10 sự thật chết người về nghề hành quyết

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Hình phạt tử hình, mà xung quanh đó là tranh chấp giữa những người bảo vệ nhân quyền và công chúng đang diễn ra ngày nay, là một hình phạt đã xuất hiện từ thời cổ đại và tồn tại cho đến ngày nay của chúng ta. Trong một số giai đoạn của lịch sử loài người, hình phạt tử hình gần như là hình phạt chủ yếu trong hệ thống thực thi pháp luật của các bang khác nhau. Để trả thù bọn tội phạm, cần phải có những đao phủ - không mệt mỏi và sẵn sàng "làm việc" từ tờ mờ sáng đến rạng sáng. Nghề này được bao phủ bởi những huyền thoại nham hiểm và huyền bí. Đao phủ thực sự là ai?

Những kẻ hành quyết không đeo mặt nạNhững đao phủ thời Trung cổ, và thậm chí cả những đao phủ trong các giai đoạn sau của lịch sử, rất hiếm khi giấu mặt, vì vậy hình ảnh một đao phủ đeo mặt nạ trùm đầu, bắt nguồn từ văn hóa hiện đại, không có cơ sở thực tế. Cho đến cuối thế kỷ 18, không có mặt nạ nào cả. Ở quê nhà ai cũng biết tên đao phủ. Và tên đao phủ không có lý do gì để che giấu thân phận của mình, vì xưa nay chẳng ai nghĩ đến chuyện trả thù người thi hành án. Đao phủ chỉ được xem như một công cụ.

Các đao phủ có triều đại “Ông tôi là một đao phủ. Cha tôi là một đao phủ. Bây giờ tôi ở đây, tên đao phủ. Con trai tôi và con trai của nó cũng sẽ là đao phủ,”- có lẽ, đây là điều mà bất kỳ kat thời Trung cổ nào cũng có thể nói, trả lời câu hỏi về điều gì đã ảnh hưởng đến sự lựa chọn của anh ta đối với một nghề“bất thường”như vậy. Theo truyền thống, vị trí của đao phủ được kế thừa. Tất cả những kẻ hành quyết sống trong cùng một vùng đều biết nhau, và thậm chí thường là họ hàng với nhau, vì những kẻ hành quyết thường chọn con gái của những tên đao phủ khác, những tên đồ tể hoặc những người bốc mộ để tạo dựng gia đình. Lý do của việc này hoàn toàn không phải do sự đoàn kết nghề nghiệp, mà là vị trí của đao phủ trong xã hội: theo địa vị xã hội của họ, đao phủ ở "đáy" thành phố. Ở nước Nga sa hoàng, các đao phủ được lựa chọn trong số các cựu tội phạm, những người được đảm bảo "quần áo và thức ăn" cho việc này.

"Lời nguyền treo cổ" thực sự tồn tại Ở châu Âu thời trung cổ, có khái niệm "lời nguyền của đao phủ." Nó không liên quan gì đến ma thuật hay phù thủy, nhưng phản ánh quan điểm của xã hội về nghề thủ công này. Theo truyền thống thời trung cổ, một người đã trở thành đao phủ sẽ ở lại với anh ta suốt đời và không thể thay đổi nghề nghiệp theo ý muốn của mình. Trong trường hợp từ chối hoàn thành nhiệm vụ của mình, tên đao phủ bị coi là tội phạm.

