10 nghi lễ chết chóc và tang lễ kỳ lạ trên khắp thế giới

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Cuộc sống bao gồm những điều bất trắc, và cái chết là một trong số ít những điều chắc chắn xảy ra trong cuộc đời của mỗi người. Tùy thuộc vào tín ngưỡng tôn giáo hoặc cá nhân, sau khi chết, thi thể của một người được chôn cất hoặc hỏa táng. Và mọi người trên khắp thế giới thực hành nhiều nghi lễ khác thường để duy trì trí nhớ của người chết. Trong bài đánh giá này, có mười trong số những tập tục kỳ lạ nhất, và đôi khi hết sức đáng sợ liên quan đến đám tang.

1. Sati

Sati là một tập tục của người Hindu, trong đó một người phụ nữ mới góa chồng bị thiêu cùng với người chồng quá cố của mình trên giàn hỏa táng. Điều này được thực hiện chủ yếu là tự nguyện, nhưng đôi khi một phụ nữ bị bỏng dữ dội. Có những hình thức sati khác như bị chôn sống và chết đuối. Nghi lễ rùng rợn này đặc biệt phổ biến ở Nam Ấn Độ và trong các tầng lớp thượng lưu của xã hội. Sati được coi là biểu hiện cao nhất của sự tận tâm hoàn toàn đối với người chồng đã khuất. Tục lệ này đã bị cấm vào năm 1827, nhưng nó vẫn còn xảy ra ở các vùng của Ấn Độ ngày nay.

ĐỌC CŨNG: Số phận đau thương của những góa phụ da trắng, hay tại sao phụ nữ Ấn Độ lại quý trọng chồng >>

2. Cột vật tổ trong tang lễ

Totem Poles là những cột cây tuyết tùng cao được trang trí bằng những hình chạm khắc được sử dụng trong văn hóa thổ dân Mỹ ở Tây Bắc Thái Bình Dương. Cột vật tổ chôn cất, đặc biệt là những cột do người Haida xây dựng, có một hốc đặc biệt ở phần trên, được dùng để cất hộp chôn cất chứa hài cốt của một nhà lãnh đạo hoặc một nhân vật quan trọng nào đó. Những bộ hài cốt này được đặt trong một chiếc hộp khoảng một năm sau khi một người qua đời. Khi chiếc hộp được đặt trong hốc trên đỉnh cột, sau đó nó được giấu sau một tấm ván với những bức tranh hoặc chạm khắc truyền thống. Hình dạng và thiết kế của tấm bảng này đã làm cho bài đăng trông giống như một cây thánh giá lớn.

3. Đám tang của người Viking

Các nghi lễ chôn cất của người Viking đã phản ánh rõ ràng tín ngưỡng ngoại giáo của họ. Người Viking tin rằng sau khi chết họ sẽ rơi vào một trong chín thực tại thế giới bên kia. Vì điều này, họ phải vật lộn để đưa người đã khuất sang thế giới bên kia "thành công". Họ thường làm điều này bằng cách hỏa táng hoặc chôn cất. Đám tang của các vị vua hay các quan lại xa lạ hơn nhiều. Theo câu chuyện về một nghi lễ tang lễ như vậy, thi thể của tù trưởng được chôn trong một ngôi mộ tạm thời trong mười ngày trong khi quần áo mới được chuẩn bị cho người quá cố.

ĐỌC CŨNG: 10 phát minh của người Viking nói lên nhiều điều về cuộc đời và lịch sử của họ >>

Trong thời gian này, một trong số những nô lệ phải "tự nguyện" đồng ý tham gia cùng thủ lĩnh sang thế giới bên kia. Lúc đầu cô được canh gác ngày đêm và được cho uống rất nhiều rượu. Ngay sau khi nghi lễ cải táng bắt đầu, nô lệ phải ngủ với mọi người đàn ông trong làng, sau đó cô ấy bị siết cổ bằng dây và bị đâm chết bởi người phụ nữ trong làng. Sau đó, thi thể của vị lãnh đạo và người phụ nữ được đưa lên một con tàu gỗ, châm lửa rồi thả trôi sông.

4. Nghi lễ chặt ngón tay của người Dani

Những người tưởng nhớ ở Papua New Guinea tin rằng việc thể hiện nỗi đau thể xác về cảm xúc là điều cần thiết cho quá trình đau buồn. Người phụ nữ bị chặt đầu ngón tay nếu cô ấy mất một người thân trong gia đình hoặc một đứa trẻ.

