Mục lục:

Niềm đam mê đối với Đức Maria: Tại sao một số coi Magdalene là một con điếm, và những người khác là một người mang Myrrh Thánh
Niềm đam mê đối với Đức Maria: Tại sao một số coi Magdalene là một con điếm, và những người khác là một người mang Myrrh Thánh

Video: Niềm đam mê đối với Đức Maria: Tại sao một số coi Magdalene là một con điếm, và những người khác là một người mang Myrrh Thánh

Video: Niềm đam mê đối với Đức Maria: Tại sao một số coi Magdalene là một con điếm, và những người khác là một người mang Myrrh Thánh
Video: Bí Ẩn 9 Ngôi Chợ KỲ LẠ Nhất Thế Giới Mà 99% Mọi Người Chưa Nghe Nói Đến - YouTube 2024, Tháng tư
Anonim
Mary Magdalene ăn năn. Titian Vecellio. / Biểu tượng chính thống của Mary Magdalene
Mary Magdalene ăn năn. Titian Vecellio. / Biểu tượng chính thống của Mary Magdalene

Đời sống Mary Magdalene, Được bao phủ trong nhiều huyền thoại và truyền thuyết, nó vẫn gây ra tranh cãi gay gắt giữa các nhà sử học tôn giáo và thần học. Cô ấy là ai, người phụ nữ bí ẩn này, cô ấy thuộc về Đấng Christ là ai, tại sao hình ảnh của cô ấy lại bị bóp méo một cách có chủ ý, và ai là người có lợi khi gán ghép cho cô ấy quá khứ của một cô gái điếm. Đánh giá này cung cấp câu trả lời cho những câu hỏi gây tranh cãi này.

Trong các giáo phái Chính thống giáo và Công giáo, cách giải thích về hình ảnh của Mary Magdalene về cơ bản là khác nhau: trong Chính thống giáo, bà được tôn kính như một người mang thần thánh, được Chúa Giêsu chữa lành khỏi bảy con quỷ, và trong truyền thống của Giáo hội Công giáo, bà được xác định. với hình ảnh Mary ăn năn hối cải từ Bethany, em gái của La-xa-rơ. Mặc dù được biết đến từ Kinh thánh một cách đáng tin cậy nhưng Kinh thánh không trực tiếp nói ở bất kỳ đâu rằng Mađalêna từng là một cô gái điếm trong bất kỳ giai đoạn nào của cuộc đời bà.

Mary Magdalene - người nuôi dưỡng phúc âm

"Không chạm vào tôi". Tác giả: Paolo Veronese
"Không chạm vào tôi". Tác giả: Paolo Veronese

Tôn giáo Công giáo đã xác định cô với cô gái điếm, người mà theo truyền thuyết, Chúa Giê-su đã cứu khỏi bị ném đá, như một dấu hiệu của lòng biết ơn về hành động đã được đề cập ba lần trong Phúc âm. Cụ thể, khi Chúa Giê-su dùng bữa với một trong những người Pha-ri-si, bà đã ngã xuống dưới chân ông và bắt đầu bôi trơn chân ông với thế gian, rửa bằng nước mắt và lau bằng những lọn tóc sang trọng của bà.

Mary Magdalene rửa chân cho Chúa Kitô
Mary Magdalene rửa chân cho Chúa Kitô

Chính Giáo hội Công giáo La Mã, dù tình cờ hay cố ý với tư cách của Giáo hoàng Grêgôriô Đại đế, đã tạo ra một biệt danh xúc phạm Mađalêna - “cô gái điếm” và đồng nhất cô với tội nhân truyền đạo.

Mary Magdalene - ngang hàng với Thánh Myrrhbearer của các Tông đồ

Mary Magdalene và Jesus
Mary Magdalene và Jesus

Tuy nhiên, Thánh Dmitry của Rostov Chính thống giáo đã lên tiếng phản đối việc coi Mary là một phụ nữ đồi bại, người đã lập luận quan điểm của mình theo cách sau:

Biểu tượng chính thống của Mary Magdalene
Biểu tượng chính thống của Mary Magdalene

Nhà thờ Chính thống có khuynh hướng nhìn thấy nơi Đức Maria một trong những phụ nữ được Chúa Kitô chữa lành, bị quỷ ám. Sự giải thoát này đã trở thành ý nghĩa của cuộc đời cô, và để biết ơn người phụ nữ đã quyết định dâng hiến cả cuộc đời mình cho Chúa. Và theo truyền thống Chính thống giáo, không giống như Công giáo, Mary được coi là biểu tượng của sự hiện thân của một phụ nữ Cơ đốc giáo và được tôn kính như một người mang thần thánh của các tông đồ.

