Các đại lộ đến từ đâu và những tiểu thuyết lá cải và vở kịch lá cải trước đây đáng xấu hổ như thế nào

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Các đại lộ đã xuất hiện từ rất lâu trước khi trở thành mốt dành cho những chuyến đi bộ nhàn nhã quanh thành phố. Nhưng sân khấu lá cải và văn học lá cải là những hiện tượng tương đối trẻ, nhưng lại phổ biến trong nền văn hóa của thế kỷ trước, quá khứ, và bây giờ đã ở thế kỷ hiện tại. Không có nghi ngờ gì về nghệ thuật hiện hữu của báo lá cải. Một điều nữa là những tác phẩm viết cho đám đông nhàn rỗi, không mấy khi được xếp vào loại có tính nghệ thuật cao, và tác giả của chúng không chỉ nhận được lợi nhuận, mà còn cả danh dự.

Đại lộ trong công sự và trong thời bình

Những đại lộ đầu tiên hoàn toàn không giống như những con đường bị vùi lấp trong cây xanh, mục đích của nó là mang đến cho người dân một cuộc dạo chơi thú vị vào cuối tuần và nói chung là để giải trí cho người dân thị trấn. Mặc dù thực tế là từ này đến từ tiếng Nga từ tiếng Pháp, nó xuất phát từ tiếng Đức bollwerk và tiếng Hà Lan tạo thành bulwerke, và đây là những thuật ngữ của khoa học quân sự. Vâng, và đại lộ đã từng được gọi là một công trình phòng thủ, một thành lũy bằng đất dọc theo biên giới của thành phố, và thậm chí trước đó - một công trình xây dựng lại, một công sự để phòng thủ vòng tròn khỏi kẻ thù.

Sau đó, khi nhu cầu về công sự biến mất và các thành lũy trở thành một phần của thành phố, chúng được biến thành đường phố. Ở một số thành phố, bạn vẫn có thể nhìn thấy tàn tích của các công trình phòng thủ trước đây, chẳng hạn như ở Lucca của Ý, nơi một vòng bốn km của bức tường pháo đài cũ trang trí các đại lộ hiện đại đã được bảo tồn.

Boulevards - những con đường trồng cây, xuất hiện ở các thành phố khác nhau, nhưng nước Pháp, hay đúng hơn là thủ đô của Pháp, được coi là quê hương của họ. Các đại lộ Grands nổi tiếng, một chuỗi các đường phố từ Nhà thờ Madeleine đến Place de la Republique và xa hơn đến Place de la Bastille, xuất hiện trên địa điểm của bức tường pháo đài được xây dựng vào thế kỷ 14 dưới thời Vua Charles V. tổ chức các đường phố rộng rãi. Nó xảy ra dưới thời Louis XIV.

Vì vậy, từ từ vựng của quân đội, từ "đại lộ" đã chuyển thành khẩu ngữ "hòa bình", trở thành một phần trong cuộc sống hàng ngày của người dân Paris, chủ yếu là những người yêu thích đi bộ và biết nhiều về giải trí đơn giản. Các đại lộ không chỉ được lui tới bởi những người đi bộ mà còn cả những người kiếm tiền trên đó - một vài livres, một số thì cả gia tài. Đó là về món ăn tinh thần - nhà hát báo lá cải, tiểu thuyết lá cải và báo lá cải.

Khi có quá nhiều người có thể đọc

Những trò giải trí "tư sản" được gọi là "đại lộ" này bắt đầu với các rạp chiếu phim, mở cửa đặc biệt cho những người bình thường, một khán giả không có nhu cầu. Royal Comedie Française dàn dựng những tác phẩm kịch hay nhất trên sân khấu của mình, các rạp hát nhỏ nhận phần còn lại. Ở các rạp hát thành phố, các vở kịch được trình diễn đơn giản hơn, và có thể xem chúng ở các rạp hát trên đại lộ.

Một trong những nhà hát đầu tiên ở đại lộ Paris được mở bởi diễn viên kiêm nghệ sĩ múa rối Jean-Baptiste Nicolas. Mọi thứ nhanh chóng trở nên khó khăn - khán giả thích các tiết mục của nhà hát, vui tươi và đa dạng, và các nhà viết kịch đề xuất tác phẩm của họ để biểu diễn cũng không được dịch.

Kỷ lục về số lượng rạp chiếu thuộc về Boulevard du Temple, nơi từng mang biệt danh "Đại lộ tội ác". Đó không phải là nơi tội phạm nhất ở Paris - chỉ là các tiết mục của nhiều nhà hát, quán rượu, quán cà phê-hòa nhạc trên đại lộ bao gồm một số lượng lớn các buổi biểu diễn mà họ bị cướp, bị giết và theo những cách khác là vi phạm luật pháp - trên sân khấu. Trong cuộc sống thực, Boulevard du Temple là một nơi khá yên bình và dễ chịu, nơi mọi người đến để thư giãn, nghỉ ngơi và cười đùa.

Theo sau các rạp chiếu lá cải, báo chí lá cải với các tiểu thuyết lá cải đã đến kịp thời. Mục tiêu của họ rất đơn giản - để giải trí, cổ vũ, và do đó, độc giả, giống như khán giả của các vở kịch lá cải, thấy mình đắm chìm trong thế giới của những âm mưu tình ái, tội ác tàn bạo và những trò đùa tục tĩu.

