Nuôi heo con, xây dựng đội theo kiểu Liên Xô và sứt mẻ: Sự thành công và bất lực của phương pháp Anton Makarenko

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Người thầy xuất sắc Anton Makarenko được tôn vinh ở Liên Xô, được phơi bày sau khi nó sụp đổ; những thành công của ông đã được hoan nghênh, các phương pháp của ông đã bị đánh tan thành tro bụi. Cuối cùng, Makarenko đã nuôi dưỡng một số lượng lớn trẻ em vô gia cư trong các thuộc địa của mình để sau đó chúng dễ dàng hòa nhập vào cuộc sống bình thường của người lớn: chúng lập gia đình, tìm việc làm, thậm chí xây dựng sự nghiệp. Nhưng không thể áp dụng những phương pháp như vậy ở các cấp Công đoàn. Tại sao?

Nó không phải về tính cách

Tính cách, tất nhiên, rất quan trọng: một đứa trẻ sẽ luôn nhìn vào người lớn và được hướng dẫn bởi hành vi và hành động của họ. Dù người thầy tốt bụng, tình cảm đến đâu, dù có nói to tiếng gì, đứa trẻ sẽ không tin nếu không nhìn thấy kỷ luật nội tâm, tính nhân văn bên trong, không ngừng tuân thủ các nguyên tắc của thầy.

Ngoài ra, sự thờ ơ của giáo viên là vô cùng quan trọng. Makarenko đã nhận thấy một cách khéo léo rằng một đám đông giáo viên thờ ơ có thể làm hỏng toàn bộ sự việc mà một số ít những người quan tâm sẽ thành công.

Tuy nhiên, hệ thống giáo dục ở thuộc địa nổi tiếng hoàn toàn không dựa trên sức hút và ý chí của Anton Semyonovich. Thành công tương tự cũng đạt được bởi những học sinh của ông, những người sau này đã chọn con đường của một giáo viên, cũng như một số ít người không thờ ơ, tiếp cận kinh nghiệm của Makarenko một cách không chính thức.

Bản thân Makarenko đã cố gắng sắp xếp để không phải kiểm soát mọi thứ xung quanh, để càng sớm càng tốt đội thiếu niên trở nên khả thi, thấm nhuần các ý tưởng về đạo đức, có động lực và có thể giải quyết hầu hết các vấn đề trong đội mà không cần giáo viên và không. hành hung.

Giáo dục theo công việc

Ở nhiều trường nội trú dành cho thanh thiếu niên, sau này, nguyên tắc nuôi dạy bằng lao động, do Makarenko tuyên bố, đã được thể hiện dưới dạng các bài học lao động và làm việc trong vườn. Hơn nữa, tất nhiên, nó không mang lại bất kỳ hiệu quả sư phạm nào trong thực tế. Các nhà tâm lý học và giáo dục học của thời đại chúng ta, khi phân tích cuộc sống của thuộc địa Gorky, thu hút sự chú ý đến ba đặc điểm về lao động của những người thuộc địa. Thực ra, Makarenko cũng đã biết về họ.

Đầu tiên, nó có một kết quả cuối cùng, có thể nhìn thấy được, thường là hữu hình. Việc may tạp dề nửa năm một lần hoặc đứng bên máy vô tận, cắt bỏ những bộ phận giống nhau, biến công việc trong mắt thiếu niên thành một quá trình dài vô tận sẽ nhanh chóng trở nên nhàm chán vì một mục đích khó hiểu. Tất cả những gì mà những người thực dân đã làm đã mang lại cho họ một kết quả hiển nhiên: không phải một chi tiết không phù hợp với bất cứ thứ gì trong tay của người thiếu niên đã chạm khắc nó, mà là toàn bộ. Ngoài ra, khi phải chờ đợi kết quả trong một thời gian dài, những người thực dân đã theo dõi và thảo luận về cách tiếp cận của nó: lợn con lớn lên, và điều này có thể tính bằng kg, cây trồng tăng vài cm, v.v.

Thứ hai: kết quả của lao động trước hết là hữu ích cho chính những người thuộc địa. Chính họ đã ăn khoai tây đã được trồng hoặc luộc. Đã mặc quần đùi đã khâu. Chúng tôi ngồi trên những chiếc ghế đẩu bằng búa. Tất nhiên, thanh thiếu niên cũng bị kích thích bởi thực tế là nhà nước không thể cung cấp mọi thứ cần thiết: nếu bạn muốn sống thoải mái, hãy cố gắng. Không thể và không có đạo đức để lặp lại hoàn toàn tình trạng từ chối trong những gì cần thiết trong thời đại của chúng ta. Tổ chức công việc, những lợi ích mà trẻ em thấy rõ, ngày nay chỉ có thể thực hiện được với trí tưởng tượng tốt của các giáo viên, những người có thể đưa ra, chẳng hạn, để làm một rạp hát và các đạo cụ cho nó - ai mà biết được.