Biểu tượng chính thống của Mary Magdalene
Biểu tượng chính thống của Mary Magdalene

Mary Magdalene - môn đồ tốt nhất của Chúa Kitô và là tác giả của Phúc âm thứ tư

Trong số các môn đồ của Chúa Cứu Thế, Ma-ri chiếm một vị trí đặc biệt. Bà được tôn kính vì lòng sùng mộ chân thành và nhiệt thành đối với Đấng Christ. Và không phải ngẫu nhiên mà Chúa đã tôn vinh Đức Mẹ Maria khi trở thành nhân chứng đầu tiên thấy Người sống lại.

Theotokos và Mary Magdalene thương tiếc cái chết của Chúa Kitô
Theotokos và Mary Magdalene thương tiếc cái chết của Chúa Kitô

Không chỉ vậy, hầu hết các học giả Kinh thánh ngày nay đều cho rằng Phúc âm thứ tư được tạo ra bởi một môn đồ vô danh của Chúa Giê-su, được đề cập trong bản văn với tư cách là một môn đồ được yêu mến. Và có một giả thiết cho rằng đó là Mary Magdalene, một trong những sứ đồ sáng lập đầu tiên và là người lãnh đạo của nhà thờ Thiên chúa giáo sơ khai.

Nhưng theo thời gian, hình ảnh của cô trở thành nạn nhân chung của cuộc tranh giành quyền lực nhà thờ. Vào thế kỷ 4 đến thế kỷ 5, ngay cả khi tưởng tượng một nữ lãnh đạo cũng đã trở thành dị giáo, và họ quyết định lật đổ Mary Magdalene.

Mary Magdalene - vợ của Chúa Giêsu Kitô và mẹ của các con trai của ông

Bữa Tiệc Ly. (Miếng). / Mary Magdalene bên hữu Chúa Kitô /. Tác giả: Leonardo da Vinci
Bữa Tiệc Ly. (Miếng). / Mary Magdalene bên hữu Chúa Kitô /. Tác giả: Leonardo da Vinci

Gần đây, một sự thật kỳ lạ khác về Magdalene bí ẩn lại xuất hiện. Trong một thời gian dài, các tín đồ nhà thờ thuộc tất cả các giáo phái đã tranh cãi về việc liệu Chúa Giê-su Christ là một trinh nữ, đồng tính luyến ái hay ngài vẫn yêu phụ nữ. Cách đây không lâu, các nhà sử học tôn giáo đã đưa ra bằng chứng rằng Đấng Cứu Rỗi đã kết hôn với Mary Magdalene và có hai con trai với bà. Tuyên bố này dựa trên một bản thảo viết tay được viết bằng tiếng Aramaic và có niên đại từ những năm 70 của thế kỷ thứ 6. Chính Mẹ Maria là niềm an ủi lớn nhất của Chúa Giêsu trong việc Ngài chuẩn bị cho hành động anh hùng.

Tất cả những điều trên chỉ là những phiên bản mà từ đó chúng ta có thể kết luận rằng rất có thể chúng ta sẽ không bao giờ biết được sự thật. Nhưng có một điều chắc chắn là sau cuộc gặp gỡ của Ma-ri với Chúa Giê-su, cuộc sống của bà đã thay đổi đáng kể: bà hoàn toàn từ bỏ lối sống trước đây của mình, bất kể đó là gì, và trở thành một môn đồ trung thành và môn đệ của Chúa Giê-su.

