Mục lục:
- Hôn nhân ở Nga là một thể chế cá nhân, giáo hội, xã hội và kinh tế
- Điều gì có thể đã ngăn cản việc tạo ra một gia đình
- "Độc thân - một nửa người"
- "Wench cũ - bệnh ung thư gia đình"
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Giai cấp nông dân độc thân không được hoan nghênh. Sự hiện diện của một gia đình, như người ta vẫn tin ở bang Moscow trong nhiều thế kỷ liên tiếp, là dấu hiệu của sự đàng hoàng và trưởng thành của một người. Ý kiến của những người đàn ông chưa lập gia đình không được tính đến cả trong gia đình hoặc trong buổi tụ họp. Và các thiếu nữ ngày xưa không thể có mặt ở cùng phòng với người phụ nữ lâm bồn và trên bàn tiệc cưới. Nhưng phụ nữ chưa lập gia đình đã tích cực tham gia vào các nghi thức tang lễ.
Hôn nhân ở Nga là một thể chế cá nhân, giáo hội, xã hội và kinh tế
Trong môi trường nông dân, đời sống độc thân bị đối xử vô cùng tiêu cực. Nhiều bạn trẻ đã vội vàng kết hôn, điều này đã tạo cho anh chàng sức ảnh hưởng được đông đảo cộng đồng mạng nể phục. Và đối với cô gái - an ninh, cơ hội để nhận ra nhiệm vụ chính - sinh ra và nuôi dạy những đứa trẻ. Thật là rủi ro khi do dự trong việc lựa chọn một cặp. Trẻ em gái nông thôn 20-23 tuổi được coi là gái quá trễ, cơ hội lấy chồng thấp hơn nhiều so với bạn gái 14-17 tuổi.
Nghĩa vụ kết hôn do điều kiện kinh tế của đời sống nông thôn quy định. Theo ghi nhận của sử gia luật N. S. Nizhnik, một trang trại nông dân có thể hoạt động đầy đủ nếu cả nam và nữ cùng tham gia. Nhiệm vụ của cô chủ bao gồm phục vụ các thành viên trong gia đình (may quần áo, cho ăn), chăm sóc gia súc và thu hoạch. Nhiệm vụ của nam giới là chuẩn bị củi, xây dựng và bảo trì các tòa nhà, làm việc trên thực địa. Chỉ bằng cách này, một nền kinh tế chính thức mới có thể được hình thành, có khả năng phát triển và tạo ra thu nhập.
Hôn nhân không chỉ được coi là một thể chế cá nhân, mà còn là một giao dịch kinh tế. Khi chọn chú rể, người ta chú ý đến uy tín của gia đình anh ta và mức độ giàu có. Khi chọn một nàng dâu, sức khỏe thể chất và sự chăm chỉ là tiêu chí quan trọng, kể từ khi cô nhân tình trẻ chuyển đến sân nhà chồng, nơi cô phải làm việc dưới sự hướng dẫn của một đại lộ và một người phụ nữ lớn (bố chồng và mẹ đẻ). -trong luật).
Thông thường, những cô gái có sức khỏe kém, nếu gia đình có thu nhập trên mức trung bình, sẽ quyết định từ chối kết hôn. Sự lựa chọn khó khăn như vậy để ủng hộ một vị trí ngoài lề xã hội được giải thích là do nỗi sợ hãi về sự chia sẻ của cô con dâu trẻ, người phải hoàn toàn phục tùng các thành viên trong gia đình mới.
Đối với hôn nhân, sự thông cảm lẫn nhau của cô dâu và chú rể là mong muốn, nhưng không cần thiết. Quyết định này được đưa ra có tính đến nhiều yếu tố, trong đó chính là sự ưu ái của các bậc phụ huynh. Nhà thờ không chấp thuận các cuộc hôn nhân giữa những người có sự chênh lệch lớn về tuổi tác, cũng như những người có quan hệ gia đình. Nhà sử học kiêm luật gia N. Tarusina viết: Trinh tiết của cô dâu không phải là điều kiện tiên quyết để kết hôn. Nhưng gia đình có thể bị phạt nếu phát hiện cô gái không trong sạch trong hôn nhân.
Điều gì có thể đã ngăn cản việc tạo ra một gia đình
Những lý do ngăn cản hôn nhân là những khiếm khuyết đáng kể về thể chất (khập khiễng, dị dạng), đau nhức, điếc tai. Nhưng nó thường xảy ra rằng những người hấp dẫn, khỏe mạnh rất khó tìm được bạn đời. Điều này xảy ra do sự kén chọn, khi cô gái từ chối những người cầu hôn, coi họ là những người không xứng đáng. Trong khi đó, thời gian không có lợi cho cô, và những người cầu hôn tiềm năng bắt đầu nghĩ rằng những nỗ lực kết hôn là vô ích. Và dần dần cô gái ấy trở thành một thứ được gọi là quá mức cần thiết, chẳng có chút danh giá nào để lấy chồng.
