Người da đỏ được điều trị như thế nào và những căn bệnh nào họ không biết trước khi người Châu Âu đến

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Không dễ để tồn tại trên thảo nguyên và rừng rậm Bắc Mỹ. Trước khi người châu Âu đến, người dân địa phương không biết đến bệnh cúm, bệnh đậu mùa và bệnh thủy đậu, nhưng họ phải đối mặt với nhiễm trùng do vi khuẩn, vết thương và nhu cầu giúp đỡ phụ nữ trong quá trình chuyển dạ. Vì vậy, họ phải phát triển y học của mình, mặc dù thực tế là họ không có quá nhiều cơ hội cho việc này.

Trong mọi tình huống không thể hiểu nổi - hãy lo lắng

Tắm hơi phổ biến với hầu hết các dân tộc bản địa ở Bắc Mỹ, bao gồm cả Mexico. Chỉ khi người Aztec và những người hàng xóm của họ xây dựng các khu nhà riêng cho phòng tắm, những người thợ săn du mục ở phương bắc mới phải ra ngoài. Người Mỹ bản địa yêu thích bồn tắm và sử dụng chúng không chỉ để chữa bệnh mà còn để tiếp thêm sinh lực. Chuẩn bị phòng xông hơi ướt, họ hát những bài hát thiêng liêng - giống như tất cả các dân tộc truyền thống, người da đỏ liên tục "thương lượng với các linh hồn", tìm kiếm sự ưu ái và đồng lõa trong các công việc khác nhau của họ.

Ngoại trừ bất kỳ trường hợp bất thường nào, khi cần phải khôn ngoan và khôn ngoan khi có ít vật liệu trong tay, một tipi riêng (hoặc wigwam, nói chung, một ngôi nhà di động làm bằng da và cột điện) được đặt dưới bồn tắm. Họ cố gắng thiết kế nó càng kín càng tốt để không làm thất thoát hơi nước chữa bệnh. Đất bên trong tipi được xếp bằng những viên sỏi nhỏ, lý tưởng nhất - những viên sỏi sông nhẵn. Ở một số nơi, người ta đặt những cành cây tuyết tùng hoặc cây vân sam và cây thông lên trên những viên sỏi để nằm trên đó - chúng được coi là rất hữu ích.

Những đám cháy được tạo ra gần nhà tắm, xung quanh đó là những mảnh đá granit được lát. Khi đá granit rất nóng từ ngọn lửa, các mảnh của nó, giữ chúng được quấn quanh bằng que, được đưa vào bồn tắm và đặt ở giữa, tạo thành một vòng tròn. Lớp lót bằng đá cuội giữ cho đá granit nguội quá nhanh. Thông thường, các loại dược liệu thơm được bày trên các mảnh đá granit, nhưng điều này không cần thiết và tùy thuộc vào hoàn cảnh.

Người ốm hoặc người vừa quyết định xông hơi vào trong, lấy nước mang theo, nhấc từng viên đá nóng lên bằng cách bện cành cây và dội nước lên người. Kết quả là teepee đã biến thành một phòng xông hơi ướt thực sự. Sau khi toát mồ hôi, “thân chủ” rời nhà tắm lao xuống sông, phi nước đá, hóng gió mát lạnh. Nhân tiện, trước khi đi tắm, phải uống càng nhiều nước càng tốt.

Trong các biến thể khác của việc sử dụng bồn tắm, cỏ không được đặt trên đá và nước không được đổ trực tiếp, mà chổi cỏ được sử dụng để múc nước và đổ lên toàn bộ đống đá đã được nung nóng. Tất nhiên, nhiều người có thể sử dụng bồn tắm cùng một lúc, tùy thuộc vào mục đích mà nó được sắp xếp và kích thước của tepee là bao nhiêu. Có những y học và tôn giáo thực sự trong nhiều ngày, khi ban ngày họ "cầu nguyện" cho bệnh nhân và ban đêm họ tăng vọt.

Trên thực tế, việc tắm giúp tăng nhiệt độ cơ thể nhiều nhất có thể mà không gây hại nhiều cho con người - từ cái nóng, vi khuẩn thường thống trị người Mỹ bản địa đã chết. Nó được sử dụng cho cảm lạnh, thấp khớp, viêm phổi. Ngược lại, việc làm mát sau đó tạo ra căng thẳng ngắn hạn, huy động sức mạnh của cơ thể. Tất nhiên, đôi khi họ chết trong bồn tắm - thường là những người già với hệ tim mạch suy yếu, nhưng một cái chết như vậy được coi là rất tốt, bởi vì nó diễn ra trong sự thanh tịnh và với những bài hát thiêng liêng.

Người Ojibuei đã quá quen với việc coi phòng xông hơi ướt là một phần độc quyền của văn hóa người Mỹ bản địa đến nỗi khi họ bắt gặp người Phần Lan - người da trắng sử dụng phòng xông hơi khô, họ gọi họ là “người trong phòng xông hơi ướt”, nêu bật điều mà họ cho là rất bất thường đối với người châu Âu. một hiện tượng văn hóa.