Những kẻ hành quyết không trả tiền mua hàngNhững kẻ hành quyết luôn được trả ít tiền. Ví dụ, ở Nga, theo Bộ luật năm 1649, lương của các đao phủ được trả từ kho bạc của quốc gia - "mức lương hàng năm là 4 rúp mỗi người, từ thu nhập không thể tính được." Tuy nhiên, điều này đã được bù đắp bằng một loại "gói xã hội". Vì đao phủ được biết đến rộng rãi trong khu vực của anh ta, anh ta có thể đến chợ, lấy mọi thứ anh ta cần, hoàn toàn miễn phí. Theo nghĩa đen, tên đao phủ có thể ăn giống như món mà hắn phục vụ. Tuy nhiên, truyền thống này nảy sinh không hề có lợi với những tên đao phủ mà hoàn toàn ngược lại: không một thương nhân nào muốn lấy tiền "đẫm máu" từ tay kẻ sát nhân, nhưng vì nhà nước cần đao phủ nên mọi người đều có nghĩa vụ phải nuôi hắn. Tuy nhiên, theo thời gian, truyền thống đã thay đổi, và một sự thật khá thú vị là sự ra đi thâm độc của triều đại Pháp của những đao phủ Sansons, tồn tại hơn 150 năm, được biết đến. Trong một thời gian dài, không có ai bị xử tử ở Paris nên tên đao phủ Clemont-Henri Sanson ngồi không có tiền và lâm vào cảnh nợ nần chồng chất. Điều tốt nhất mà tên đao phủ nghĩ ra là đặt máy chém. Và ngay sau khi anh ta thực hiện nó, trớ trêu thay, "đơn đặt hàng" ngay lập tức xuất hiện. Sanson đã cầu xin người cho vay tiền đưa ra máy chém trong một thời gian, nhưng anh ta không thể lay chuyển. Clemont-Henri Sanson bị sa thải. Và nếu không vì sự hiểu lầm này, thì trong một thế kỷ nữa, con cháu của ông có thể đã chặt đầu, vì hình phạt tử hình ở Pháp chỉ được bãi bỏ vào năm 1981.

Kẻ hành quyết đã nhận được những thứ của người bị hành quyết Có ý kiến cho rằng những kẻ hành quyết luôn tháo ủng ra khỏi cơ thể người bị hành quyết, trên thực tế, điều này chỉ đúng một phần. Theo truyền thống thời trung cổ, đao phủ được phép lấy từ xác chết tất cả mọi thứ có trên nó dưới thắt lưng. Theo thời gian, những kẻ hành quyết được phép lấy tất cả tài sản của tội phạm.

Những kẻ hành quyết như những kẻ trừ tà Ở châu Âu thời trung cổ, những kẻ hành quyết, giống như tất cả các Kitô hữu, được phép vào nhà thờ. Tuy nhiên, họ phải đến sau cùng để rước lễ, và trong khi làm lễ, họ phải đứng ở ngay lối vào đền thờ. Tuy nhiên, bất chấp điều này, họ có quyền tiến hành lễ cưới và nghi thức trừ tà. Các nhà thờ thời đó tin rằng sự dày vò về thể xác cho phép họ đuổi quỷ.

Những kẻ hành quyết đang bán đồ lưu niệmNgày nay điều đó có vẻ khó tin, nhưng thường những kẻ hành quyết đã bán đồ lưu niệm. Và đừng tự thả mình với hy vọng rằng giữa các lần hành quyết, họ đã tham gia vào việc chạm khắc gỗ hoặc làm mô hình đất sét. Những kẻ hành quyết mua bán thuốc giả kim và các bộ phận cơ thể của người bị hành quyết, máu và da của họ. Vấn đề là, theo các nhà giả kim thuật thời Trung cổ, những loại thuốc thử và lọ thuốc như vậy có những đặc tính giả kim đáng kinh ngạc. Những người khác tin rằng những mảnh thi thể của tên tội phạm là một lá bùa hộ mệnh. Món quà lưu niệm vô hại nhất là một sợi dây treo cổ của người đàn ông, được cho là mang lại may mắn. Ở Nga, theo thông lệ, những bộ phận bị cắt rời trên cơ thể của những người "bảnh bao" được sử dụng như một kiểu "tuyên truyền". Sắc lệnh năm 1663 của sa hoàng ghi: "".

Kỹ năng của đao phủ là điều chính yếu trong nghềNghề của đao phủ thoạt nhìn không hề đơn giản. Đặc biệt, điều này liên quan đến thủ tục chặt đầu. Không dễ dàng để chặt đầu một người đàn ông chỉ bằng một nhát rìu, và những tên đao phủ có thể làm được điều đó trong lần thử đầu tiên được đặc biệt đánh giá cao. Yêu cầu như vậy đối với kẻ hành quyết được đưa ra không hoàn toàn vì con người đối với kẻ bị kết án, mà vì cảnh tượng, vì theo quy luật, các cuộc hành quyết mang tính chất công khai. Họ đã học được kỹ năng từ các đồng chí cấp cao. Ở Nga, quá trình huấn luyện đao phủ được thực hiện trên một con ngựa gỗ. Một hình nộm lưng người làm bằng vỏ cây bạch dương được đặt trên đó và thực hành các đòn đánh. Nhiều đao phủ đã có một thứ gì đó của một kỹ thuật chuyên nghiệp thương hiệu. Được biết, tên đao phủ cuối cùng người Anh, Albert Pierrepoint, đã thực hiện vụ hành quyết trong thời gian kỷ lục 17 giây.

