Làm thế nào "tuổi của người khác bị chiếm đoạt," và Tại sao ngày xưa có nhiều người ăn xin như vậy

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Ký ức được sắp xếp như thế này: quá khứ càng xa, trái tim càng tươi sáng, tử tế và thân thương. Điều này không chỉ hiệu quả với các cá nhân, mà còn với các quốc gia. Mọi người, chẳng hạn, chắc chắn rằng ngày xưa ông bà đã được đối xử với sự tôn trọng đặc biệt. Nhưng bản in bình dân vỡ vụn, đáng đọc kinh điển của các nhà văn học, dân tộc học: ngày xưa với người xưa đâu có đơn giản như vậy.

Tuổi còn cao miễn là bạn mạnh mẽ

Trong một gia đình Nga gia trưởng, tuổi tác rất quan trọng. "Ông không dám nói với tôi, ông già," có thể nói không chỉ về sự trơ tráo hoàn toàn: trưởng lão đã thiết lập những gì có thể được nói khi có mặt của mình và những gì không. Người Slavophile đã hát lên một bức tranh trong đó một ông già râu bạc, người đã tích lũy được trí tuệ đặc biệt trong nhiều năm của cuộc đời, đứng ở vị trí chủ gia đình.

Theo một cách nào đó, nó đã được. Người đứng đầu gia đình thường là ông nội hoặc thậm chí là ông cố, người có bộ râu bạc khẳng định và nhấn mạnh địa vị của họ. Người phụ nữ lớn tuổi nhất trong gia đình cũng hấp dẫn tuổi tác của mình, kiểm soát hoặc thậm chí đẩy người khác xung quanh. Những bức tranh in phổ biến về gia đình, mô tả cuộc sống nông dân trong sạch và hòa thuận, đặc biệt chú ý đến sức mạnh và sức khỏe của những người tuổi già. Nhưng ngay cả khi họ sống đến một trăm năm, sự hư hỏng tự nhiên, thường lệ đối với bất kỳ người nào, sớm muộn gì cũng sẽ vượt qua họ. Những người lớn tuổi mù, còng lưng, chân chậm và thính kém, lẽ ra từ lúc nào đã phải làm chủ gia đình?

Câu trả lời rất dễ tìm thấy trong văn học Nga của những thế kỷ trước - và cũng dễ dàng bị bỏ qua. Hãy nhớ, ví dụ, câu chuyện cho trẻ em, nơi ông già được giữ sau bếp và cho ăn từ xương chậu? Theo cốt truyện, con trai và con dâu của ông cảm thấy xấu hổ khi cháu gái bắt đầu viện lý do rằng sau này ông sẽ làm như vậy với cha mẹ mình. Trên thực tế, rất ít người nhận lấy sự xấu hổ. Sự kính trọng đối với người già thường chỉ được thể hiện chừng nào họ còn nắm quyền, có thể làm được những công việc khó khăn của làng. Ông nội, bà ngoại bị mất sức, phải dời khỏi chỗ đứng chính trong gia đình, không ai hỏi ý kiến, bản thân họ cũng rất lo sợ vì những việc nhỏ nhặt không cần thiết. Có những lý do chính đáng cho điều này.

Tại sao có rất nhiều người lang thang trên các con đường

Trên những trang sách cũ, những người lang thang cũ và những người ăn xin cũ trôi qua không ngừng. Người đầu tiên đi từ thành phố này sang thành phố khác và quan trọng nhất là từ tu viện này sang tu viện khác, trong khi người đi sau chỉ có thể xin khất thực ở một vài làng trong một vòng tròn hoặc chỉ trong một thành phố. Những hiện tượng này là hai mặt của cùng một đồng tiền. Than ôi, ở nhiều ngôi làng, khi một người ông hoặc bà được công nhận là quá yếu để có thể có ích, thì quá trình sinh tồn bắt đầu.

Cùng lắm là ông già được dọn thức ăn riêng, đạm bạc hơn, lâu lâu họ hỏi khi nào ông chết thay vì ăn uống đủ thứ. Sự tàn ác đó không phải đến từ sự băng hoại tự nhiên - cuộc sống trong các ngôi làng là một cuộc đấu tranh bất tận để kiếm miếng ăn. Có lẽ đây là nguồn gốc của sự mê tín cho rằng một người sống quá lâu “giật tuổi người khác” - tức là lấy đi số năm tuổi thọ của người khác.

