Cách Nhà thờ Chính thống thống nhất với chế độ Xô Viết trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Sau khi thành lập nhà nước Xô Viết đã nổ ra một cuộc đấu tranh chống tôn giáo quyết liệt, không tha cho các giáo sĩ thuộc bất kỳ giáo phái nào. Tuy nhiên, sự bùng nổ của Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, với sự đe dọa đánh chiếm đất nước của kẻ thù, đã thống nhất các bên gần như không thể hòa giải trước đây. Tháng 6 năm 1941 là ngày các chính quyền thế tục và tinh thần bắt đầu cùng nhau hành động để đoàn kết quân dân yêu nước đánh đuổi Tổ quốc của kẻ thù.

Làm thế nào Nhà thờ Chính thống giáo có thể quên đi những bất bình cũ và đứng về phía chế độ Xô Viết

Trong giai đoạn sau cuộc cách mạng năm 1917, trước khi bắt đầu Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, gần 40.000 tòa nhà tôn giáo, đóng cửa để xóa bỏ tôn giáo, đã ngừng hoạt động chỉ riêng ở Nga. Điều này là bất chấp thực tế là phần lớn dân số đa quốc gia sinh ra trước khi Liên bang Xô viết hình thành theo truyền thống tôn giáo này hoặc tôn giáo khác đã tồn tại trong nhiều thế kỷ ở Đế quốc Nga.

Như vậy, theo thống kê năm 1937, 84% công dân mù chữ của cả nước là tín đồ; trong số những người có học, gần 45% dân số có tiền án tôn giáo. Tuy nhiên, mặc dù có một số lượng đáng kể người theo tôn giáo, các nhà thờ, nhà thờ Hồi giáo và giáo đường Do Thái đã bị đóng cửa hàng loạt, và các linh mục thường bị kết thúc trong các trại tù.

Có vẻ như sự bất công rõ ràng như vậy liên quan đến tôn giáo và những người đại diện của tôn giáo nên đã tạo ra trong số họ rất nhiều người chống đối chính phủ mới, những người muốn loại bỏ nó bằng mọi cách. Kể cả đứng về phía kẻ thù bên ngoài. Tuy nhiên, điều này đã không xảy ra - hầu hết các giáo sĩ sống sót sau cuộc đàn áp, quên đi nỗi đau của họ, đã ủng hộ chính phủ Liên Xô ngay sau cuộc tấn công vào đất nước của những kẻ xâm lược Đức Quốc xã. Vào ngày 22 tháng 6 năm 1941, vài giờ sau khi bắt đầu chiến tranh, Giáo chủ tương lai của Moscow và All Rus Sergius (Ivan Stragorodsky trên thế giới), thông qua "Thư gửi các mục sư và bầy đàn của Giáo hội Chính thống Cơ đốc", đã kêu gọi bầy chiên đứng lên bảo vệ Tổ quốc.

Ý nghĩa của "Thông điệp" của Metropolitan Sergius Stragorodsky đối với chế độ Xô Viết?

Tất cả các kháng cáo công khai từ các đại diện của tôn giáo đã bị cấm bởi luật hiện hành. Tuy nhiên, tại thời điểm đó, giới lãnh đạo Liên Xô đã đưa ra một ngoại lệ, vì họ hiểu rằng mọi người không chỉ cần sự hỗ trợ về mặt đạo đức mà còn cần sự hỗ trợ về mặt tinh thần. Bài diễn văn nhằm đánh thức lòng yêu nước của nhân dân và truyền tải những tấm gương lịch sử, ý tưởng thiêng liêng về một chiến công của quân đội, cũng như tầm quan trọng của lao động dân công ở hậu phương đối với Tổ quốc.

Đánh giá cao sự giúp đỡ của ban lãnh đạo nhà thờ, chính quyền đã lần lượt thả một số lượng đáng kể giáo sĩ ra khỏi tù như một biểu hiện của lòng biết ơn. Hơn nữa, bắt đầu từ năm 1942, Moscow được phép tổ chức lễ Phục sinh và không can thiệp vào các lễ hội suốt đêm. Kể từ năm 1943, các linh mục có thể ở mặt trận, và cùng năm I. Stalin đã đặc biệt tổ chức một cuộc gặp với các giáo sĩ tối cao của đất nước để thể hiện sự đoàn kết của nhà nước và giáo hội trong cuộc đấu tranh chống lại kẻ thù chung.

Nhờ cuộc gặp gỡ này, các học viện thần học đã được mở tại Leningrad, Kiev và Moscow, và một thời gian sau đó, Hội đồng các vấn đề của Giáo hội Chính thống Nga và Thượng hội đồng Tòa thánh dưới quyền Thượng phụ được thành lập.

