Nhà tiên tri Delphic là ai, và tại sao nó lại quan trọng đối với người Hy Lạp cổ đại

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nhiều người có lẽ đã nghe đến từ "oracle", nhưng ít người chú trọng đến nó, không thực sự đi sâu vào bản chất của nó. Nhưng đối với người Hy Lạp cổ đại - nhà tiên tri không chỉ là một người biết cách dự đoán tương lai. Việc truyền kiến thức thần thánh từ thần thánh sang người phàm, còn được gọi là bói toán, đóng một vai trò quan trọng trong tôn giáo Hy Lạp cổ đại. Bói toán có nhiều hình thức, từ nghiên cứu đường đi của vật hiến tế đến giải thích đường bay của các loài chim. Nhưng có lẽ hình thức bói toán quan trọng nhất là thực hành tham khảo ý kiến của Đức Chúa Trời thông qua một người trung gian, và người trung gian này được gọi là tiên tri.

Các cuộc tham vấn ngoài pháp luật được tổ chức tại các địa điểm cố định và đền thờ rải rác khắp Hy Lạp Cổ đại. Vị vua của các vị thần, Zeus, đã có những lời thần thoại danh giá ở cả Olympia và Dodona. Cũng có những lời thần thoại của Apollo ở Didyma, ở Tiểu Á và trên đảo Delos. Tuy nhiên, nổi tiếng và lâu bền nhất trong số này là Thần tiên tri của thần Apollo.

Nhà tiên tri tinh tế đã mê hoặc các nền văn minh trong nhiều thiên niên kỷ cả với tư cách là một định chế và một khái niệm. Có nhiều nguồn cổ sử nói đến lời tiên tri, từ nhà thơ của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. NS. Pindar cho một nhà địa lý của thế kỷ thứ 2 sau Công nguyên. NS. Pausanias. Delphi cũng làm say đắm các nghệ sĩ và nhà văn sau này. Lord Byron thậm chí còn để lại một số hình vẽ bậy trên đá của nhà thi đấu khi ông đến thăm địa điểm này vào năm 1809. Tất cả sự chú ý văn học này nhấn mạnh tầm quan trọng của Delphi, nhưng chính xác thì tại sao họ lại chiếm một vị trí đặc biệt như vậy trong thế giới Hy Lạp cổ đại?

Bất kỳ du khách nào đến Delphi ngày nay đều sẽ ngạc nhiên trước vị trí tuyệt vời của nó. Khi sương mù tan biến và những tàn tích thiêng liêng lộ ra trước những kẻ lang thang tò mò, người ta có thể cảm nhận được rõ ràng về thế giới bên kia. Không khó hiểu tại sao người Hy Lạp cổ đại lại gọi nó là “cái rốn của Trái đất”.

Một câu chuyện kể về việc Zeus đã thả hai con đại bàng, một con từ mỗi đầu của Trái đất. Tại điểm mà những con đại bàng băng qua, anh ta ném một viên đá để xác định tâm của trái đất. Viên đá đã cập bến Delphi. Viên đá này được cho là được đại diện bởi một điểm đánh dấu bí ẩn được tìm thấy tại địa điểm được gọi là các omphalos (các omphalos), hay còn gọi là đá rốn. Tuy nhiên, một số nguồn cổ xưa cho rằng hòn đá này thực chất là vật đánh dấu lăng mộ của Dionysus.

Nằm trên một sườn núi đá dưới Núi Parnassus, Delphi là một nơi bất chấp sự định cư của con người. Rốt cuộc, theo truyền thuyết, nó thuộc về các vị thần. Các nguồn khác nhau rất nhiều về nguồn gốc của Delphi. Một số người cho rằng Gaia, nữ thần mẹ của Trái đất, là cư dân đầu tiên, trước Apollo rất lâu. Dòng dõi cổ xưa này đã tạo nên một mức độ uy tín nhất định cho nơi này.

Mặc dù có nguồn gốc thần thoại cao, nhưng có khả năng Delphi ban đầu là một khu định cư nhỏ. Tuy nhiên, thành phố nằm trên một tuyến đường thương mại quan trọng từ Corinth đến Bắc Hy Lạp. Vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên, mức độ thương mại gia tăng xung quanh Hy Lạp đã khiến Delphi được đến thăm nhiều hơn. Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Nhà tiên tri Delphic đã trở thành địa điểm linh thiêng nổi tiếng nhất ở Hy Lạp.

