Thánh tích, chiến tích, đồ trang trí và những lý do khác khiến thi thể được bảo quản sau khi chết

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Khi một người chết, cơ thể thông thường của anh ta sẽ được chôn cất hoặc đốt cháy. Ở một số nền văn hóa, chôn cất nhanh là một truyền thống (đối với người Do Thái và Hồi giáo), trong khi có những quốc gia (ví dụ, Thụy Điển) có thể mất vài tuần kể từ khi chết cho đến ngày chôn cất. Ở một số nền văn hóa, đám tang khiêm tốn được thực hiện với những bài tụng kinh tang thương truyền thống, trong khi ở những nơi khác (thường ở châu Phi), người ta hát và vui đùa, tiễn đưa người đã khuất trong chuyến hành trình cuối cùng của họ. Và có một lựa chọn thay thế - các bộ phận cơ thể của người quá cố được bảo quản sau khi họ qua đời. Vì nhiều lý do.

1. Di tích của các thánh

Hóa ra là nếu ai đó sống một cuộc sống công bình và thánh thiện, thì điều này không đủ để cho phép người đó sau khi chết được yên nghỉ vĩnh viễn. Có hàng trăm bộ phận cơ thể được cho là thuộc về các vị thánh khác nhau vẫn được các tín đồ tôn kính ngày nay. Từ trước đến nay, Giáo hội Công giáo La Mã đặc biệt quan tâm đến việc sưu tầm các di vật. Và chính bà là người đã lưu giữ nhiều di vật tương tự: từ đầu của Thánh Catherine of Siena (vẫn còn được trưng bày tại Vương cung thánh đường San Domenico ở Tuscany) đến ngôn ngữ của Thánh Anthony xứ Padua, máu của Thánh Januarius, bao quy đầu của Chúa Giêsu trẻ sơ sinh, ngón tay của Tông đồ Tôma và toàn bộ cơ thể của Thánh Mark. Tuy nhiên, các tôn giáo khác cũng có những thánh tích riêng của họ. Ví dụ, bạn có thể tìm thấy một chiếc răng Phật trong một ngôi chùa ở Sri Lanka và bộ râu của Muhammad trong Bảo tàng Cung điện Topkapi ở Istanbul.

2. Chiến tích

Các bộ phận cơ thể cũng đã được thu thập như là chiến lợi phẩm của chiến tranh trong suốt lịch sử. Có lẽ do ảnh hưởng của các bộ phim, người ta tin rằng nhiều người Mỹ bản địa (thổ dân da đỏ) đã nghĩ ra ý tưởng phi tang xác nạn nhân của họ. Trên thực tế, nhà sử học Hy Lạp Herodotus đã viết rằng các chiến binh Scythia đã phải mang da đầu của kẻ thù cho kẻ thống trị của họ vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên. Trong khi có bằng chứng cho thấy một số người Mỹ bản địa đã đánh vảy kẻ thù của họ, thì những người da trắng định cư ở biên giới cũng vậy, họ đã sử dụng vảy da để làm bằng chứng về cái chết của "Redskins" để nhận phần thưởng cho chúng. Chiến lợi phẩm của chiến tranh không chỉ giới hạn ở những vết bỏng.

Vị chỉ huy và hoàng đế nổi tiếng Napoléon, sau khi chết trên đảo St. Helena, đã thực sự bị “tháo dỡ để làm quà lưu niệm”. Bác sĩ thực hiện khám nghiệm tử thi đã lấy tất cả các cơ quan nội tạng của Napoléon, cũng như một bên ngoài, và những gì thân mật nhất. "Quà lưu niệm" đã được phân phát cho những người có mặt tại cuộc khám nghiệm tử thi, và vị linh mục được cho là đã cho một vài chiếc xương sườn. Dương vật của Napoléon cuối cùng đã được mua trong cuộc đấu giá với giá 3.000 đô la và hiện đang ở New Jersey.

3. Đồ trang trí

Nghe có vẻ rùng rợn, các mảnh của người chết đôi khi được sử dụng để tạo ra tác phẩm nghệ thuật. Ở Tây Tạng, những tấm vải dệt phức tạp được chạm khắc từ xương để làm "tạp dề" mặc trong các buổi lễ đặc biệt. Kapalas, những chiếc cốc làm từ hộp sọ người, được sử dụng trong các nghi lễ Mật thừa. Chúng được trang trí bằng kim loại quý và đá quý và thường được đặt trên bàn thờ Phật. Vào thế kỷ 18 ở Pháp, Jean-Honore Fragonard đã tạo ra những tác phẩm điêu khắc phức tạp từ hài cốt người. Trong "Những người đàn ông không có da" của mình, giải phẫu và nghệ thuật đã được kết hợp để hiển thị các cơ và cơ quan nội tạng của con người. Ông đã lột da hàng trăm xác người và động vật để làm các tác phẩm điêu khắc của mình. Nhiều tác phẩm kỳ lạ của Fragonard vẫn có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Fragonard d'Alfort ở Paris.