ĐỌC CŨNG: 18 bức tranh đẹp như tranh vẽ về bộ tộc Dani đến từ đảo New Guinea >>

Ngoài việc sử dụng nỗi đau để bày tỏ nỗi buồn và sự đau khổ, nghi lễ cắt cụt ngón tay này còn được thực hiện để xoa dịu và xua đuổi các linh hồn (bộ tộc Dani tin rằng linh hồn của người đã khuất có thể gây ra tình trạng đau khổ lâu dài cho người thân). Nghi lễ này hiện đã bị cấm, nhưng bằng chứng về tục lệ này vẫn có thể được nhìn thấy ở một số phụ nữ lớn tuổi trong cộng đồng, những người đã cắt đầu ngón tay của họ.

5. Famadikhana

Famadihan-drazana hay đơn giản là famadihana là một buổi lễ tôn vinh người chết. Đây là một lễ hội truyền thống ở vùng cao nguyên phía nam Madagascar và được tổ chức 7 năm một lần vào mùa đông (tháng 7 đến tháng 9) ở Madagascar. Nước mắt và khóc trong famadihan bị cấm, và buổi lễ được coi là lễ hội, trái ngược với tang lễ. Sau khi bắt đầu nghi lễ, các xác chết được khai quật từ các ngôi mộ và bọc trong những tấm vải liệm mới.

Trước khi chôn lại, hài cốt được đưa lên cao trên đầu và nhiều lần khiêng quanh mộ để người quá cố “quen với nơi an nghỉ vĩnh hằng”. Trong thời kỳ famadihan, tất cả các thành viên trong gia đình đã qua đời thường được cải táng trong cùng một ngôi mộ. Lễ kỷ niệm bao gồm âm nhạc lớn, khiêu vũ, tiệc nhiều món ăn và tiệc linh đình. Famadihana cuối cùng được tổ chức vào năm 2011, có nghĩa là mùa tiếp theo sẽ bắt đầu rất sớm.

6. Sallakhana

Salekhana, còn được gọi là Santhara, là lời thề cuối cùng được quy định bởi bộ luật đạo đức Jain. Nó được thực hành bởi các nhà khổ hạnh Jain vào cuối cuộc đời của họ, khi họ bắt đầu giảm dần lượng thức ăn và chất lỏng, v.v. cho đến khi chết vì đói. Thực hành này rất được tôn trọng trong cộng đồng Jain.

Lời thề chỉ có thể được thực hiện một cách tự nguyện khi cận kề cái chết. Salekhana có thể kéo dài đến 12 năm, giúp một người có đủ thời gian để suy ngẫm về cuộc sống, thanh lọc nghiệp chướng và ngăn chặn sự xuất hiện của những "tội lỗi" mới. Bất chấp sự phản đối của dư luận, Tòa án Tối cao Ấn Độ đã áp dụng lệnh cấm đối với Sallekhana vào năm 2015.

7. Tháp im lặng của Zoroastrian

Tower of Silence hay Dakhma là một công trình mai táng được sử dụng bởi những người theo đạo Zoroastrian. Trên đỉnh của những ngọn tháp như vậy, xác người chết bị phân hủy dưới ánh nắng mặt trời, và họ cũng bị kền kền ăn thịt. Theo tín ngưỡng Zoroastrian, bốn yếu tố (lửa, nước, đất và không khí) là linh thiêng và chúng không nên làm ô uế bằng cách hỏa táng và chôn xác người chết trong lòng đất.

Để tránh ô nhiễm các nguyên tố này, Zoroastrian mang chúng đến Tháp im lặng - những bệ đặc biệt có ba vòng tròn đồng tâm bên trong. Thi thể của đàn ông được đặt ở vòng ngoài, phụ nữ ở vòng giữa và trẻ em ở trung tâm. Sau đó, những con kền kền bay đến và ăn thịt người chết. Phần xương còn lại được phơi trắng dưới ánh nắng mặt trời và sau đó được đổ vào bể thờ ở trung tâm của tháp. Tháp tương tự có thể được tìm thấy ở cả Iran và Ấn Độ.