Nhà thờ Chính thống giáo đã làm gì cho mặt trận

Nhà thờ Chính thống Nga đã tham gia vào các hoạt động rao giảng và phụng sự thần thánh không chỉ ở vùng hậu phương và tiền tuyến, mà còn ngay dưới làn đạn của kẻ thù. Vào một thời điểm quan trọng trong việc bảo vệ Moscow, chiếc máy bay có biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa Tikhvin, đã thực hiện một cuộc rước trên không, vòng quanh toàn bộ thành phố. Ngoài ra, trong giai đoạn khó khăn của Trận chiến Stalingrad, Thủ đô Nicholas của Kiev và Galich đã tiến hành những buổi cầu nguyện dài trước Tượng đài Mẹ Thiên Chúa của Kazan.

Các linh mục Leningrad đã cho thấy một chiến công thực sự trong quá trình phong tỏa thành phố. Các dịch vụ vẫn diễn ra, bất chấp các cuộc pháo kích và ném bom lớn, bất chấp nạn đói khủng khiếp và băng giá nghiêm trọng. Đến mùa xuân năm 1942, trong số sáu giáo sĩ, chỉ có hai giáo sĩ lớn tuổi sống sót. Và họ vẫn tiếp tục phục vụ: hầu như không bị đói, họ đi làm hàng ngày để "nâng đỡ và củng cố tinh thần trong con người, động viên và an ủi họ khi đau buồn."

Cùng với sự nhiệt tình của các tầng lớp nhân dân và đấu tranh, nhà thờ đã tham gia vào việc hình thành và phát triển phong trào đấu tranh của đảng phái. Trong Thông điệp tiếp theo của Metropolitan Sergius, được ông viết vào ngày 22 tháng 6 năm 1942, có đoạn: “Cư dân của các vùng lãnh thổ bị kẻ thù tạm thời chiếm đóng, những người không thể tham gia một đội đảng phái vì nhiều lý do khác nhau, nếu không có sự tham gia, sau đó giúp anh ta với thực phẩm và vũ khí, ẩn náu khỏi kẻ thù và coi việc kinh doanh của các đảng phái như việc riêng, việc cá nhân của họ."

Thông thường, bằng gương cá nhân, các linh mục đã truyền cảm hứng cho bầy chiên làm công việc khẩn cấp, chẳng hạn như bỏ đi sau buổi lễ nhà thờ để làm việc trong các cánh đồng nông trại tập thể. Họ bảo trợ các bệnh viện quân sự và giúp chăm sóc người bệnh và người bị thương; ở khu vực tiền tuyến, các nơi trú ẩn được tổ chức cho dân thường, cũng như các điểm thay quần áo được tạo ra, vốn có nhu cầu cao trong các cuộc rút lui kéo dài năm 1941-1942.

Nhà thờ Chính thống giáo Nga đã đóng vai trò gì trong Chiến thắng

Sự đóng góp của nhà thờ dưới hình thức quyên góp ủng hộ mặt trận là vô giá để đưa chiến thắng đến gần hơn: số tiền này không chỉ do giáo dân mà còn do chính các linh mục chuyển đến. Chỉ riêng ở Leningrad, hơn 16 triệu rúp đã được thu thập, và trong giai đoạn 1941-1944, phí nhà thờ cho các nhu cầu quân sự của Liên Xô đã vượt quá 200 triệu rúp. Mọi khoản quyên góp tài chính lớn của các giáo sĩ hoặc các tổ chức dân sự nhất thiết phải được đưa tin trên các tờ báo Pravda và Izvestia.

Việc chuyển nhà thờ đã giúp cung cấp vũ khí và lương thực cho quân đội, và chính họ đã tạo ra một thuộc địa xe tăng, được đặt tên để vinh danh Dmitry Donskoy, và một phi đội mang tên Thánh Alexander Nevsky được thành lập.

Ngoài ra, Chính thống giáo đã góp phần đáng kể vào việc tạo dựng hình ảnh tích cực về Liên Xô trong mắt các đồng minh, khi vấn đề mở mặt trận thứ 2 đang được quyết định: thực tế này đã được ghi nhận ngay cả phía tình báo Đức. Nhiều linh mục, kể cả những người đã vượt qua được các trại tù hoặc trước đó đã phải sống lưu vong, đã đóng góp cá nhân cho Chiến thắng, tham gia các trận đánh ở mặt trận hoặc trong một biệt đội du kích phía sau chiến tuyến của kẻ thù.

Tất cả các thành viên của giáo sĩ Chính thống giáo đều phải để râu. Đây là một phong tục rất cổ xưa đang được tuân theo một cách không nghi ngờ gì. Đó là lý do tại sao điều đáng ngạc nhiên là Trong một số tôn giáo, người ta quy định để râu, trong khi ở những tôn giáo khác thì bị nghiêm cấm.