4. Khoa học y tế

Một trong những lý do “bình thường” nhất cho việc bảo quản các bộ phận cơ thể người sau khi chết là sự phát triển của khoa học y tế. Việc nghiên cứu về giải phẫu học bắt đầu một cách nghiêm túc vào thế kỷ 18, được hỗ trợ bởi các hoạt động của những kẻ "chộp lấy xác chết", những người đã cướp ngôi mộ của những người được chôn cất gần đây. Những cơ thể "bị đánh cắp" được đem ra mổ xẻ trước khán giả là sinh viên y khoa, những người nghiệp dư thích thú và những quý ông chán chường tìm kiếm cảm giác mạnh ghê tởm.

Ví dụ, bác sĩ phẫu thuật Robert Knox đã thường xuyên trình diễn nghệ thuật mổ xẻ trước công chúng. Tuy nhiên, ngày nay người ta vẫn hiến xác cho khoa học. Mặc dù thực tế là nhiều trường y khoa đã bỏ công việc mổ xẻ cơ thể nhưng đây vẫn được coi là một kinh nghiệm vô giá cho các bác sĩ phẫu thuật tương lai. Sau khi khám nghiệm tử thi, các thi thể được hiến tặng "nhân danh khoa học" hoặc được hỏa táng tư nhân hoặc được đưa về gia đình để mai táng.

5. Sự tò mò

Trong suốt cuộc đời của mình, Jeremiah Bentham là một nhà triết học và nhà cải cách xã hội nổi tiếng quốc tế. Sinh ra tại London vào năm 1748, Bentham đã dành phần lớn sự nghiệp của mình để nghiên cứu luật và học cách cải thiện nó. Ông tuyên bố học thuyết vị lợi, trong đó gợi ý rằng hành vi của con người nên được điều chỉnh bởi "điều tốt nhất cho đa số" chứ không phải bởi các nguyên tắc tôn giáo.

Bentham là một nhà tư tưởng tự do và vô thần. Ông ủng hộ quyền phổ thông đầu phiếu và việc loại bỏ đồng tính luyến ái, vốn là điều cực kỳ tiên tiến đối với một nhà tư tưởng ở thế kỷ 18. Là một người theo chủ nghĩa vô thần, về nguyên tắc Bentham phản đối ý tưởng chôn cất theo phong cách Cơ đốc giáo. Theo nguyện vọng của Bentham, cơ thể của ông đã bị phân mảnh sau khi chết.

Bộ xương của nhà khoa học, được đội đầu bằng sáp, được đặt trên ghế đẩu trong hành lang tại Đại học College London (UCL). Đầu xác ướp của Bentham đã được lấy ra khỏi bộ xương sau khi nó bắt đầu phân hủy. Nó được lưu giữ trong các phòng kho của UCL và đôi khi được trưng bày cho công chúng xem. Vào năm 2006, cơ thể của Bentham một lần nữa được sử dụng dưới danh nghĩa khoa học y tế để lấy mẫu DNA từ đầu của ông.

6. Điều trị

Đôi khi các bộ phận cơ thể được sử dụng như "tiêm chủng" để ngăn ngừa tử vong. Tại các vùng của Uganda, máu và các bộ phận cơ thể của những đứa trẻ đã chết vẫn được sử dụng trong việc "điều trị" để ngăn ngừa các bệnh tật và cái chết, và "để đảm bảo sự thịnh vượng." Tệ nhất, trẻ em đang bị giết một cách có chủ ý để hỗ trợ cho hoạt động buôn bán khủng khiếp này.

Kể từ khi vụ hiến tế trẻ em đầu tiên được ghi nhận vào năm 1998, hơn 700 thi thể bị cắt xén đã được tìm thấy. Các vụ giết người được cho là được thực hiện bởi những người chữa bệnh, những người thu thập máu do khả năng chữa bệnh của nó được cho là. Và các bộ phận cơ thể được bán như bùa hộ mệnh "để thu hút sự giàu có." Mặc dù tập tục này là bất hợp pháp nhưng nó vẫn diễn ra ở vùng nông thôn Uganda.

7. Những thứ từ hài cốt

Đôi khi hài cốt của người chết được biến thành những thứ hữu dụng nhưng đáng kinh tởm. Nhà thơ nổi tiếng Lord Byron đã có một chiếc cốc làm từ hộp sọ người. Chiếc cốc được lót bằng bạc và được sử dụng như một bình đựng thức uống. Người ta tin rằng nó đã được đào bởi người làm vườn của Byron ở Newsted Abbey, sau đó nhà thơ lập dị đã "thích".