8. Đầu lâu từ những ngôi mộ

Kiribati là một quốc đảo sống ở Thái Bình Dương. Trong thời đại của chúng ta, những người thuộc quốc tịch này chủ yếu thực hành các lễ chôn cất theo đạo Thiên chúa, nhưng điều này không phải lúc nào cũng đúng như vậy. Cho đến thế kỷ 19, họ thực hành nghi lễ "đầu lâu an táng", liên quan đến việc bảo quản hộp sọ của người quá cố tại nhà của gia đình để các vị thần tiếp nhận linh hồn của người đã khuất ở thế giới bên kia. Sau khi một người nào đó qua đời, thi thể của họ được để ở nhà từ 3 đến 12 ngày để mọi người tỏ lòng thành kính.

Để không bị quấy rầy bởi mùi phân hủy, người ta đốt lá bên cạnh tử thi, và cắm hoa vào miệng, mũi và tai của tử thi. Cơ thể cũng có thể được xoa bằng dừa và các loại dầu thơm khác. Vài tháng sau khi xác được chôn cất, các thành viên trong gia đình đã đào mộ lên, lấy hộp sọ ra, đánh bóng và trưng bày trong nhà. Góa phụ hoặc con của người quá cố ngủ và ăn bên cạnh hộp sọ và mang theo nó bất cứ nơi nào họ đi đến. Họ cũng có thể làm vòng cổ từ những chiếc răng bị mất. Vài năm sau, hộp sọ lại được chôn cất.

9. Treo quan tài

Những người thuộc bộ tộc Igorot sống ở tỉnh miền núi phía bắc Philippines chôn cất người chết trong những chiếc quan tài treo, được đóng đinh vào vách núi trong hơn hai thiên niên kỷ. Igorot tin rằng nếu bạn đặt thi thể của người chết càng cao càng tốt, điều này sẽ đưa họ đến gần tổ tiên hơn. Các xác chết được chôn theo vị trí bào thai, vì người ta tin rằng một người nên rời khỏi thế giới ngay khi anh ta bước vào đó. Ngày nay, các thế hệ trẻ đang áp dụng một lối sống hiện đại và theo đạo Thiên chúa hơn, vì vậy nghi lễ cổ xưa này đang dần chết đi.

10. Sokushinbutsu

Nhiều tôn giáo trên thế giới tin rằng một xác chết không thể xác định là minh chứng cho khả năng kết nối với các thế lực bên ngoài thế giới vật chất. Các nhà sư của trường phái Shingon Nhật Bản ở tỉnh Yamagata đã đi xa hơn một chút với niềm tin này. Người ta tin rằng việc thực hành samumization hay sokushinbutsu đảm bảo họ có thể đến Thiên đường, nơi họ có thể sống hàng triệu năm và bảo vệ mọi người trên Trái đất. Quá trình tự ướp xác đòi hỏi sự cống hiến tối đa cho ý tưởng và tính tự giác cao nhất. Quá trình sokushinbutsu bắt đầu với việc nhà sư thực hiện một chế độ ăn kiêng chỉ bao gồm rễ cây, vỏ cây, quả hạch, quả mọng, lá thông và thậm chí cả đá. Chế độ ăn kiêng này giúp loại bỏ chất béo, cơ bắp và vi khuẩn ra khỏi cơ thể. Điều này có thể kéo dài từ 1000 đến 3000 ngày.

Nhà sư cũng uống nước sắc của cây sơn tra Trung Quốc suốt thời gian qua, khiến cơ thể nhiễm độc đối với côn trùng ăn xác sau khi chết. Nhà sư tiếp tục ngồi thiền, chỉ ăn một ít nước muối. Khi cái chết đến gần, ông nằm xuống trong một chiếc quan tài bằng gỗ thông rất nhỏ, được chôn dưới đất.

Xác chết sau đó được khai quật 1000 ngày sau đó. Nếu cơ thể vẫn còn nguyên vẹn, điều đó có nghĩa là người quá cố đã trở thành một sokushinbutsu. Sau đó, thi thể được mặc áo cà sa và được đặt trong chùa để thờ cúng. Toàn bộ quá trình có thể mất hơn ba năm. Người ta tin rằng 24 nhà sư đã tự ướp xác thành công từ năm 1081 đến năm 1903, nhưng nghi lễ này đã bị cấm vào năm 1877.