Vết thương chiến đấu

Trước khi người châu Âu đến, người Mỹ hầu hết phải chịu đựng những vết thương chiến đấu do những mũi tên có đầu gai. Nếu mũi tên nóng hoặc vô tình rút ra khỏi vết thương sẽ làm rách các sợi cơ, vết thương lâu lành, khó lành và có thể bị hoại tử. Thông thường, những người bị thương cố gắng bẻ hoặc cắt trục của mũi tên để nó không di chuyển đầu mũi tên.

Bản thân đầu nhọn đã được lấy ra với sự trợ giúp của một cành liễu. Cành chẻ đôi theo chiều dọc, và các nửa của nó được chèn cẩn thận dọc theo các cạnh của chóp, đóng vải khỏi bị sứt mẻ và biến thành các đường ray, dọc theo đó ngọn dễ dàng thoát ra, đáng để kéo phần còn lại của trục. Phần khó nhất chính là nhặt một cành cây rất mỏng, tách nó thành công và cắm nó vào - đây là kỹ năng bắt buộc, mà sau đó người bị thương cảm ơn anh ta bằng những món quà.

Sau đó, vết thương được xử lý, phủ rêu khô sạch, có thể trộn dược liệu đã phơi khô. Ở một số dân tộc, các pháp sư và những người hiểu biết khuyên nên thay rêu thường xuyên càng tốt, trong khi ở những dân tộc khác, người ta tin rằng vết thương không nên làm phiền.

Lúc đầu, những vết thương do đạn gây ra rất đáng sợ cho các pháp sư và bệnh nhân của họ. Cả chất bẩn do viên đạn mang vào và cách nó vò nát và xé nát mô đều dẫn đến sự phát triển của chứng hoại thư. Trong cuộc đấu tranh giành sự sống của người bị thương, lỗ đạn được đổ nhựa sôi. Điều này không phải lúc nào cũng cứu vãn được, và sự dày vò từ thủ tục này thật khủng khiếp. Theo thời gian, các pháp sư đã phát triển một phương pháp điều trị vết thương như dầu thông. Nó được trộn với lòng đỏ của trứng chim và đổ vào vết thương trước đó đã rửa sạch bằng nước. Các dải da lộn đã được sử dụng làm băng.

Đối với trật khớp văng ra khỏi vị trí đốt sống, gãy xương, vết thương do đâm và cắt, mọi cậu bé và cô bé ở các bộ lạc Bắc Mỹ ngay từ khi còn nhỏ đã học cách nhanh chóng hỗ trợ - đặt đốt sống hoặc khớp, cố định chi hoặc ngón tay bị thương., đóng vết thương và bóp các mạch máu trong khi bạn đến gặp thầy cúng.

Mỗi thầy cúng có một loại thảo mộc riêng

Thường có một số pháp sư trong một bộ tộc, vì một lý do thực tế. Nó không chỉ là vấn đề cho phép nhiều người chữa trị vết thương cùng một lúc. Mỗi thầy cúng chuyên về một hoặc hai loại bệnh và giữ bí mật về loại thảo dược nào điều trị các bệnh này, cách bào chế và kê đơn. Điều này khiến các pháp sư không thể thay thế và đảm bảo mỗi người trong số họ không chỉ có thu nhập ổn định mà còn cả sự an toàn (nếu không, thân nhân của những bệnh nhân đã qua đời - và chắc chắn tích lũy như vậy - sẽ trả thù). Ngoài ra, điều này buộc bộ tộc phải duy trì một số lượng pháp sư nhất định, biến họ thành một nhóm có thẩm quyền, mặc dù nhỏ.

Tuy nhiên, nhiều loại thảo mộc đã được sử dụng bởi các chiến binh và phụ nữ. Tất nhiên, những gì được sử dụng mà không có pháp sư là thứ không đòi hỏi quá trình chế biến phức tạp và liều lượng chính xác. Vì vậy, các chiến binh mang theo cỏ khô để trộn với rêu và đắp vết thương. Mặc dù ở một số bộ tộc, nam giới chịu trách nhiệm tránh thai - họ được yêu cầu phải kiềm chế để trẻ em không được sinh ra quá thường xuyên, hơn nữa, các chiến binh khác kêu gọi trách nhiệm, ở các dân tộc khác, phụ nữ tự chuẩn bị đồ uống thảo mộc để không mang thai quá thường xuyên.. Mặt khác, phụ nữ, các loại trà được pha chế sẵn có tác dụng giảm đau và mất máu quá nhiều trong thời kỳ kinh nguyệt và cải thiện việc tiết sữa.

Các loại thảo mộc không chỉ được sử dụng dưới dạng trà hoặc các cục mềm. Người Navajo sử dụng phần cứng của các loại thảo mộc khô để chải tóc với niềm tin rằng nó sẽ giữ cho tóc trông khỏe mạnh. Các vị thuốc được nghiền thành bột nhão, ép lấy nước, sấy khô và giã nhỏ. Một số loại thảo mộc hoặc lá có thể và nên được nhai sống.

Nói chung, văn hóa đại chúng đã tạo ra nhiều huyền thoại về người Mỹ bản địa. Họ ăn gì, buôn bán gì và người da đỏ sống như thế nào trước Columbus: Định kiến so với sự thật.