Thứ ba: Makarenko, ngay khi có thể, đã mời các học sinh làm việc với các công nghệ tiên tiến. Dưới sự lãnh đạo của ông, thực dân đã xây dựng hai nhà máy sản xuất máy ảnh và dụng cụ cơ điện. Theo tiêu chuẩn hiện đại, nó giống như việc trẻ em tạo chân giả cho vật nuôi bị thương và phát triển ứng dụng cho điện thoại thông minh. Việc làm như vậy dễ dàng bị cuốn hút hơn nhiều so với việc đan rổ. Cả trẻ em trai và trẻ em gái đều làm việc tại các nhà máy này, bởi vì lao động chân tay bình thường hiếm khi thúc đẩy các em gái, hoặc công nghệ! Điều đáng tiếc là điều này không được tính đến trong các trường học ở Nga.

Giáo dục đội ngũ

Teambuilding là một từ khiến nhiều người hiện đại rơi vào trạng thái chán nản. Nhưng với cách tiếp cận đúng đắn, chính thống, nuôi dưỡng tinh thần đồng đội, khả năng làm việc theo nhóm và nhanh chóng tự tổ chức có thể làm nên điều kỳ diệu. Trong những năm hai mươi và ba mươi, sự lựa chọn để xây dựng đội ngũ ở thanh thiếu niên là rất nhỏ. Makarenko không thể cung cấp các hoạt động thể thao nói chung, chỉ có điều "lý do chung" không hiệu quả nếu những đứa trẻ trong đội không biết cách hòa nhập với nhau, và anh ấy đã chọn cái mà các nhà phê bình gọi là "quân sự hóa".

Đồng phục của thực dân - quần áo rất đơn giản mà trẻ em có thể tự cung cấp cho mình và có thể là một thứ tương tự như đồng phục nhà tù hoặc bệnh viện - đã biến thành hình dạng của một đội quân nhỏ, đặc biệt là kể từ khi thực dân có thứ gì đó và để chiến đấu, bắt đầu từ tầm thường. Sự sống còn. Còi, trống trở thành nội mã của đội, bước hành quân bắt nhịp chung nào đó. Việc lãng mạn hóa cuộc Nội chiến gần đây đã thành công trong tay Makarenko. Những đứa trẻ đã thực sự bị mang đi bởi hình ảnh quân sự, nếu không "quân sự hóa" sẽ chỉ làm chúng phát cáu.

Ngoài ra còn có các thủ thuật khác để tăng tính tự tổ chức của đội. Có khả năng đi đúng lúc, không cần biết bạn muốn kiểm soát mọi quyết định của con cái đến mức nào. Quy tắc làm quen của một người mới đến với cuộc sống trong một thuộc địa chính xác là những đứa trẻ khác. Phân công - trong mối quan hệ với thế giới bên ngoài. Và, tất nhiên, mang yếu tố chơi đồng đội vào tất cả những gì có thể. Trẻ em cần được chơi.

Giao tiếp với thế giới bên ngoài

Nhân tiện, về thế giới bên ngoài - trong khi càng về sau, càng có nhiều trẻ em trong các trại trẻ mồ côi và trường nội trú bắt đầu cách ly với xã hội, giảm bớt mối liên hệ với sự xuất hiện của những chú hề và việc phân phát quà tặng, những người thực dân ở Makarenko, sau khi truyền cho họ một số kỹ năng kỷ luật. trong họ, cố gắng làm việc với thế giới bên ngoài giao tiếp tích cực. Chúng tôi cùng người chăm sóc đi mua sắm, biểu diễn sân khấu cho dân làng, đi chơi trong những ngày lễ của thành phố.

Nói chung, chuẩn bị cho cuộc sống ở đó, ở thế giới bên ngoài thuộc địa, là một trong những mục tiêu quan trọng nhất đối với Makarenko. Nó không chỉ là về kỹ năng lao động và tự phục vụ. Những đứa trẻ đã học cuộc sống đường phố được đưa đến thuộc địa, vì vậy điều rất quan trọng là phải dạy chúng biết kiềm chế bản thân. Thay phiên nhau phát biểu trong các cuộc họp, chờ đợi từ. Đừng thúc ép ngay cả với sự thiếu kiên nhẫn. Đi dọc các hành lang trong nhà thật bình tĩnh: muốn chạy thì ra sân thể thao, chạy ra ngoài. Vận động là tốt, không kiềm chế được bản thân và do đó tạo ra các tình huống nguy hiểm là xấu.

Trước hết, Makarenko coi khả năng kiềm chế bản thân là quan trọng đối với kỹ năng về khả năng kiềm chế sự hung hăng, đặc biệt là hành vi xâm hại tình dục. Sẽ là vô nghĩa và không thể nếu chỉ đọc những bài giảng về việc không được phép đánh vào mặt một đồng đội và vuốt ve các cô gái, mặc dù nếu cần, tất cả những điều này đã được nói ra mà không hề ngượng ngùng. Nhưng lời nói sẽ vẫn là lời nói, và kỹ năng kiềm chế hoàn toàn là một vấn đề khác.