Ở Nga, họ thích chặt chân và tay Ở Nga, có rất nhiều cách giết người, và chúng rất tàn nhẫn. Những tên tội phạm đã bị quay xung quanh, đổ kim loại nóng chảy xuống cổ họng của họ (theo quy luật, những kẻ làm hàng giả lẽ ra phải sợ điều này), và treo họ lên bằng xương sườn. Nếu người vợ vì một lý do nào đó mà quyết định bôi vôi cho chồng, thì cô ấy đã được chôn xuống đất. Bà chết lâu và đau đớn, những người qua đường có lòng trắc ẩn có thể để lại tiền thắp nến nhà thờ và tổ chức tang lễ. Theo Bộ luật năm 1649, một cánh tay, bàn tay hoặc các ngón tay bị chặt để trộm cắp. Có thể mất tay chân vì tội giết người trong một cuộc ẩu đả say rượu, trộm cá trong lồng, làm giả tiền đồng và buôn bán trái phép rượu vodka.

Những tên đao phủ hiện đại không trốn tránh xã hộiXã hội hiện đại, nơi các nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn được tuyên bố, không thể từ chối những kẻ hành quyết. Hơn nữa, các chính trị gia thường núp dưới chiêu bài của họ. Ví dụ, vào mùa hè năm 2002, Condoleezza Rice, lúc đó là Cố vấn An ninh Quốc gia của Tổng thống Hoa Kỳ, đã đích thân ủy quyền bằng lời nói cho việc sử dụng "trượt ván nước", khi một người bị trói và đổ nước lên mặt, như được thực hiện bởi trùm khủng bố Abu Zubaydah. Có bằng chứng về các hoạt động CIA khắc nghiệt hơn nhiều.

Tên đao phủ nổi tiếng nhất thế kỷ XX là người Pháp Fernand Meyssonnier. Từ năm 1953 đến năm 1057, ông đã tự mình hành quyết 200 phiến quân Algeria. Năm nay 77 tuổi, ông vẫn sống ở Pháp, không giấu giếm quá khứ của mình và thậm chí còn nhận được tiền trợ cấp từ nhà nước. Meyssonnier vào nghề từ năm 16 tuổi, và đây là chuyện gia đình đối với họ. Cha anh trở thành một đao phủ vì "quyền lợi và lợi ích" được cung cấp: quyền có vũ khí quân dụng, lương cao, đi lại miễn phí và giảm thuế để duy trì quán rượu. Công cụ của công việc ảm đạm của anh ấy - chiếc máy chém kiểu 48 - anh ấy vẫn giữ cho đến ngày nay.

Mohammed Saad al-Beshi là đương kim Đao phủ của Ả Rập Xê Út. Hôm nay anh ấy 45 tuổi. "" - tên đao phủ bắt đầu làm việc từ năm 1998 cho biết. Trong một cuộc phỏng vấn nào đó, anh ta không đề cập đến việc anh ta đã thực hiện bao nhiêu vụ hành quyết, và những khoản phí nào anh ta nhận được, nhưng anh ta khoe rằng chính quyền đã thưởng cho anh ta một thanh gươm vì tính chuyên nghiệp cao của anh ta. Thanh kiếm Mohammed "giữ cho nó sắc như dao cạo" và "làm sạch thường xuyên." Nhân tiện, anh ấy đang dạy cho cậu con trai 22 tuổi của mình nghề thủ công.

Một trong những kẻ hành quyết nổi tiếng nhất trong không gian hậu Xô Viết là Oleg Alkaev, người vào những năm 1990 là người đứng đầu đội xử bắn và đứng đầu trung tâm giam giữ trước khi xét xử ở Minsk. Anh ta không chỉ dẫn đầu một cuộc sống xã hội năng động, mà còn xuất bản một cuốn sách về những ngày làm việc của mình, sau đó anh ta được mệnh danh là một đao phủ nhân văn.

Maurice Hysen không liên quan gì đến những kẻ hành quyết và không viết bất kỳ cuốn sách nào. Nhưng chủ đề về cái chết không khiến anh thờ ơ. Anh ấy đã tạo ra một phiên chụp ảnh dành riêng cho cái chết của một người và gọi nó là "Chết với một nụ cười"