Một trong nhiều lý do khiến Delphi trở nên quan trọng là sự độc lập của họ. Vị trí của Delphi ở Hy Lạp có nghĩa là họ không liên kết với bất kỳ thành bang lớn và hùng mạnh nào như Athens, Sparta hay Corinth. Điều này cho phép thành phố giữ vị trí trung lập, ít nhất về mặt lý thuyết, đã làm cho mọi người có thể tiếp cận được nơi trú ẩn an toàn của thành phố.

Ngoài ra, tầm quan trọng và sự giàu có ngày càng tăng của Delphi đã khiến thành phố trở thành mục tiêu của các cuộc tấn công theo thời gian. Nhưng anh ta được bảo vệ và cai trị bởi một hội đồng được gọi là Amphictyony. Hội đồng này bao gồm các đại diện từ khắp nơi trên đất nước Hy Lạp. Các thành viên chính bao gồm đại diện từ Thessaly, Athens và Sicyon. Amphiktyony đã đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của khu bảo tồn qua nhiều thế kỷ.

Quyền truy cập vào Oracle thực sự rất hạn chế. Nó chỉ có sẵn để tham khảo ý kiến vào một ngày của mỗi tháng. Trong ba tháng trong năm, vào mùa đông, không có tham vấn. Người ta tin rằng điều này là do Apollo đang tìm kiếm một khí hậu ấm hơn trong những tháng lạnh hơn. Do đó, các cuộc tham vấn chỉ có thể diễn ra trong chín ngày một năm.

Ngay cả trong chín ngày đó, một quá trình tiếp tục diễn ra để xác định xem Apollo có vui khi nhận được lời khuyên hay không. Nước lạnh được tưới lên con dê hiến tế. Nếu con dê rùng mình, điều đó có nghĩa là Apollo đã đồng ý và một ngày có thể diễn ra theo đúng kế hoạch.

Vào mỗi ngày tham vấn, có một hàng đợi những người muốn đặt câu hỏi của họ và nhận được câu trả lời cho câu hỏi đó. Và tất cả những người này phải tắm rửa sạch sẽ trong nước suối gần khu bảo tồn. Đầu tiên là người Delphians, tiếp theo là những người có đại diện của họ ở Amphictyony, và sau đó là tất cả những người Hy Lạp khác. Những người không phải Hy Lạp là những người cuối cùng được nhận.

Tất cả những ai đến với Nhà tiên tri đều phải trả tiền và dâng bánh pelanos, một loại bánh tế lễ, trước khi hội ý. Một vật hiến tế khác đã được đốt cháy như một vật cúng dường cho tất cả các vị thần, cũng như cư dân của Delphi. Sau buổi lễ, mỗi người trong số những người xếp hàng có thể gặp nữ tư tế của thần Apollo, hay còn được gọi là Pythia và Nhà tiên tri tinh tế.

Thật không may, người ta biết rất ít về người Pythias, ngoại trừ việc tất cả các vị thần phải là những người phụ nữ tinh vi xuất thân từ những gia đình được kính trọng. Một khi được chọn, họ sẽ phục vụ suốt đời. Đến thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, Pythia liên tục sống trong ngôi nhà tại khu bảo tồn. Trong những ngày tham vấn, cô đã tắm ở suối Kastalsky gần khu bảo tồn. Sau đó, cô đi đến ngôi đền, nơi cô đốt một vật phẩm dâng lên Apollo bằng lá nguyệt quế và bột lúa mạch.

Rõ ràng, điểm thu hút lớn nhất của Delphi là việc họ đã mở ra quyền truy cập, mặc dù gián tiếp, cho thần Apollo. Bài thánh ca Homeric cho Apollo, được viết vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, giải thích mối liên hệ của Apollo với Delphi. Để tìm kiếm một nơi cho lời tiên tri của mình, cuối cùng anh ta đã định cư ở Delphi vì vẻ đẹp của vị trí của họ. Nhưng trước tiên, anh phải đánh bại con rồng quái dị sống gần đó. Sau khi giết chết con rồng bằng những mũi tên của mình, anh ta để cơ thể thối rữa dưới ánh mặt trời thiêu đốt. Từ thối trong tiếng Hy Lạp có nghĩa là pythein, và người ta tin rằng đây là nơi bắt nguồn của cái tên Pythia. Thành phố Delphi trước đây được gọi là Python trong thời đại đồ đồng.

