Các nhà văn nước ngoài đã nhìn thấy nước Nga và cư dân của nó như thế nào: Từ Dumas đến Dreiser

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Khá nhiều nhà văn, những người mà họ thích đọc sách ở Nga và Liên Xô, đã đến thăm các không gian mở của Nga. Họ đã để lại những ký ức về đất nước kỳ lạ này cho họ. Một số khoảnh khắc có vẻ đặc biệt thú vị đối với độc giả Nga hiện đại.

Lewis Carroll

Tác giả của những câu chuyện cổ tích dành cho trẻ em và các tác phẩm toán học, Mục sư Dodgson (tên thật của nhà văn) đã đến thăm Đế quốc Nga vào năm 1867 - sáu năm sau khi chế độ nông nô bị bãi bỏ và 5 năm trước khi các cô gái Nga có thể được học cao hơn ở quê hương của họ.. Trên thực tế, Carroll đã được gửi đến đất nước xa xôi này: đó là một dự án ngoại giao của Giám mục Oxford, Samuel Wilberforce, nhằm thiết lập mối quan hệ tin cậy giữa Giáo hội Anh và Giáo hội Hy Lạp-Nga, để Carroll đến Nga một cách chính xác. với tư cách là một linh mục, chứ không phải với tư cách là một nhà văn hay nhà toán học.

Trong nhật ký của mình, Carroll ngạc nhiên về những chiếc ghế trong khoang tàu hỏa, nơi có thể biến thành giường vào buổi tối và cũng thoải mái một cách đáng ngạc nhiên. Vào ban ngày, khi những chiếc ghế giống như những chiếc ghế bành (hay chính xác hơn là những chiếc ghế sofa có tay vịn, vách ngăn), không có gì báo trước một giấc ngủ ngon. Đây là cách Carroll mô tả về Moscow:

“Chúng tôi đã dành năm hoặc sáu giờ để đi bộ quanh thành phố tuyệt vời này, một thành phố của những mái nhà xanh và trắng, những ngọn tháp hình nón mọc ra nhau như một chiếc kính viễn vọng gấp lại; những mái vòm mạ vàng lồi, trong đó những hình ảnh méo mó của thành phố được phản chiếu như trong một tấm gương; Nhà thờ trông giống như những chùm xương rồng nhiều màu bên ngoài (một số chồi có gai xanh, một số khác màu xanh, một số khác màu đỏ và trắng), bên trong được treo hoàn toàn bằng các biểu tượng, đèn và được trang trí bằng các hàng đèn chiếu sáng. tranh lên mái nhà; và cuối cùng, thành phố vỉa hè, giống như một cánh đồng được cày xới, và những người bán cải bắp, những người khăng khăng rằng họ được trả thêm ba mươi phần trăm hôm nay, bởi vì “hôm nay là sinh nhật của hoàng hậu”.

Trong bài phát biểu bằng tiếng Nga của mình, Carroll đã bị ấn tượng bởi từ zashtsheeshtschayjushtsheekhsya (“những người bảo vệ”) được trình bày với ông như một ví dụ về sự phức tạp của ngôn ngữ. St. Petersburg hiện ra trước mắt nhà văn như một thành phố kinh doanh tối tân theo tiêu chuẩn của thế kỷ 19: và tính không phổ biến. Chiều rộng bất thường của các con phố (ngay cả những con phố thứ cấp cũng rộng hơn bất kỳ con phố nào ở London), những con đường nhỏ xíu chạy tán loạn, rõ ràng là không quan tâm đến sự an toàn của người qua đường, những tấm biển khổng lồ đầy màu sắc phía trên các cửa hàng - đây là cách Mục sư Dodgson nhìn thấy Thủ đô của Nga.

Alexandr Duma

Không đầy mười năm trước Carroll, Nga đã được viếng thăm bởi một nhân vật hàng đầu khác của văn học phương Tây - Cha Dumas, tác giả của Ba chàng lính ngự lâm và Bá tước Monte Cristo. Nói chung, Dumas nghĩ rằng sẽ đến thăm Nga trong một thời gian rất dài, bị lịch sử đất nước cuốn đi khi đang viết cuốn tiểu thuyết lịch sử về Kẻ lừa đảo Annenkov và người vợ Pháp Pauline Geble của ông ta. Tuy nhiên, chính vì cuốn tiểu thuyết này mà người vô cùng ghét Những kẻ lừa dối (vì những lý do rõ ràng), Nicholas I, đã cấm nhà văn nhập cảnh vào đất nước này. Chỉ dưới thời Alexander II, Dumas mang tên mình mới có thể đến thăm Đế quốc Nga.

Hầu hết mọi thứ mà anh nhìn thấy ở Nga đều làm rung chuyển trí tưởng tượng của anh. Tất cả các mô tả về các thành phố đều thấm đẫm một tâm trạng lãng mạn. Đêm mùa hè ở St. Petersburg "lung linh với phản chiếu opal."Điện Kremlin, nơi Dumas chắc chắn muốn nhìn thấy dưới ánh trăng, trông giống như một "cung điện của các nàng tiên", "trong một ánh hào quang dịu dàng, bao phủ trong một làn khói ma quái, với những ngọn tháp vươn lên những vì sao giống như những mũi tên của những ngọn tháp."

Nhân tiện, ở Nga, anh ấy đã tìm cách nhìn thấy những anh hùng trong cuốn tiểu thuyết của mình. Cuộc gặp với Bá tước và Nữ bá tước Annenkovs được Thống đốc St. Petersburg sắp xếp cho ông như một điều bất ngờ.