Sự mê tín này đôi khi dẫn đến việc những người già, sức khỏe suy kiệt, bị cấm vào phần “thổ cư” của ngôi nhà, phía sau là mẹ, những người phụ nữ trong gia đình dừng lại giặt giũ, những cụ già thì có. qua đêm trên hành lang hoặc trên băng ghế cạnh cửa. Phụ nữ thường thấy mình ở một vị trí tốt hơn một chút, ít nhất là những người trong số họ khi còn trẻ đã có thể dệt được nhiều bức tranh hơn cho tuổi già của họ - tất cả phụ nữ và trẻ em gái đều tham gia vào công việc này. Bà cụ bán dần tấm vải dệt từ thời trẻ và sống bằng số tiền khiêm tốn này, mua cho mình thức ăn bình thường. Ngoài ra, những người phụ nữ xưa thường ít nhất bằng cách nào đó, nhưng đã tắm rửa cho chính mình - những người xưa không biết làm điều này và thậm chí không tưởng tượng rằng họ có thể làm được.

Trong trường hợp xấu nhất, những người già đã sống sót theo đúng nghĩa đen và bị đuổi khỏi nhà của họ. Họ có thể bắt đầu đi bộ từ tu viện này sang tu viện khác với lý do chuộc tội - tại nhiều tu viện có nhà khách và nhà khách miễn phí cho khách hành hương, tuy nhiên, họ không thể ở lại lâu. Những người khác chỉ đơn giản bắt đầu cầu xin Chúa Kitô, mà không bận tâm đến vẻ ngoài của một cuộc hành hương. Những người lang thang cũng chấp nhận bố thí dọc đường. Vì vậy, trên đường đi, những người già đã tìm đến cái chết: vì mệt mỏi, suy dinh dưỡng, bệnh tật, thời tiết xấu, hoặc động vật hoang dã.

Nó giống như thế này hầu như ở khắp mọi nơi

Trong thời kỳ tiền Cơ đốc giáo, đánh giá bằng những mẩu tin vụn vặt trong các bài hát, truyện cổ tích và các văn bản dân gian được ghi lại khác, những người già bị mất sức mạnh hoàn toàn bị giết - chức tư tế cấm diệt chủng cùng với tội ác thống trị, khi họ loại bỏ một đứa trẻ trong một năm gầy như thêm một cái miệng. Chúng ta đang nói không chỉ về các vùng đất Đông Slav, mà còn về châu Âu: trong văn hóa dân gian Đức, Pháp, Scandinavia, bạn có thể tìm thấy tất cả các động cơ và âm mưu giống nhau.

Ở các vùng đất của Đức, sự sống sót của người già bởi những đứa trẻ trưởng thành từ nhà của họ là một điều phổ biến đến nỗi vào thế kỷ thứ mười tám và mười chín những thỏa thuận đặc biệt đã được ký kết ở khắp mọi nơi: theo họ, những người già đi đến một túp lều nào đó không xa nhà cũ của họ, để lại trang trại cho một người con trai trưởng thành, và đổi lại họ nhận được một lượng thức ăn, thuốc lá và trà nhất định. Đôi khi có một cuộc thương lượng gay gắt về các hợp đồng, và các phiên tòa về việc không thực hiện các hợp đồng như vậy cũng được biết đến.

Trong các gia đình người Anh, những người già mất khả năng lao động trong gia đình được đưa đến nhà khất thực, nhà làm việc (nếu người già vẫn có thể thực hiện ít nhất những công việc đơn điệu rất đơn giản). Ở Scandinavia, một người đàn ông lớn tuổi, khỏe mạnh, nhưng bị mất sức, có thể tự mình vào rừng vào mùa đông: chết cóng trong tuyết - cái chết gần như là một điều dễ dàng. Có những trường hợp những phụ nữ rất già bị thiêu cháy như phù thủy: sau cùng, bạn có thể sống lâu như vậy chỉ bằng mạng sống của người khác, thứ mà bạn lấy đi bằng phép thuật phù thủy.

Ngày xưa, không chỉ có người già mới sống khác. Ngày xưa trẻ em nông dân biết làm gì: Trách nhiệm của người lớn và lao động không của trẻ em.