Các nguồn khác nhau rất nhiều về những gì đã xảy ra tiếp theo. Theo tất cả các tài khoản, Pythia đã nhận được các cố vấn khi ngồi trên giá ba chân trong nội thất của ngôi đền. Các nguồn cổ xưa sau này đề cập đến một vực thẳm trong nền của ngôi đền. Dường như từ cái lỗ này, một loại hơi nước nào đó bốc lên mà Pythia hít vào. Sau đó, cô ấy rơi vào trạng thái xuất thần và nói những lời thần thánh của Apollo.

Nhưng có những phiên bản khác của câu chuyện này. Alcaus, một nhà thơ trữ tình của thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, kể lại việc Zeus ra lệnh cho Apollo thiết lập một lời tiên tri tại Delphi. Aeschylus có một phiên bản khác, người trong vở kịch bi kịch "Eumenides" giải thích rằng Apollo đã thừa kế Delphi từ Gaia.

Các câu chuyện có thể khác nhau, nhưng điểm kết thúc của mỗi phiên bản là thiết lập địa điểm của lời tiên tri ở Delphi. Apollo được nhiều người biết đến là vị thần tiên tri của người Hy Lạp với khả năng nhìn thấy trước tương lai. Tuy nhiên, có thể chính xác hơn nếu mô tả buổi tư vấn của Delphi như một sự truyền tải lời khuyên của thần thánh.

Những người muốn có câu trả lời cho câu hỏi của họ đã đến thăm Delphi với các câu hỏi từ cả cá nhân và thay mặt cho toàn bộ các bang thành phố. Các yêu cầu giúp đỡ phổ biến nhất từ mọi người là về các vấn đề cá nhân như hôn nhân và triển vọng công việc. Đôi khi họ tự hỏi liệu có đáng để dấn thân vào một cuộc hành trình dài và nguy hiểm hay không. Yêu cầu chữa trị bệnh tật cũng rất phổ biến.

Những người đến thăm Delphic Oracle thay mặt cho thành phố của họ thường tìm kiếm lời khuyên về những tranh chấp nghiêm trọng giữa các cộng đồng. Các thành phố cũng muốn biết liệu Delphi có thuận lợi cho việc phát triển các thuộc địa của họ ở nước ngoài hay không. Sự nổi lên của Delphi, đặc biệt là vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, đồng thời với sự nổi lên của nền dân chủ và sự phát triển của các khu vực đô thị trên khắp Hy Lạp. Một trong những điểm mạnh quan trọng nhất của Delphi là khả năng giúp thiết lập luật pháp và trật tự. Do đó, Nhà tiên tri Delphic đã trở thành một trong những liên kết và cố vấn chính trong sự phát triển của thế giới Hy Lạp.

Hình thức phản ứng của Apollo thông qua Pythia là một trong những chủ đề tranh luận sôi nổi nhất đối với các nhà khoa học của Delphi. Plutarch là một nhà triết học của thế kỷ 1 sau Công nguyên và cũng là một thầy tu của thần Apollo tại Delphi. Ông nói về cách các câu trả lời của Pythia được biết đến vì sự mơ hồ của chúng trong thời kỳ hoàng kim của Delphi. Một số người mô tả những lời của cô ấy như những câu đố phải được giải thích bởi người nhận. Những người khác gọi chúng là một dạng thơ lục bát.

Một số học giả tin rằng các linh mục từng làm việc với Pythia đã giúp đỡ trong quá trình giải thích. Nhưng điều này không thể được chứng minh một cách thuyết phục. Cũng không rõ liệu các câu trả lời có được ghi lại và sau đó chuyển cho người nhận để giải thích hay không. Rõ ràng, trong sự mơ hồ của nó, nhà tiên tri đã nhấn mạnh thực tế rằng những lời thần thánh ban đầu không thể hiểu được đối với người phàm. Chúng không thể được nhận thức một cách trực tiếp, trí tuệ thần thánh phải được giải thích cẩn thận trước.

Trong suốt lịch sử của Delphi, đã có rất nhiều người bị lừa bởi sự mơ hồ của Oracle. Herodotus, viết Lịch sử vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, kể lại một số tình tiết hấp dẫn về việc hiểu sai ở Delphi. Có lẽ nổi tiếng nhất trong số này là Croesus, vị vua vô cùng giàu có của Lydia.

Croesus đã cố gắng kiểm tra Nhà tiên tri đa hình bằng cách yêu cầu anh ta nói những gì anh ta đang làm tại một thời điểm nhất định ở Lydia. Nhà tiên tri đã trả lời chính xác rằng Croesus đã chặt một con rùa và một con cừu rồi đặt chúng vào một cái vạc đồng. Được khuyến khích bởi sự chính xác như vậy, Croesus hỏi Nhà tiên tri rằng liệu ông có thể thành công trong chiến dịch quân sự chống lại Ba Tư hay không. Nhà tiên tri trả lời rằng Croesus sẽ "tiêu diệt đế chế vĩ đại." Croesus khinh thường gợi ý rằng điều này có nghĩa là anh ta sẽ thành công. Anh ta không hiểu rằng đế chế vĩ đại này thực chất là của anh ta, và anh ta sớm bị người Ba Tư bắt làm nô lệ.