Hình ảnh Đức Mẹ Ma-ri-a ăn năn trong tranh của các họa sĩ Tây Âu

"Hãy đền tội Mary Magdalene". Bảo tàng State Hermitage, St. Petersburg. Tác giả: Titian Vecellio
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Bảo tàng State Hermitage, St. Petersburg. Tác giả: Titian Vecellio

Hình ảnh của Phúc âm Mađalêna đã được phổ biến rộng rãi bởi các bậc thầy hội họa Ý, đặc biệt là Titian, Correggio, Guido Reni. Bằng tên của cô, "Mađalêna sám hối" bắt đầu gọi phụ nữ, sau một cuộc sống sa đọa họ đã thay đổi suy nghĩ và trở lại cuộc sống bình thường.

Theo truyền thống của nghệ thuật phương Tây, Mary Magdalene luôn được miêu tả là một kẻ lưu đày hối cải, bán khỏa thân với đầu không mảnh vải che thân và tóc xõa. Và tất cả các tác phẩm nghệ thuật về chủ đề này đều giống nhau đến mức hầu hết chúng ta vẫn bị thuyết phục về tội lỗi lớn của nó.

"Sám hối Mary Magdalene". Bộ sưu tập riêng. Tác giả: Titian Vecellio
"Sám hối Mary Magdalene". Bộ sưu tập riêng. Tác giả: Titian Vecellio

Bức tranh mô tả hình ảnh của Mary Magdalene được Titian đặt làm vào giữa những năm 1560. Julia Festina từng là người mẫu cho hình ảnh này. Khi tấm vải đã sẵn sàng, Công tước Gonzaga, nhìn thấy nó, đã rất vui mừng và ngay lập tức đặt hàng một bản sao. Sau đó, Titian vẫn viết một số bản sao, chỉ thay đổi độ nghiêng của đầu, vị trí của tay người phụ nữ, cũng như nền phong cảnh của bức tranh. Chỉ có người mẫu Julia là không thay đổi.

"Hãy đền tội Mary Magdalene". Bảo tàng Paul Getty (Mỹ). Tác giả: Titian Vecellio
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Bảo tàng Paul Getty (Mỹ). Tác giả: Titian Vecellio

Năm 1850, phiên bản đầu tiên của bức tranh này đã được Nicholas I mua cho bộ sưu tập của bảo tàng Hermitage. Bây giờ nó đang ở một trong những văn phòng Ý của Ẩn sĩ mới.

"Hãy đền tội Mary Magdalene". Bảo tàng ở Florence. Tác giả: Titian Vecellio
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Bảo tàng ở Florence. Tác giả: Titian Vecellio
Mary Magdalene cầm mão gai của Chúa Kitô. Tác giả: Carlo Dolci
Mary Magdalene cầm mão gai của Chúa Kitô. Tác giả: Carlo Dolci
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Tác giả: Guercino
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Tác giả: Guercino
"Mary Magdalene". Tác giả: Carlo Dolci
"Mary Magdalene". Tác giả: Carlo Dolci
"Mary Magdalene". (khoảng 1500). Tác giả: Perugino
"Mary Magdalene". (khoảng 1500). Tác giả: Perugino
Maria Magdalena. (1641). Tác giả: José de Ribera
Maria Magdalena. (1641). Tác giả: José de Ribera
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Tác giả: Guido Reni
"Hãy đền tội Mary Magdalene". Tác giả: Guido Reni
"Lời cầu nguyện của Mary Magdalene". (1825). Tác giả: Hayes
"Lời cầu nguyện của Mary Magdalene". (1825). Tác giả: Hayes
"Mary Magdalene". Tác giả: Giuseppe de Ribera
"Mary Magdalene". Tác giả: Giuseppe de Ribera
Mary Magdalene (1621). Tác giả: Domenico Fetti
Mary Magdalene (1621). Tác giả: Domenico Fetti
"Lời cầu nguyện của Mary Magdalene." 1578. Bảo tàng Mỹ thuật. Budapest. Tác giả: El Greco
"Lời cầu nguyện của Mary Magdalene." 1578. Bảo tàng Mỹ thuật. Budapest. Tác giả: El Greco

Xác nhận rằng Mary Magdalene là vợ hợp pháp của Đấng Christ một số học giả cung cấp bức tranh của Leonardo da Vinci "Bữa ăn tối cuối cùng".

Đề xuất: