Khi ngày xưa họ từ bỏ tên riêng của mình và chọn một tên mới

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Lấy một cái tên mới đồng nghĩa với việc thay đổi vận mệnh của một người. Từ thời xa xưa, các dân tộc và bộ lạc tin vào điều này, vốn không có mối liên hệ nào với nhau, không trao đổi các nghi lễ và huyền thoại - họ chỉ đơn giản cảm thấy vai trò đặc biệt của tên một người trong cuộc sống của người đó. Những người muốn thay đổi tên của họ ngày nay, trong thế kỷ 21, có một cái gì đó để dựa vào - có rất nhiều truyền thống liên quan đến điều này, thoạt nhìn, hành động chính thức.

Lẫn lộn những linh hồn ma quỷ

Một ý nghĩa thiêng liêng luôn được gán cho cái tên. Không phải vô cớ mà trong nhiều nền văn hóa, các nghi lễ đặc biệt gắn liền với việc đặt tên, chúng thường được tiến hành trong bí mật - xét cho cùng, không thể cho phép các thế lực tà ác tìm hiểu về một người không có khả năng tự vệ mới có thể tiêu diệt anh ta. Nhân tiện, vì lý do này, đứa trẻ sơ sinh đôi khi nhận được một cái tên bất hòa - ví dụ như trường hợp này ở Trung Quốc. Sau khi phát hiện ra đứa trẻ có cái tên như vậy, các linh hồn được cho là đã kết luận rằng anh ta không được gia đình yêu quý như vậy, và để đứa bé một mình.

Ở nhiều bộ lạc da đỏ châu Mỹ, tên cá nhân của đứa trẻ được giữ bí mật, sử dụng biệt hiệu hoặc thuật ngữ họ hàng. Thông thường, một đứa trẻ sơ sinh nhận được một "tên em bé", sau này thay đổi tùy thuộc vào đặc điểm, tài năng và thành tích của trẻ. Thủ lĩnh của bộ tộc Hunkpapa, Sit Bull (Tatanka Yotake), mang tên Slow (Hunkeshni) khi còn nhỏ, và tên này đã được thay đổi sau một chiến dịch quân sự thành công hoặc không thành công. Nói chung, sự thay đổi tên với một sự chuyển đổi sang một cấp độ mới - cả do tuổi tác và sự thay đổi về địa vị xã hội - đã từng là một hiện tượng phổ biến đối với những người sau sinh: một người sinh ra đã không thể vô danh được. Sau đó, khi các mullah đọc một lời cầu nguyện đặc biệt, đứa trẻ đã nhận được một cái tên vĩnh viễn.

Đó là một phong tục rất phổ biến để thay đổi tên của một đứa trẻ nếu nó bị ốm hoặc yếu. Vì vậy, tất cả các linh hồn ma quỷ giống nhau đều bị “lừa dối”. Đối với một số dân tộc - ở Siberia, Nga và Ukraine - trong những gia đình thường có trẻ sơ sinh chết, họ thực hiện nghi lễ “bán” đứa trẻ. Vì điều này, đứa bé đã được chuyển đến hàng xóm một thời gian, đến một ngôi nhà khác, và sau đó mang đi để đổi lấy tiền mặt. Sau đó, đứa trẻ nhận được một cái tên mới, và các thế lực tà ác phải "rối loạn" và để gia đình này yên.

Tục lệ đổi tên người bệnh tồn tại trong đạo Do Thái. Tên Chaim thường được lấy làm mới, có nghĩa là "cuộc sống". Nhân tiện, theo truyền thuyết, Abram trong Kinh thánh và vợ ông là Sarah đã có thể sinh ra một đứa trẻ sau nhiều năm dài chờ đợi chỉ khi Đức Chúa Trời đặt cho họ những cái tên mới - Áp-ra-ham và Sa-ra.

Vào một tôn giáo mới với một cái tên mới

Kể từ khi chuyển sang một giai đoạn mới của cuộc đời gắn liền với việc thay đổi tên, các nghi lễ thích hợp đã được cung cấp cho các lễ xưng tội khác nhau. Như vậy, với nghi thức nhập môn xuất gia, Sa di được nhận một pháp danh mới. Phong tục này đã có từ thế kỷ thứ 4. Khi được bổ sung vào lược đồ, tên cũng được thay đổi - bây giờ là lần cuối cùng.

Truyền thống tương tự cũng tồn tại trong Phật giáo - sau khi thọ giới và từ giã cõi đời, người thầy đã đặt cho nhà sư một cái tên mới. Ngoài ra, ở Nhật Bản còn có phong tục đặt tên Phật cho người đã khuất, tên di cảo này được sử dụng trong các nghi lễ tưởng niệm và cho phép bạn không làm phiền linh hồn của người đã khuất. để thay đổi tên, nhưng điều này được cho phép - trong những trường hợp đó, chẳng hạn như khi tên cũ có liên quan đến một tôn giáo khác (Christopher, Krishna) hoặc đơn giản là theo yêu cầu của một người chuyển đổi. Vì vậy, Cassius Clay đã trở thành Mohammed Ali trong quá trình chuyển đổi sang tín ngưỡng Hồi giáo.

