Làm thế nào mà cả một thành phố ở Siberia đã chết vì một chiếc áo khoác lông thú, và lời nguyền của thầy cúng có liên quan gì đến nó?

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Có một truyền thuyết kể rằng trong một lần tại một hội chợ ở thị trấn Zashiversk, Siberia, một pháp sư địa phương đã phát hiện ra một chiếc rương kín trong hàng hóa của một thương gia đến thăm. Anh ta có linh cảm chẳng lành, và anh ta ra lệnh ném cái rương xuống nước, không bao giờ được mở ra. Nhưng một linh mục Cơ đốc cạnh tranh với thầy cúng đã đi ngược lại với nhà lãnh đạo ngoại giáo và trao vô số thứ cho những người muốn. Con trai của người chăn cừu có một chiếc áo khoác bằng sable, và anh ta tặng một thứ đắt tiền làm quà cho con gái của thầy cúng, người mà anh ta chăm sóc. Sau khi đi được một đoạn trong chiếc áo khoác lông thú, cô gái sớm đổ bệnh và chết. Và người cha pháp sư bất hạnh đã nguyền rủa thành phố, cái chết dần chết mòn trước mắt chúng ta.

Thành phố bị nuốt chửng bởi lãnh nguyên

Vào giữa thế kỷ trước, các phi công bay qua Yakutia có thể nhìn thấy thành phố cổ nằm lọt thỏm giữa rừng taiga. Ở trung tâm của nó là một nhà thờ bằng gỗ, bị ố đen theo thời gian, và hầu hết các tòa nhà đã bị phá hủy xuống đất. Những con phố cổ đã mọc um tùm với cỏ dại và cây liễu cao, và vô số cây thánh giá của nghĩa trang dường như là minh chứng cho một điều gì đó bí ẩn đã xảy ra ở đây gần hai thế kỷ trước.

Lịch sử của một thành phố bị lãng quên có tên là Zashiversk bắt đầu vào năm 1639, khi người Cossacks người Nga du mục định cư trên bờ Bắc Cực của Indigirka. Zashiversk đứng ở một vị trí thuận lợi về mặt địa lý - nơi giao nhau giữa các tuyến đường vận chuyển đường thủy và đường bộ của đường Yakutsk-Kolymsky. Năm 1783, khu định cư, trong đó một pháo đài và một nhà thờ đã mọc lên, nhận được vị thế của một thành phố và trung tâm hành chính của quận Zashiversky của vùng Yakutsk. Theo tiêu chuẩn thời đó, thành phố được coi là rộng lớn: thị trưởng nằm trong tòa thị chính, có kho bạc quận và tòa án hình sự, thư viện nhà thờ lớn, nhà uống rượu và các cửa hàng.

Người dân thị trấn thích câu cá, săn bắn và một chút nông nghiệp. Evens, Kagirs và Yakuts cung cấp các sản phẩm từ sữa, thịt gấu, thịt thú rừng và thịt nai cho thành phố. Đôi khi, những kẻ xâm lược Tungus đã tấn công thành phố Zashiversk, đó là lý do tại sao lãnh thổ này được bao quanh bởi những bức tường pháo đài cao. Hàng năm, vào cuối mùa thu, các hội chợ đông đúc được tổ chức gần các bức tường thành phố. Các thương gia đến từ Yakutsk đã bán các món ăn, khăn trải giường, đường, hạt và thuốc lá ở đây. Người dân địa phương trao đổi hàng hóa lấy lông thú, ngà voi ma mút và hải mã.

Zashiverskaya bị nguyền rủa bi kịch

Sự hoang tàn được ghi lại vào năm 1820, khi Pyotr Wrangel, người đang thực hiện một chuyến thám hiểm vùng cực đường dài, phát hiện ra hàng chục túp lều dân cư trên khắp thị trấn. Hai thập kỷ sau, bốn người sống ở Zashiversk, những người này sớm chuyển đến Verkhoyansk.

Có một truyền thuyết về sự hoang tàn của thành phố ở vùng đất Yakut, theo đó Zashiversk chết do lời nguyền của một pháp sư địa phương, người đã cạnh tranh với một linh mục Cơ đốc giáo địa phương. Sau này có một cậu con trai, và thầy cúng đang nuôi một cô con gái xinh đẹp. Một lần nọ, khi phát hiện ra chiếc rương không rõ ở hội chợ, nhà hiền triết ngoại đạo đã yêu cầu phải dìm vật khả nghi. Nhưng đối thủ vĩnh viễn của anh ta, vị linh mục, đã mở cuộc tìm kiếm và phân phát mọi thứ cho người dân thị trấn. Chiếc áo choàng sable, được thừa kế bởi con trai ông, đã được người sau tặng cho con gái của thầy cúng. Ngay sau đó cô gái đổ bệnh và chết. Vị pháp sư khó tính đã nguyền rủa Zashiversk cùng với tất cả cư dân. Hình phạt cũng vượt qua vị linh mục: người con trai, bị dày vò bởi cảm giác tội lỗi, đã tự sát.