Các tờ báo lá cải (hoặc màu vàng) đáng chú ý vì chất lượng giấy được in thấp (do đó, theo một phiên bản, tên gọi). Báo chí như vậy không nhằm mục đích thông báo cho người đọc về tin tức hoặc đưa tin một cách đáng tin cậy về sự kiện, mà để gây sốc, thích thú, ngạc nhiên và đánh thức những cảm xúc sống động khác. Nếu đồng thời cần phải hy sinh sự thật vì cảm giác tưởng tượng, họ sẽ hy sinh nó, chỉ cần đạt được mục tiêu chính.

Vì lý do này, “trong tầng hầm” của những tờ báo màu vàng, tức là ở cuối các trang, họ bắt đầu xuất bản những mảnh vỡ của các tác phẩm nghệ thuật, những câu chuyện có sự tiếp nối. Từ số này sang số khác, những câu chuyện về những tên cướp và những người phụ nữ có đức tính dễ dàng, thám tử và siêu anh hùng đã được in ra, và người dân Paris đi dọc các đại lộ có thể ngồi trên một chiếc ghế dài và đọc sách vui vẻ.

Rõ ràng là một thể loại văn học mới đã xuất hiện, và hơn nữa, nó đang có nhu cầu rất lớn, và các tiểu thuyết lá cải bắt đầu chuyển thành các tác phẩm độc lập riêng biệt. Những người cầm bút vì thị hiếu không đòi hỏi của công chúng thành phố không chỉ nhận được sự biết ơn của độc giả, mà còn nhận được khoản phí lớn.

Người ta tin rằng người đầu tiên bắt đầu viết tiểu thuyết lá cải là Xavier de Montepin, người tình cờ trở thành một tác giả cực kỳ nổi tiếng ở Nga vào giữa thế kỷ 19. Nhưng người sáng lập ra thể loại này là Eugene Sue, tác giả của các tiểu thuyết "Những điều bí ẩn ở Paris" và "Người Do Thái vĩnh cửu", người đã kiếm được khá nhiều tiền từ các tác phẩm văn học đại chúng.

Trong số những người mà tác phẩm của họ đã từng khơi dậy nụ cười trịch thượng hoặc thậm chí là phẫn nộ của các nhà văn lỗi lạc và những độc giả có gu thẩm mỹ tinh tế, người ta có thể tìm thấy những cái họ thực sự nổi tiếng bây giờ: Balzac, Georges Sand, và Jules Verne từng bắt đầu với danh hiệu khiêm tốn là tiểu thuyết gia lá cải., Và thậm chí Sir Arthur Conan Doyle, người đã viết Sherlock Holmes của mình như một trò giải trí và kiếm tiền dễ dàng hơn là tham vọng lên đỉnh cao văn học Olympus. Như bạn đã biết, Doyle coi tiểu thuyết lịch sử là tác phẩm thực sự quan trọng của mình - chúng không thể bị gán cho tiểu thuyết bột giấy.

Do đó, đặc điểm "phản nghệ thuật", mà trong nhiều thế kỷ họ cố gắng áp đặt lên mọi thứ được sản xuất "cho các đại lộ", có thể được công nhận cho sự sáng tạo của loại hình này chỉ với rất nhiều sự dè dặt, hoặc, ít nhất, sau một đáng chú ý là khoảng thời gian dài.

Đại lộ và đại lộ

Thế giới cũng phải nhớ đến Paris bởi thuật ngữ "flâneur", hay "đại lộ" - nó nói về một người nào đó đi dạo dọc theo các đại lộ mà không phải chịu bất kỳ gánh nặng kinh doanh nào. Loại hình "người ở trong thành phố đi bộ" đã trở nên rất phổ biến trong nghệ thuật vào thế kỷ 19 - nghệ thuật không chỉ ở quy mô "lá cải". Bất chấp những nỗ lực chế giễu những người ăn mặc hở hang là những kẻ lười biếng hoặc những người không có nhu cầu đặc biệt về trí tuệ hoặc nghệ thuật, một người chậm rãi tản bộ dọc theo đại lộ Paris, quan sát cuộc sống thành phố và dành thời gian cho những suy nghĩ nhẹ nhàng, khó có thể bị coi là có hại cho xã hội hoặc một người không cần thiết.

Charles Baudelaire đã từng viết về flannere: "".

Vứt bỏ chủ nghĩa đại lộ ra khỏi lịch sử nghệ thuật sẽ không bao giờ hiệu quả, mối liên hệ của nó với những bậc thầy vĩ đại và những tác phẩm vĩ đại là quá gần. Nhìn sang người Pháp, thời trang dành cho đại lộ và đại lộ đã được ưa chuộng ở các nước khác, và giờ đây, những con hẻm được trang trí bằng cây bồ đề hoặc cây cọ, cây thông hoặc cây du có thể được tìm thấy ở hầu hết mọi thành phố. Bản thân những cuốn sách ở đại lộ thường trở thành sách bán chạy nhất, và mang đến cho tương tự, thu nhập từ một loại hình nghệ thuật bắt nguồn - điện ảnh. Các tác phẩm của Ian Fleming về James Bond, hay của Anne và Serge Golon về Angelica, Hầu tước của các thiên thần, khó có thể được coi là văn học nghiêm túc. Nhưng, khi đã xuất hiện trên màn ảnh, những cốt truyện này cũng đã nhận được sự công nhận từ các nhà phê bình điện ảnh, chưa kể khán giả nhiều thế hệ yêu thích.

Một sự thay đổi nghiêm trọng đã chờ đợi các đại lộ Paris trong cuộc cải cách của Nam tước Haussmann - đây là cách thủ đô được xây dựng lại trong quá khứ.