Ngoài ra, những người nông dân coi nguyên nhân của tình trạng độc thân là do thiệt hại, một nghi thức vượt cạn được thực hiện không chính xác khi mới sinh và sự sa sút trí tuệ của cha mẹ. Một trở ngại khác đối với việc thành lập một gia đình là những lời đồn đại của những người dân làng về những sai sót tiềm ẩn (hoặc những nghi ngờ về họ).
"Độc thân - một nửa người"
Một người đàn ông không có vợ không được coi là một thành viên đầy đủ của cộng đồng nông dân. Không ai coi trọng anh, anh vẫn “nhỏ bé” trong mắt bà con làng xóm dù đã ở độ tuổi trưởng thành sau 30 năm. Cả gia đình cũng như trong buổi họp mặt đều không nghe thấy giọng nói của anh ấy.
Không có gì đáng xấu hổ giữa những người dân làng khi nói đùa rằng tại sao các cô dâu lại phớt lờ anh ta, ngẫu nhiên liệt kê những phỏng đoán về những khiếm khuyết trên cơ thể.
"Wench cũ - bệnh ung thư gia đình"
Nhiều cô gái nông thôn dù cuộc sống gia đình khó khăn vẫn thích lấy một chàng trai khuyết tật nhưng không hề chậm trễ. Sợ hãi trước số phận phải mang tiếng là một nàng dâu quá kén chọn, lãng phí thời gian quý báu. Mỗi năm thêm tuổi như một cô gái khiến viễn cảnh trở thành một cô gái có tuổi đời hàng thế kỷ trở nên thực tế hơn (tiêu xài hoang phí, kiếm tiền nhà, từ chối).
Danh tiếng như vậy làm giảm khả năng thành công của một cuộc hôn nhân, vì việc gọi là quá trớn trong hôn nhân được coi là điều đáng xấu hổ. Chỉ những anh chàng có khuyết điểm - bẩm sinh xấu, khiếm khuyết về cơ thể, nghèo khó - mới dám làm điều này. Có thể kết hôn với một người đàn ông góa vợ, nhưng thường các cô gái sợ họ, vì người ta tin rằng cái chết sớm của người vợ không đến nếu không có sự giúp đỡ của chồng hoặc tất cả là do lời nguyền của tổ tiên.
Các thiếu nữ ngày xưa không bị áp bức đặc biệt trong nhà cha, thậm chí đôi khi họ còn đóng vai trò là một người phụ nữ lớn trong nhà, nếu họ thể hiện sự khéo léo và tầm nhìn xa trong các vấn đề gia đình. Nhưng trong trường hợp có những rắc rối hoặc tranh chấp tài sản, quyết định được đưa ra hoàn toàn không vì lợi ích của các tuổi. Các khiếu nại của họ tại tòa án và tại các cuộc họp làng đã không được xem xét một cách nghiêm túc.
Thái độ của cộng đồng nông dân đối với những thiếu nữ ngày xưa rất mơ hồ - họ sợ hãi, tôn trọng tiết dục và bị lên án vì chống lại lối sống thông thường.
Nghiêm cấm các thiếu nữ thời xưa sinh nở, tham gia vào các nghi lễ cưới hỏi. Nhưng thời đại là một yếu tố quan trọng của các hoạt động nghi lễ khác. Ví dụ, cùng với các góa phụ và phụ nữ cao tuổi, các thiếu nữ xưa cũng tham gia tích cực vào nghi lễ cày bừa - bản chất của nó là ngăn ngừa các bệnh truyền nhiễm nguy hiểm cho gia súc xâm nhập vào làng. Những người phụ nữ bắt mình vào chiếc cày và làm luống quanh làng. Người ta tin rằng đây là một biện pháp bảo vệ đáng tin cậy chống lại cái chết của vật nuôi. Ngoài ra, những người sống qua nhiều thế kỷ thường trở thành những người chữa bệnh, sự giúp đỡ của họ được yêu cầu trong các nghi lễ tang lễ.
Nhà sử học Z. Mukhina viết: Và cái chết của người con gái lớn tuổi nhất được tổ chức giống như một đám cưới. Vì vậy, những người dân làng đã giúp hoàn thành nhiệm vụ của người phụ nữ trong cuộc đời của cô ấy dưới hình thức tượng trưng. Họ thậm chí có thể chọn một người đã hứa hôn cho cuộc sống hôn nhân ở thế giới tiếp theo.