Một trận dịch bắt đầu xảy ra trong thành phố, dân số đang chết dần trong sự đau khổ nghiêm trọng. Chẳng bao lâu sau, hầu hết cư dân đã có mặt tại nghĩa trang. Một du khách nhất định, được xác định trong các giấy tờ lưu trữ của Vinogradov, đã đến thăm Zashiversk vài năm sau các sự kiện được mô tả. Ông chỉ tìm thấy ở đó "một ngôi đền và ba yurum, một thầy tu với một thư ký, một thư ký với một cây bút, và một người quản lý nhà ga không có ngựa."

Các phiên bản về lý do từ chối

Theo thông tin có trong "Niên đại các hiện tượng tự nhiên của Siberia và Mông Cổ" của nhà địa chất học Zadonina, nguyên nhân dẫn đến sự tuyệt chủng của Zashiversk là do bệnh đậu đen tầm thường. Dịch bệnh vào thời điểm đó trong vài thế kỷ, với những khoảng thời gian gián đoạn ngắn, đã tàn phá các vùng rộng lớn ở Siberia và vùng Viễn Đông. Vào thế kỷ 18, cứ 2 người Yakut và Evenk ở khu vực đó lại chết vì bệnh đậu mùa. Căn bệnh này được đưa đến bờ biển Okhotsk, phía đông nam Kamchatka trống rỗng trước mắt chúng tôi. Bệnh đậu mùa đến Verkhoyansk vào năm 1773, và trong vài năm nó lang thang giữa các trại và làng mạc. Vì thời gian ủ bệnh kéo dài đến 14 ngày, người dân địa phương đã tìm cách lây lan bệnh đậu mùa trên lãnh nguyên và rừng taiga. Rắc rối không xảy ra xung quanh Zashiversk, nơi bệnh đậu mùa đã tàn sát tất cả người Nga và người Yukagi không có ngoại lệ. Trong đợt tiếp theo năm 1833, dịch bệnh đã giết chết những người sống sót sau trận dịch đầu tiên.

Cái chết bí ẩn của các thành viên trong đoàn thám hiểm Liên Xô

Vào những năm 1960, các nhà khoa học Liên Xô đã nhớ lại bí mật về Zashiversk khi họ bắt gặp tư liệu về một di tích lịch sử cô đơn của thành phố đã tuyệt chủng - một nhà thờ mái lều độc đáo. Năm 1969, một nhà sử học giàu kinh nghiệm và là người sáng lập Viện Lịch sử, Triết học và Ngữ văn Okladnikov đã khởi xướng và dẫn đầu một chuyến thám hiểm đến Yakutia. Ngoài các kiến trúc sư đã nghiên cứu ngôi đền Zashiversky, các nhà khảo cổ học đã làm việc ở những phần đó. Họ nghiên cứu những ngôi mộ của người dân thị trấn. Ngôi mộ của con gái thầy cúng đã chết một cách bí ẩn cũng được mở ra. Sau một thời gian, tin đồn lan truyền khắp Yakutia rằng giáo sư Makovetsky ở Moscow và người quay phim Maksimov, những người có trách nhiệm chôn cất cô gái, bị ốm nặng và đột ngột qua đời.

Vì vậy, theo cư dân của rừng taiga, lời nguyền của thầy cúng đã qua mặt ngay cả các nhà khoa học. Đúng là những người hoài nghi về những sự kiện đó đã chứng thực rằng Makovetsky hoàn toàn không phải là một nhà khảo cổ học, và do đó không thể mở những ngôi mộ có giá trị về mặt lịch sử. Hơn nữa, ông là một người đang tuổi ăn tuổi lớn và chết vì tuổi già. Và người điều hành đồng nghiệp của anh ta, theo một số thông tin, rất lâu trước khi đoàn thám hiểm bị bệnh ung thư, đó là lý do tại sao anh ta chết 2 năm sau cuộc thám hiểm. Sau khi nghiên cứu về Zashiversk, anh ấy đã quay được hai bộ phim nữa. Điều duy nhất mà các nhà sử học không nghi ngờ là tính hợp lý của vị thầy cúng già. Rất có thể, một thương nhân vô danh với chiếc ngực xấu số đã mắc bệnh đậu mùa và mang nó đến Zashiversk. Người lái buôn đã chết, và căn bệnh này được truyền sang cư dân địa phương cùng với đồ đạc cá nhân của anh ta.

Các căn bệnh hàng loạt đã gây ra cho nhân loại hàng ngàn năm. Nhân dân bất ổn thường kéo theo bệnh tật. Vì thế, năm 1771 người Hồi giáo dấy lên "Bạo loạn bệnh dịch" và giết Tổng giám mục Ambrose.