2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Cho đến gần đây đan len chỉ là một trong những nghề thủ công dân gian, mà ít người coi trọng. Tuy nhiên, nhờ tác phẩm của nghệ sĩ người Mỹ gốc Ba Lan Olek, ý tưởng này đã thay đổi rất nhiều. Nó chỉ ra rằng ngay cả những ý tưởng phức tạp và sâu sắc nhất có thể được tiết lộ với sự giúp đỡ của sợi. Bao gồm các câu hỏi bình đẳng giới … Một cuộc triển lãm cá nhân dành riêng cho người sau Olek với tiêu đề Kết thúc là xa.
Sinh ra ở Ba Lan và hành nghề tại Hoa Kỳ, nghệ sĩ Agata Olek (được biết đến với nghệ danh sáng tạo là Olek) có lẽ là bậc thầy về sợi nổi tiếng nhất trên thế giới. Sau tất cả, chính bà đã cho cả hành tinh thấy rằng đan lát không chỉ được coi là nghề của bà mà còn sánh ngang với các thể loại nghệ thuật đương đại khác - ý niệm và phi thường.
Với các tác phẩm nghệ thuật dệt kim bằng tay, Olek phản đối chế độ nô lệ, khám phá sự cộng sinh của các nền văn hóa Brazil, châu Phi và châu Mỹ, đồng thời nêu bật sức mạnh của phụ nữ trong xã hội hiện đại.
Một loạt tác phẩm của Olek, được giới thiệu trong triển lãm cá nhân mới của cô, The End is Far, được tác giả tạo ra trong nhiều tháng bị quản thúc tại gia, trong đó Agatha đã phải đối mặt với một cuộc chiến với một người đàn ông lăng mạ cô trong một quán bar ở Anh..
Có nhiều thời gian rảnh rỗi, Olek dành nó để tìm hiểu vị trí của một người phụ nữ trong xã hội, sức mạnh, sự tự do và công lý của cô ấy trong mối quan hệ với cô ấy. Người nghệ sĩ đã minh họa những suy nghĩ này bằng các tác phẩm dệt kim tạo thành xương sống của triển lãm The End is Far.
Và để rõ ràng nhất, khi minh họa lý luận triết học của mình, Olek đã sử dụng các cấu trúc khá khác thường và mơ hồ làm khung cho các tác phẩm dệt kim - một bộ xương, một hộp sọ, một chai rượu sâm banh, găng tay đấm bốc và thậm chí là một vũ khí.
Đề xuất:
Làm thế nào Châu Âu sống sót sau ngày tận thế, hoặc làm phim về ngày tận thế sẽ có giá trị như thế nào
Internet Nga đã nổ tung bởi một đoạn ghi âm gây ra nhiều tiếng cười: tác giả báo cáo rằng anh ta muốn đọc một cái gì đó về ngày tận thế, nhưng không phải hư cấu, mà là những lời kể của nhân chứng, những người sẽ chia sẻ bí mật của sự sống sót. Tiếng cười là tiếng cười, và nếu chúng ta xem xét các dấu hiệu của ngày tận thế Vui mừng (đói), Dịch hại (dịch bệnh), Chiến tranh (các cuộc xung đột quân sự kéo dài) và Cái chết (một nền văn minh phát triển, đống đổ nát mà từ đó con cháu hầu như không hiểu cách sử dụng), thì ở châu Âu thế kỷ thứ sáu, ví dụ, một trong những ngày tận thế đã tồn tại
Làm thế nào mà người nông dân Telushkin đã làm cả thành phố Petersburg ngạc nhiên khi làm sống lại một thiên thần trên ngọn lửa của Peter và Paul
Năm 1837, nghệ sĩ Grigory Chernetsov đã hoàn thành tác phẩm Nicholas I - một bức tranh khổ lớn mô tả cuộc diễu hành diễn ra trên Đồng cỏ Tsaritsyno ở St.Petersburg vào tháng 10 năm 1831. Mong muốn của vị hoàng đế này được đưa ra bởi mong muốn không chỉ kéo dài sự kiện định mệnh trong lịch sử nước Nga - cuộc đàn áp cuộc nổi dậy của người Ba Lan năm 1830-1831, mà còn khắc họa những nhân cách nổi bật của thời đại. Đáng chú ý là trong danh sách ba trăm danh nhân được Nga hoàng đích thân phê chuẩn, có một người xuất thân thuộc tầng lớp nông dân
Làm thế nào một kikimora xuất hiện ở tỉnh Vyatka, cô ấy đã làm một vụ náo loạn như thế nào và tất cả kết thúc như thế nào
Trong thần thoại Slav, có một số lượng lớn các sinh vật đáng sợ, các vị thần và linh hồn. Ngay cả trẻ em cũng yêu thích một số nhân vật, những người khác sợ hãi những người đàn ông táo bạo nhất. Một trong những thứ sau là Kikimora. Trong thế giới hiện đại, rất ít người tin vào sự tồn tại của họ, và kikimora theo một cách thái quá được gọi là một người hài hước có ngoại hình ngớ ngẩn
Giày thể thao có thể được dệt kim? Có thể
Trên đường phố của các thành phố trên thế giới, những đôi giày thực sự là thứ khác thường nhất hiện nay. Cả nhà thiết kế, nhà thiết kế thời trang và chỉ những người sáng tạo đều thích trang trí giày theo ý thích của họ, hơn nữa, họ sử dụng nhiều loại vật liệu và phương pháp cho việc này
Làm thế nào các trang trại tập thể gypsy được tạo ra ở Liên Xô, và liệu chính phủ Liên Xô có thể buộc những người du mục làm việc
Từ xa xưa, giới giang hồ đã sống du mục, nên họ không cần bất cứ công việc canh tác phụ trợ nào, hay nhà cửa, ruộng đất. Tuy nhiên, dưới chế độ Xô Viết, họ phải nói lời tạm biệt với truyền thống - ở Liên Xô, sự mơ hồ và thiếu công việc thường xuyên không được hoan nghênh. Để loại bỏ những người không có nơi cư trú trong một nước xã hội chủ nghĩa, nó đã được quyết định cho họ định cư, cung cấp nhà ở miễn phí và giới thiệu họ vào lao động nông trại tập thể