuộc cách mạng năm 1917, Chekhonin thậm chí còn trở nên tích cực hơn trong nghệ thuật trang trí và nghệ thuật ứng dụng - giờ đây đã mang hơi hướng xã hội chủ nghĩa, điều này gây ra sự nghi ngờ và thậm chí là một số thù địch từ các đồng nghiệp cũ của ông trong giới nghệ thuật. Ông đã phát minh ra quốc huy của RSFSR và con dấu của Hội đồng nhân dân, vẽ phác thảo cho việc tạo ra tiền giấy và tiền xu của Liên Xô … một nhà máy sứ ở Petrograd (khi đó là Leningrad).

Ông đã cống hiến gần mười năm cho doanh nghiệp này, không ngừng tham gia vào các dự án khác - bìa sách, tranh minh họa, áp phích sân khấu. Chính Sergei Chekhonin là người sở hữu những bức phác thảo đầu tiên về sứ tuyên truyền của Liên Xô, và chính tại Nhà máy sứ quốc doanh ở Petrograd, chúng không còn là những bức vẽ trên giấy.

Trên nền sứ trắng tinh xảo, xung quanh là những đồ trang trí khéo léo, giữa hoa và ruy băng, những khẩu hiệu táo bạo đâm chồi nảy lộc như những chồi non đầu tiên của một nước Nga Xô Viết mới - "Phúc cho lao động tự do", "Ai không ở với chúng ta, thì chống lại chúng ta", " kinh doanh khoa học là phục vụ con người”,“Trí óc không chịu trói buộc”…

Người ta tin rằng những món ăn như vậy, trông gần như quen thuộc, truyền đạt những ý tưởng của Liên Xô theo cách tốt nhất có thể, ngay cả với những thành viên mù chữ và vô trách nhiệm nhất trong xã hội. Bản thể xác định ý thức - có nghĩa là bản thể phải được lấp đầy bằng những hình ảnh gần gũi và dễ hiểu với mọi người, nhưng đồng thời cũng sẽ tiềm ẩn hình thành tư duy của một con người Xô Viết mới. Ngoài ra, Sergei Chekhonin đã đưa một số cải tiến vào công nghệ sản xuất đồ sứ.

Năm 1928, ông rời quê hương. Bất chấp sự nhiệt tình và tích cực làm việc vì lợi ích của nền công nghiệp Liên Xô, người nghệ sĩ hiểu rằng những năm tháng tự do của mình sắp kết thúc, và những đám mây kiểm duyệt tàn bạo đang dồn lên những người sáng tạo. Và anh ta không thể làm việc theo đơn đặt hàng. Giống như người đồng đội của mình trong hiệp hội Nghệ thuật Thế giới, K. A. Somov, Chekhonin tình nguyện tổ chức một cuộc triển lãm nước ngoài về nghệ thuật Liên Xô - và đã không trở lại. Ở Pháp, ông tích cực tham gia vào công việc sáng tạo, làm việc rất nhiều cho nhà hát, trở nên yêu thích thiết kế dệt và thậm chí còn phát minh ra một phương pháp in nhiều màu mới. Vẫn lo lắng về số phận của đất nước mình, lần đầu tiên ông đưa ra kế hoạch cho ngành công nghiệp nhẹ của Liên Xô - nhưng ông đã bị từ chối. Người nghệ sĩ qua đời vì một cơn đau tim vào năm mà sáng chế của ông vẫn bắt đầu được sử dụng - mặc dù không phải ở Liên Xô, mà là ở Đức. Ở Liên Xô, tên tuổi của ông đã bị lãng quên trong một thời gian dài, và sách của Chekhonin và đồ họa sân khấu ở Nga giờ hầu như chỉ được giới phê bình nghệ thuật biết đến. Đồ sứ, theo bản phác thảo của ông, được lưu giữ trong các viện bảo tàng trên thế giới, các nhà sưu tập săn lùng những chiếc đĩa, cốc có biểu tượng Liên Xô giữa những bông hoa, và phông chữ "cách mạng" đã đi vào lịch sử tuyên truyền xã hội chủ nghĩa một cách vững chắc.