Tại sao nhà lãnh đạo Caucasian Shamil trong điều kiện bị giam cầm ở Nga được bao quanh với sự ấm áp và chăm sóc?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Đến mùa thu năm 1859, thủ lĩnh huyền thoại của người dân vùng cao, Imam Shamil, đầu hàng quân đội Nga. Trên thực tế, điều này đã đánh dấu sự kết thúc của cuộc chiến kéo dài ở Caucasian. Nhà nước thần quyền của Imamate Bắc Caucasian, đã kéo dài khoảng 30 năm, cũng không còn tồn tại. Bị rơi vào tay Nga, Shamil dự kiến, cùng lắm là phải lưu vong tới Siberia. Nhưng thật ngạc nhiên, hoàng đế Nga đã ban cho người tù một mức độ danh dự đến mức ngay cả các tướng lĩnh Nga thân cận với Alexander II cũng không biết.

Chiến đấu chống lại Nga với chi phí của các biểu ngữ Hồi giáo

Bước vào Chiến tranh Caucasian (1817-1864), Nga quyết định loại bỏ các điểm nóng của cuộc kháng chiến Anh-Thổ Nhĩ Kỳ để có sự hiện diện của người Nga ở Kavkaz. Đối với điều này, bất kỳ biện pháp nào đều có liên quan - cướp bóc, buôn bán nô lệ, âm mưu. Với việc sáp nhập các lãnh thổ Gruzia, Armenia và Azerbaijan, liên lạc với họ cho Nga được thông qua Dagestan, Chechnya và Abkhazia, nơi những người leo núi thường xuyên thực hiện các cuộc tấn công săn mồi nhằm vào người ngoại bang. Tổng tư lệnh của người Caucasian, tướng Ermolov, được bổ nhiệm vào năm 1816, bắt đầu xây dựng tuyến pháo đài của người Caucasian, từng bước chinh phục các khu vực cướp được.

Tất nhiên, các lực lượng đối lập không đồng đều, và kết quả của các sự kiện có lợi cho Nga sớm muộn cũng đến. Nhưng người Chechnya, được hỗ trợ bởi người Thổ Nhĩ Kỳ và người Anh, đã đánh bại người Nga ở phía sau. Nước Anh đã hỗ trợ người dân vùng cao bằng sứ giả, tài chính và vũ khí, dựa vào sự chuyển hướng của các lực lượng Nga đến Kavkaz và đình chỉ cuộc tiến quân vào Trung Á. Trên thực tế, các lực lượng nước ngoài chống Nga đã lợi dụng những người leo núi trong cuộc chiến chống Nga.

Sự ủng hộ dành cho Shamil của những người theo đạo Thiên chúa

Năm 1834, Shamil được tuyên bố là imam. Người cai trị, có tài năng tuyệt vời, cai trị dân chúng rất nghiêm khắc, nhưng đồng thời ông cũng có ảnh hưởng to lớn và nêu một tấm gương cá nhân về tính trung thực và đạo đức cao. Shamil đã xây dựng một nhà nước thần quyền lớn ở Caucasus, nơi luật Sharia cai trị. Sự khôn ngoan của vị lãnh tụ được khẳng định qua hiện tượng rằng ông, một người theo đạo Hồi tin tưởng, được những người theo đạo Thiên chúa ủng hộ. Họ đã phục vụ trong quân đội Nga trong một phần tư thế kỷ, vì vậy những người lính không trung thành nhất với nhiệm vụ đã đào ngũ, chạy trốn lên núi. Các nhà lãnh đạo của những người leo núi thường sử dụng những người đào tẩu làm lực lượng lao động cho vỏ bánh mì. Nhưng Shamil khôn ngoan đã lật ngược tình thế bằng cách cung cấp cho những người đã qua đời dưới cánh của ông những điều kiện thoải mái để sống và phục vụ. Vì vậy, hàng ngũ quân sự Chechnya đã được bổ sung với người Cossack người Ukraine, người Gruzia, người Ba Lan, v.v.

Gần các ngôi làng lớn của người Caucasia, theo hướng của các tù nhân, những người đào ngũ được giao những mảnh đất để họ được phép xây dựng nhà ở, nhà thờ cúng và trồng trọt các vườn rau. Người biết chữ có nhiệm vụ dạy chữ viết và khoa học cho người mù chữ, để dưới sự chỉ huy của kẻ thù ngày hôm qua, những người lính thất học tiến bộ. Shamil đối xử tôn trọng với những người đào ngũ Nga, nhận ra rằng cách tiếp cận như vậy sẽ chỉ làm gia tăng dòng người đào ngũ và làm suy yếu quân đội Nga. Một lần Bá tước Vorontsov đề nghị Shamil đổi những kẻ phản bội lấy muối, có giá trị vào thời điểm đó. Imam không phản bội một ai, điều này chỉ củng cố quyền lực của ông ta trong mắt cấp dưới. Có một hiện tượng khác do Shamil khởi xướng. Ông đã không gửi những người lính mà ông đã che chở để chiến đấu chống lại các đồng nghiệp cũ và đồng đạo. Những người đào ngũ có thể dễ dàng sống dưới cánh Caucasian, làm việc nhà của họ: đóng, trông coi vũ khí, sửa chữa toa tàu, thậm chí còn có cả thợ hồ trong số những người đào ngũ.