Kazan Dumas nhận thấy thành phố của sự lịch sự phi thường: ở đây, họ nói, ngay cả những con thỏ rừng cũng lịch sự (người dân địa phương mời nhà văn đi săn những con vật này). Về thú vui giải trí của người Nga, Dumas viết: "Người Nga yêu trứng cá muối và gypsies hơn bất cứ thứ gì khác". Các ca đoàn Gypsy thực sự rất thịnh hành vào thời điểm đó - nhưng chỉ ở Nga. Ở Pháp, chỉ một số ít đạt được thành công, như Pauline Viardot.

Germaine de Stael

Nhà đối lập nổi tiếng nhất của Napoléon đã đến thăm Nga vào năm 1812 - ngay trong cuộc chiến tranh Pháp-Nga. Trong cuộc chiến này, bà dứt khoát đứng về phía Nga, nếu chỉ xét về việc Napoléon là một kẻ chinh phục và xâm lược. Hơn hết ở đất nước, cô ấy bị ấn tượng bởi tính cách dân tộc: “Người Nga không biết nguy hiểm. Không có gì là không thể đối với họ”. Đồng thời, cô thấy người Nga dịu dàng và duyên dáng.

Và đây là kết luận của cô ấy về những gì giải thích sự khác biệt cả trong cách sống và tính cách của người Nga và người Pháp: tồi tệ hơn nông dân Pháp và có thể chịu đựng không chỉ trong chiến tranh, mà trong nhiều trường hợp hàng ngày, sự tồn tại vật chất. rất hạn chế.

Sự khắc nghiệt của khí hậu, đầm lầy, rừng và sa mạc bao phủ một phần đáng kể của đất nước buộc một người phải đấu tranh với thiên nhiên … Môi trường sống mà một nông dân Pháp tìm thấy chính mình chỉ có thể có ở Nga với chi phí lớn. Những thứ cần thiết chỉ có thể có được trong sự xa xỉ; do đó sẽ xảy ra rằng khi không thể sang trọng, họ từ chối ngay cả những thứ cần thiết … Họ, giống như người dân phương Đông, tỏ ra hiếu khách đặc biệt với người nước ngoài; anh ta được tắm bằng những món quà, và bản thân họ thường bỏ bê những tiện nghi bình thường của cuộc sống cá nhân. Tất cả những điều này phải giải thích cho lòng dũng cảm mà người Nga đã chịu đựng trận hỏa hoạn ở Moscow, cùng với rất nhiều nạn nhân … Có điều gì đó to lớn ở những người này, không thể đo lường bằng các thước đo thông thường … họ có mọi thứ to lớn hơn là tương xứng, trong mọi việc can đảm hơn thận trọng; và nếu họ không đạt được mục tiêu mà họ đã đặt ra cho mình thì đó là do họ đã vượt qua nó."

Theodore Dreiser

Người Mỹ nổi tiếng đến thăm Liên Xô năm 1927: ông được mời tham gia lễ kỷ niệm 10 năm Cách mạng Tháng Mười. Ông đã đến thăm nhiều thành phố của Liên Xô, Nga và không chỉ. Những năm hai mươi là những năm sáng tạo vô hạn và sự điên rồ quan liêu; mọi thứ đều có thể xảy ra ở đây ngoại trừ những dấu hiệu của chủ nghĩa tư bản. “Tôi sẵn sàng nói rằng: nếu tôi đội một cái chảo đồng lên đầu, xỏ chân vào đôi giày gỗ, quấn mình trong một chiếc chăn Navajo, hoặc một tấm ga, hoặc một tấm nệm, buộc qua một chiếc thắt lưng da, và bước đi như điều đó, sẽ không ai chú ý đến; sẽ khác nếu tôi mặc áo đuôi tôm và đội mũ lụa trên đầu. Nước Nga là vậy đó”, - đây là cách mà nhà văn đã truyền tải không khí thời đó.

Anh ta ngạc nhiên rằng gần như ngay sau khi đến nơi, anh ta tình cờ gặp một phụ nữ Mỹ ở Moscow. Ruth Epperson Kennel, một người gốc Oklahoma, đã sống ở Liên Xô được 5 năm vào thời điểm đó. Trên thực tế, ở những năm hai mươi, nhiều người Mỹ sống và làm việc ở Liên Xô - một số đi du lịch vì lý do tư tưởng, những người khác hy vọng bỏ lỡ cái trần kính mà người Mỹ da màu phải đối mặt trong sự nghiệp của họ, những người khác chỉ vì lợi nhuận, thường được đề nghị nhiều hơn cho các chuyên gia nước ngoài. hơn là ở một quê hương đang chịu khủng hoảng tài chính. Ruth cuối cùng trở thành thư ký của Dreiser khi đi du lịch qua đất nước Xô Viết non trẻ.

Trong số những điều gây ấn tượng với Dreiser ở Liên Xô là sự rộng rãi của các căn hộ trong những ngôi nhà mới xây dành cho công nhân và nhân viên đường sắt, sự phong phú của các trường mẫu giáo và nhà trẻ mới toanh, và thực tế là trong rạp không thể hiểu khán giả thuộc về ai. đến lớp nào: mọi người đều ăn mặc sang trọng như nhau. Đúng vậy, anh không thể tưởng tượng rằng nếu không thì họ không thể được phép vào nhà hát Liên Xô - tất nhiên là tùy thuộc vào loại hình biểu diễn nào.

Không phải tất cả các ý tưởng hiện đại của chúng ta về quá khứ dường như đều phù hợp với cư dân của các thời đại đã qua: Có phải phụ nữ Nga đã “sinh con trên đồng” với những huyền thoại phổ biến khác về Nga hoàng mà họ vẫn tin?.