Bằng cách đối phó với những cá nhân kiêu ngạo theo cách này, bất kể họ quan trọng như thế nào, Nhà tiên tri đã khẳng định quyền lực của mình. Ví dụ như Croesus là một lời cảnh báo cho những người khác. Nhà tiên tri tinh tế không thích thao túng và diễn giải bất cẩn.

Đến thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Delphi đã trở thành thánh địa quan trọng nhất ở Hy Lạp. Nó thu hút du khách từ khắp nơi trên thế giới Hy Lạp và hơn thế nữa, từ những nơi như Tiểu Á và Ai Cập. Vào khoảng năm 590 trước Công nguyên, Đại hội thể thao Pythian đầu tiên cũng được tổ chức tại Delphi để vinh danh thần Apollo. Những môn thể thao này đã trở thành một trong những Đại hội thể thao Panhellenic lớn ở Hy Lạp và đã diễn ra trong đấu trường cùng với Thế vận hội Olympic.

Một trong những lý do khiến Delphi có thể tạo dựng danh tiếng và trở nên quan trọng như vậy là sự giàu có ngày càng tăng của họ. Nơi này đã bị tàn phá bởi hỏa hoạn vào thế kỷ 8 và 6 trước Công nguyên. Tuy nhiên, nhờ sự ủng hộ và đóng góp rất hào phóng, các tòa nhà thiêng liêng lớn và tốt hơn sau đó đã được xây dựng. Chúng bao gồm Đền thờ Apollo khổng lồ, cũng như nhiều tòa nhà của kho bạc thành phố.

Sự giàu có của Delphi đến từ sự đóng góp và cống hiến của các cá nhân và các bang thành phố. Nhiều người trong số những lễ vật này đến từ các vị vua phương Đông. Số lượng lớn các đồng tu nước ngoài này phản ánh tầm quan trọng quốc tế của Oracle. Ví dụ, Croesus of Lydia đã tặng một bức tượng sư tử bằng vàng nguyên khối và những chiếc bát lớn bằng vàng và bạc.

Trong số những vật hiến dâng nổi tiếng nhất là hai bức tượng theo phong cách cổ xưa, do thành phố Argos hiến tặng vào cuối thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên. Những bức tượng này được coi là cặp song sinh Castor và Pollux, hoặc anh em Cleobis và Biton. Cleobis và Biton thuộc về thần thoại Argive, trong đó họ tỏ ra rất sùng kính mẹ và nữ thần Hera.

Một lời đề nghị đáng kinh ngạc khác được thực hiện bởi Hieron I, bạo chúa của Syracuse. Vào năm 470 trước Công nguyên, Hieron đã giành chiến thắng trong cuộc đua xe ngựa tại Đại hội thể thao Pythian. Để biết ơn Apollo, ông đã dành tặng một cỗ xe bằng đồng có kích thước thật với bốn con ngựa và một người đánh xe. Đến nay, chỉ có người đánh xe được tìm thấy. Ngày nay, bức tượng đã trở thành niềm tự hào trong một viện bảo tàng ở Delphi.

Những bức tượng đẹp và đồ vật quý giá ở Delphi phản ánh mong muốn của người dân và thành phố luôn ở trong khu bảo tồn. Đối với người Hy Lạp cổ đại, Delphi không chỉ là một nơi linh thiêng. Nhà tiên tri đã giữ một vị trí vô song trong xã hội kéo dài hơn một nghìn năm. Nhà tiên tri tinh tế, sở hữu khả năng ảnh hưởng đến những người có quyền lực, cũng như các thành bang lớn, đóng một vai trò quyết định trong sự phát triển của nền văn minh phương Tây.

Thế giới thật tuyệt vời và tươi đẹp, và cũng đầy rẫy những điều chưa được hiểu đầy đủ đã gây tranh cãi và chỉ trích trong nhiều thế kỷ. Nền văn minh Mesoamerican không phải là ngoại lệ, và ngay sau khi nó xuất hiện, các nhà sử học và khoa học ngay lập tức có mong muốn tham gia vào một cuộc thảo luận khác, đưa ra lý thuyết của họ.