Đề xuất:
Vì những gì mà những người thân Đức của Peter I đã mất quyền lực đối với Đế quốc Nga và thảm kịch xảy ra đối với họ là gì
Họ không có thời gian để thực sự đi vào lịch sử nước Nga, mặc dù thực tế là họ đã gần như nắm giữ quyền lực đối với đế chế trong tay. Số phận đã cười nghiệt ngã với gia đình Brunswick, đầu tiên là nâng họ lên ngang hàng với những người thừa kế của Peter Đại đế, và sau đó đẩy họ xuống vực thẳm của sự tuyệt vọng và vô vọng. Ngoài Công tước và vợ Anna Leopoldovna, gia đình thất sủng còn có thêm 5 người con, người con cả, đã vĩnh viễn xa cách cha mẹ, trong nhiều năm sống cùng nhà với cha mẹ, sau một bức tường trống
Lừa đảo của "Jacks of Hearts": Những kẻ lừa đảo thuộc tầng lớp quý tộc trẻ đã sắp xếp một cuộc sống tươi đẹp cho chính họ như thế nào
Lịch sử của một trong những tổ chức tội phạm nổi tiếng nhất của Đế chế Nga bắt đầu từ năm 1867 trong nhà bạc ngầm của thương gia Innokenty Simonov. Những người chính quy của tổ chức này là quý tộc trẻ, chủ đất, thương gia, con của các chỉ huy quân sự, ủy viên hội đồng nhà nước và các đại diện khác của "thanh niên Moscow vàng". Chính họ là người đã tạo nên xương sống của “Câu lạc bộ Jacks of Hearts”. Nhóm đã tồn tại mà không bị trừng phạt trong gần 10 năm, và trong thời kỳ hoàng kim của nó, số lượng của nhóm đã vượt quá một nghìn người
Cách Napoléon Bonaparte cố gắng trở thành một vị vua Nga và các nhà cầm quyền nước ngoài khác từng phục vụ trong quân đội Nga
Trong một thời gian dài, các sĩ quan từ khắp châu Âu đã vào phục vụ Nga. Ý tưởng chấp nhận người nước ngoài vào quân đội của mình được đặt ra bởi Peter Đại đế, mặc dù những người tình nguyện ở nước ngoài ở Nga cũng được ưu ái trước ông. Catherine II tích cực tiếp tục chính sách Petrine, cố gắng cung cấp cho quân đội triều đình những nhân sự chất lượng và hiệu quả nhất. Các tình nguyện viên nước ngoài đã đóng góp đáng kể vào việc hình thành khả năng quốc phòng của Nga, sự phát triển của nền kinh tế và công nghiệp. Và trong số họ không chỉ tài năng
Cách doanh nhân xã hội đen Al Capone kiếm tiền từ cuộc khủng hoảng và cách anh ta trả ơn những người bình thường
Mỗi thời đại đều có những anh hùng và những địa danh riêng. Có lần, Al Capone bị coi là một kẻ mơ hồ: một mặt - một tên xã hội đen và một kẻ giết người, một kẻ tổ chức nhà thổ, một kẻ phá đám và nói chung là một kẻ đa nghi về phần vi phạm luật hình sự, mặt khác, một doanh nhân phản ứng với nhu cầu của những người Mỹ bình thường, giúp tìm ra thứ mà nhà nước đã chặn truy cập - tất nhiên, trước hết là rượu; ngoài ra, ông cũng là một nhà từ thiện - người ta thường biết rằng trong thời kỳ Đại suy thoái, Capone đã mở cửa ở Chicago với
Voi dập tắt "bật lửa", và những người chiến thắng đắm mình trong phòng lò hơi: Làm thế nào động vật được cứu trong các vườn thú của Liên Xô trong chiến tranh
Nếu một thảm họa xảy ra với số lượng lớn nạn nhân và hơn nữa là chiến tranh, các số liệu thống kê chính thức thường chỉ ghi nhận nhân mạng. Theo quy định, không ai đếm số động vật đã chết, và nếu một người dân từ bi nào đó đột nhiên chú ý đến điều này, ngay lập tức anh ta sẽ nghe thấy từ mọi phía: “Làm sao bạn có thể so sánh người và một số động vật? Rõ ràng, đây là lý do tại sao nó không được biết đến rộng rãi về những gì đã xảy ra trong cuộc chiến với cư dân của các vườn thú. Nhưng các nhân viên của trại chế tạo đã thể hiện chủ nghĩa anh hùng thực sự