Kỳ vọng của tù nhân

Đế chế Nga hùng mạnh, đã phá vỡ sườn núi Napoléon, không thấy có vấn đề gì lớn khi đối mặt với những người dân vùng cao. Người Chechnya với người Dagestanis, được trang bị chủ yếu bằng kiếm và dao găm, chỉ biết đến pháo binh bị bắt. Việc đúc công cụ, do Shamil thành lập, được thực hiện theo cách thủ công mỹ nghệ. Thật nực cười khi chống lại những khẩu đại bác của nhà máy, vũ khí hiện đại và một đội quân đế quốc giàu kinh nghiệm. Đồng thời, Shamil xoay sở để phản công lại một cách hiệu quả. Nhưng dù sợi dây có xoắn đến đâu thì cũng chỉ có một kết cục. Đến tháng 9 năm 1859, ông phải đầu hàng.

Vào thời điểm đó, quân đội triều đình đã chiếm thủ đô của Imam - Vedeno. Shamil với hàng trăm cộng sự khi ẩn náu trong một ngôi làng miền núi Dagestan. Người dân Caucasian mệt mỏi, lũ nai sừng tấm từ tuyệt vọng chạy sang phía Nga, hầu hết các vùng của Dagestan đều bị chinh phục. Sau đó Shamil nói một cách cam chịu: "Tôi nhìn thấy người dân của mình đang ăn cỏ, và tôi nhận ra rằng cuộc đấu tranh của tôi đã kết thúc."

Baryatinsky với đội quân 10.000 người bao vây nơi ở của Shamil và đề xuất đàm phán. Người Tây Nguyên được đề nghị đến gặp sa hoàng Nga, và vị hoàng đế nhận ra rằng ông đã kết thúc. Không có cách nào khác để đầu hàng. Cũng như những lý do để trách móc Shamil với sự hèn nhát. Không bước ra khỏi yên ngựa trong nhiều thập kỷ và có vài chục vết thương nghiêm trọng, Shamil không hề càu nhàu trước kẻ thù.

Cuộc sống Kaluga mới và Mecca được mong đợi từ lâu

Vị lãnh tụ bị giam giữ đã được gửi đến Nga, và lúc đầu, thủ lĩnh của những người dân vùng cao không nghi ngờ gì về cuộc hành trình sắp xảy ra ở Siberia và kết quả là bị giết. Những suy nghĩ về lòng thương xót của sa hoàng Nga đã không xảy ra với người thi hành nhiệt tình của Sharia. Chỉ trong vài ngày, tại Kharkov Chuguev, chính Alexander II đã tiếp đón Shamil một cách mãn nguyện. Hoàng đế thân mật, nhã nhặn, ôm người tù tại cuộc họp và thậm chí còn tặng anh ta một thanh kiếm vàng. Nhà vua phàn nàn rằng cuộc gặp gỡ thân thiện đã không diễn ra sớm hơn và hứa với hoàng đế rằng ông sẽ không hối hận về quyết định của mình. Và Alexander II đã giữ lời. Shamil, với tư cách là "khách du lịch danh dự" từ Kharkov, đã đến các thành phố của Nga, nơi anh ta làm quen với các thắng cảnh của Nga và trở về với một loạt quà tặng. Ở St. Petersburg, ông thậm chí còn được chào đón bằng một dàn nhạc. Và trong ghi chép của thủ đô, sự kiện này đã được đề cập duy nhất từ một vị trí nhân từ.

Nhà sử học A. Urushadze đã mô tả chi tiết cuộc đời của Shamil trong 9 năm lưu đày ở Kaluga. Gia đình gồm hai vợ con của ông được bao quanh bởi vài chục người hầu phục vụ Shamil trong ngôi nhà rộng rãi của chủ đất Sukhotin. Con trai giữa, Muhammad-Shafi, được đưa đến phục vụ trong cảnh sát mật Nga hoàng. Hoàng đế đã bổ nhiệm cho các hoàng đế một mức lương lớn, vượt quá đáng kể thu nhập của vị tướng Nga hoàng. Shamil, trong một cuộc trò chuyện bí mật với một nhà quý tộc địa phương, Shchukin, đã rất ngạc nhiên rằng sau tất cả những điều xấu xa thay cho anh ta, người Nga đối xử với anh ta như một người anh em. Điều duy nhất mà hoàng đế không cho phép các hoàng đế là đến Mecca để thực hiện hajj. Và khi yêu cầu tiếp theo được chấp thuận, gia đình Shamil rời đến Medin, nơi người leo núi đã chết.