Tính cá nhân

Mặc dù cuộc sống của thuộc địa từ bên ngoài trông giống như một sự cân bằng, một cuộc đấu tranh chống lại bất kỳ cá nhân nào, Makarenko chỉ tin rằng đội được tạo thành từ những cá tính và kỹ năng - đây là một chuyện, còn tính cách là một chuyện khác. Một đứa trẻ nên được hướng dẫn bởi nhu cầu của tập thể, nhưng tập thể cũng cần lưu ý rằng nó bao gồm những người sống với những nhu cầu riêng của chúng và nói đúng ra, nhu cầu của tập thể là nhu cầu của chính những người đó.

Mỗi người để trưởng thành và phát triển phải nhận một nhiệm vụ thách thức cô ấy, nếu không động lực phát triển cá nhân của đứa trẻ sẽ biến mất. Những người thực dân đầu tiên đã quen với việc cảm nhận sức mạnh của họ và sử dụng nó - Makarenko đã đưa ra một nhiệm vụ cho họ là hướng các kỹ năng của họ và mong muốn áp dụng chúng vào một kênh hữu ích cho xã hội. Anh cử những thanh niên 16-17 tuổi đi tuần trên con đường, nơi thỉnh thoảng bọn cướp hoạt động, và xua đuổi bọn săn trộm ra khỏi rừng. Tất nhiên, chiến đấu không được khuyến khích, nhưng sự hiện diện của một đội tuần tra nói chung là đủ cho bọn cướp, và bốn kẻ có thể vặn người săn trộm mà không cần đánh bại.

Nếu đứa trẻ có năng khiếu về nghệ thuật, nó sẽ nhận được một nhiệm vụ nằm ngoài khả năng của mình: ví dụ như thiết kế phông nền cho các buổi biểu diễn. Tài năng âm nhạc, toán học và chăn nuôi cũng vậy. Mỗi tài năng đều nhận được một thử thách, nhưng không bao giờ vượt quá khả năng của một thiếu niên. Ngoài ra, Makarenko tin rằng đồng thời không có những nhà lãnh đạo lôi cuốn và có đạo đức, không có một cốt lõi lành mạnh, thì tập thể trẻ em không có khả năng tự tổ chức bình thường - và đây là sự phụ thuộc vào cá nhân.

Sư phạm bất lực

Có những điều mà Makarenko không thể đối phó được. Khi vừa được giao cho thuộc địa, ông đã thấy bọn trẻ mười bảy tuổi biến nó thành nhà chứa, nuôi dạy dỗ dành, không nghe lời ai. Mọi thủ thuật và mánh khóe đều vô dụng. Trong cuốn sách, Anton Semyonovich thừa nhận rằng những người đàn ông bắt đầu nghe lời anh ta chỉ sau khi anh ta đánh một trong số họ vào mặt. Đây là đỉnh điểm của sự tuyệt vọng của anh ấy, sự sa ngã của anh ấy với tư cách là một giáo viên, nhưng anh ấy không tìm thấy bất kỳ lối thoát nào khác - không có đủ công cụ để ảnh hưởng. Lời thú nhận này của Makarenko sau đó đã bị khiển trách trong một thời gian dài, người ta ngờ rằng sau này anh ta đã giữ kỷ luật đến tận răng.

Makarenko đã làm việc với trẻ em, mỗi trẻ đều có kinh nghiệm trong những năm đầu tiên của cuộc sống gia đình. Anh không biết và không thể cung cấp bất cứ thứ gì cho những đứa trẻ từ nhà trẻ, những đứa trẻ bị thiếu thốn nặng nề về xúc giác và tình cảm. Anh ngầm hướng về những ký ức lành mạnh của những đứa trẻ đã có lúc phải trải qua một trải nghiệm khủng khiếp - những ký ức về quê hương, sự tôn nghiêm, sự thoải mái. Hệ thống của ông không phù hợp với những đứa trẻ chưa có kinh nghiệm kết nối cảm xúc với người lớn.

Cuối cùng, Makarenko không biết phải làm gì với những cô gái qua đường. Những cô gái này thường xuyên bị bán dâm, bị cưỡng hiếp nhiều lần, họ cư xử như bao cô gái có kinh nghiệm như vậy, cố tình lăng nhăng, đồng thời rất mất lòng tin, rất khó gia nhập đội một cách thân thiện, lúc đầu cần phục hồi tâm lý. Makarenko không có các chuyên gia cần thiết, và khi đó ngành sư phạm cũng không biết gì về phương pháp làm việc với trẻ em từng bị bạo lực tình dục. Anton Semyonovich không ít lần cảm thấy bất lực khi đối mặt với những cô gái như vậy. Tuy nhiên, anh ấy đã có thể giúp hàng chục cô gái lớn lên và hòa nhập vào xã hội - có lẽ chính tập thể các cô gái đã hỗ trợ tâm lý cho những người mới với khả năng tốt nhất của họ.

Những bí mật gia đình của Anton Makarenko cũng sẽ kể về người thầy: điều mà các hậu duệ của người thầy huyền thoại đã im lặng.