Còn thảm khốc hơn là số phận của William Lunn. Ông là một trong những thổ dân Tasmania cuối cùng sống trên quần đảo Furneau. Những người định cư châu Âu coi chúng là "những kẻ man rợ ngu xuẩn" và là "mối liên hệ còn thiếu" giữa con người và loài vượn. Nhiều người đã chết vì những căn bệnh do thực dân mang đến. Dịch tả tràn qua các hòn đảo, phá hủy dân cư bản địa. Ngay cả sau khi chủng tộc của họ chính thức bị tuyên bố tuyệt chủng, thổ dân Tasmania vẫn tiếp tục chịu đựng dưới bàn tay của thực dân. Đầu của William Lunn bị cắt bỏ và bìu của anh ta bị biến thành một túi đựng thuốc lá.

8. Phép thuật

Niềm tin vào phép thuật rất mạnh mẽ ở nhiều nền văn hóa, đặc biệt là ở châu Phi cận Sahara. Một hệ thống niềm tin như vậy được gọi là ju-ju có thể được sử dụng để giúp đỡ hoặc làm hại những người tin Chúa. Ju-ju được nhiều người tin rằng ban cho một vật thể có các đặc tính ma thuật, vì vậy, ví dụ, tóc của một người có thể chứa đựng bản chất tâm linh của người đó.

Bùa hộ mệnh có chứa tinh chất này có thể bảo vệ hoặc gây hại, tùy thuộc vào phép thuật được sử dụng. Các thầy tu Ju-ju sử dụng máu kinh nguyệt, tóc, móng tay, các bộ phận cơ thể và máu lấy khi sinh con để tạo ra các phép thuật trói buộc các tín hữu với thầy tu và khiến họ phải làm theo lời dặn. Thật kỳ lạ, ju-ju được sử dụng để kiểm soát phụ nữ và buộc họ tham gia vào hoạt động mại dâm. Nhiều người trong số những phụ nữ này sợ rằng các linh mục có thể làm hại họ.

9. Trang trí nội thất

Tại Sedlec Ossuary ở Bohemia, bạn có thể tìm thấy một chiếc đèn chùm khổng lồ làm bằng xương, và tất cả xương của cơ thể người đều được sử dụng trong đó. Trên thực tế, nhà thờ đã sử dụng phần còn lại của 40.000 xác chết để trang trí nhà nguyện theo những cách kỳ lạ như vậy. Ngoài ra còn có một cây thánh giá làm bằng xương. Ở Rome, trong nhà thờ Capuchin nhỏ của Santa Maria della Conchezione, hài cốt của khoảng 4.000 tu sĩ được lưu giữ, không phải trong các hầm mộ hay hầm mộ, mà là đồ trang trí.

Các bức tường được làm bằng đầu lâu, và ba bộ xương đầy đủ của các tu sĩ Capuchin "chào đón" du khách khi bước vào. Một trong những nhà nguyện đặc biệt nhất nằm ở Čermna, Ba Lan. Mỗi cm tường và trần nhà đều được bao phủ bởi xương của các nạn nhân của bệnh dịch và chiến tranh. Phần còn lại của 20.000 thi thể khác có thể được tìm thấy trong tầng hầm. Nhà nguyện được tạo ra bởi linh mục địa phương Vaclav Tomasek. Sau khi qua đời, hộp sọ của Tomasek được đặt trên bàn thờ của nhà nguyện, nơi nó vẫn còn cho đến ngày nay.

10. Bằng chứng giết người

Đôi khi các bộ phận cơ thể được lấy làm bằng chứng cho thấy ai đó đã bị giết. Khi Nhật Bản xâm lược Hàn Quốc vào thế kỷ 16, các chiến binh samurai đã cắt mũi kẻ thù của họ, một phần là chiến lợi phẩm, và một phần vì họ được trả công theo số lượng kẻ thù bị giết. Mũi, và đôi khi là tai của người chết, được đưa đến Nhật Bản và cất giữ trong các "ngôi mộ mũi". Được phát hiện vào những năm 1980, một trong những ngôi mộ này chứa hơn 20.000 chiếc mũi được xử lý bằng cồn.

Một số người ở Hàn Quốc đã yêu cầu đưa chiếc mũi của họ trở về quê hương của họ, trong khi những người khác cảm thấy rằng chúng nên được phá hủy một cách thích đáng. Ngoài ra, mũi và tai cũng được chôn ở ngoại ô Kyoto trên một gò đất cao 9 mét.