Chuyển sang đạo Do Thái, những người cải đạo thường lấy tên mới - bằng tiếng Do Thái. Quá trình tiếng Do Thái hóa, việc đổi tên thành tiếng Do Thái, bắt đầu ngay cả trước khi Nhà nước Israel xuất hiện, không dừng lại ngay cả bây giờ. Phong tục này phổ biến ở những người nhập cư. Nói chung, theo luật pháp Israel, bạn có thể thay đổi tên của mình cả trong trường hợp bị bệnh và vì các lý do khác - tuy nhiên, nếu không có lý do "hợp lệ", việc này có thể được thực hiện không quá bảy năm một lần.

Phục vụ nhà nước và nhà thờ của bạn

Thật khó để tưởng tượng một sự thay đổi số phận nghiêm trọng hơn việc áp dụng quyền lãnh đạo đối với nhà nước hoặc đối với nhà thờ. Tất nhiên, trong những trường hợp như vậy, tên này có thể được sửa đổi - sau cùng, đoạn tiểu sử tiếp theo của một người nên được đưa vào biên niên sử thế giới. Theo truyền thống, tên của người được bầu làm Giáo hoàng sẽ thay đổi. Điều này xảy ra lần đầu tiên vào năm 533, khi Mercury La Mã trở thành giám mục của Rome. Giáo hoàng không thể mang tên của một vị thần ngoại giáo - đó là lý do tại sao tân giáo hoàng trở thành John II. Thường tên đã được thay đổi do sự bất hòa. Các vị giáo hoàng cuối cùng, tên vẫn giữ nguyên sau khi chức vụ mới được thông qua, là Adrian VI và Marcellus II, cả hai đều sống ở thế kỷ 16, với vị cựu giáo hoàng tối cao còn lại trong một năm rưỡi sau khi được bầu chọn, và sau đó trong 22 ngày.

Đáng chú ý là không có giáo hoàng nào lấy tên của Peter II - như một dấu hiệu của sự tôn kính đối với vị giám mục đầu tiên của La Mã, Sứ đồ Peter., và khá hiện đại. Các quốc vương của Vương quốc Anh trở thành vua không phải dưới tên thông thường của họ, mà theo những gì được ghi khi sinh của ông là thứ hai, thứ ba hoặc thậm chí thứ tư. Ví dụ, cha của Elizabeth II tên là Albert Frederic Arthur Georg, và sau khi đăng quang, ông trở thành George VI. Rõ ràng, người thừa kế ngai vàng Anh hiện tại, Charles, khi đến thời điểm đó, sẽ không phải là Vua Charles hay chính xác hơn là Charles: cái tên này có một danh tiếng kém trong lịch sử nước Anh.

Nhưng đối với việc không phải những người cầm quyền, mà là những người ảnh hưởng trực tiếp đến hạnh phúc và an ninh của quốc gia: ở Thụy Điển, cho đến tương đối gần đây, người ta thường lấy "tên của người lính" khi gia nhập hàng ngũ các lực lượng vũ trang của đất nước. Truyền thống này xuất hiện không muộn hơn thế kỷ 16 và kéo dài cho đến đầu quá khứ. Thực tế là trước đây người Thụy Điển không có họ, thay vào đó họ sử dụng từ viết tắt. Và nếu trong các khu định cư nhỏ, hai hoặc ba Karlsson hoặc Frederiksson vẫn chưa tạo ra sự nhầm lẫn, thì trong quân đội, số lần lặp lại quá nhiều sẽ tạo ra sự nhầm lẫn. Do đó, mỗi người lính lấy tên mới của riêng mình - dưới tên đó và phục vụ. Ví dụ, nó có thể được gọi là "Dolk" - "dao găm" hoặc "Rask" - "nhanh" hoặc "Ek" - "sồi". Đôi khi tên của một người lính được đặt dựa trên địa lý - nơi mà người lính đó xuất thân.

Với việc thông qua luật bắt buộc đeo họ vào năm 1901, nhu cầu về việc này đã biến mất, nhưng nhiều người đã để lại tên của người lính như một họ, được kế thừa. được bổ sung, tương đối hiện đại: ví dụ liên quan đến các chương trình bảo vệ nhân chứng do các tiểu bang cung cấp, hoặc việc nhận một đứa trẻ có tên mới.

Và đây là cách họ đối xử với tên cha - từ phụ trong văn hóa của các dân tộc khác nhau.