Mục lục:
- Các loại ma trận trang sức cổ đại của Nga mô tả động vật, chim chóc và các sinh vật thần thoại
- Tập hợp các ma trận thế kỷ XII - XIII. để đục lỗ các miếng đai có hình con chim Sirin và Semargl
- Ma trận Ouroboros
- Ma trận cũ của Nga để sản xuất các biểu tượng serpentine
- Được đề xuất để xem:
Video: Ma trận cũ của Nga về thời kỳ tín ngưỡng kép mô tả động vật, chim chóc, sinh vật thần thoại và các chủ thể khác
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Ngoài các ma trận với các biểu tượng Thiên chúa giáo, trong khoảng thời gian từ cuối thế kỷ 10, người ta còn tìm thấy các ma trận thuộc nhiều chủ đề khác nhau, phản ánh cả đức tin kép và ảnh hưởng của Byzantium và Tây Âu đối với đời sống văn hóa của xã hội Nga cổ đại. Những ma trận này thường được làm ở trình độ nghệ thuật và chuyên nghiệp cao và là những ví dụ nổi bật của nghệ thuật ứng dụng.
Tiếp nối bài báo Ma trận trang sức cổ của Nga mô tả Chúa Kitô, Mẹ Thiên Chúa, các vị thánh Kitô giáo và các chủ đề lễ hội.
Giành được địa vị quốc gia, nước Nga cổ đại đã hòa nhập vào vòng tròn văn hóa chung của Đế chế Byzantine và các quốc gia châu Âu khác chịu ảnh hưởng của nền văn hóa của đế chế vĩ đại nhất thời Trung cổ. Trong nhiều thế kỷ, nền văn hóa của Đế chế La Mã, nơi tiếp thu văn hóa của các dân tộc khác nhau, đã ảnh hưởng đến các nước láng giềng gần và xa của nó. Đôi khi đó là ảnh hưởng của các mẫu văn hóa La Mã đã được xử lý bởi các dân tộc khác.
Người Slav không phải là ngoại lệ, và với sự phát triển của nền văn hóa của họ kể từ thời kỳ di cư vĩ đại của các dân tộc, nhiều hình ảnh của văn hóa La Mã đã được họ đồng hóa và thích nghi với nhu cầu của truyền thống văn hóa Slav. Do đó, trong thời kỳ tín ngưỡng kép, sau khi Cơ đốc giáo được chấp nhận, có sự tương đồng lớn về hình ảnh biểu tượng, cả trong các mẫu của nghệ thuật Cơ đốc giáo Byzantine và trong biểu tượng của tôn giáo ngoại giáo Slav.
Chế tạo sản phẩm bằng khuôn dập và đột lỗ là một phát minh rất xa xưa của các nghệ nhân. Phương thức sản xuất này có thể tạo ra sản phẩm cùng loại với số lượng khá lớn, thoả mãn nhu cầu của các thành viên trong xã hội.
Cùng với việc chạm khắc và chạm khắc, những cách chế tạo đồ trang sức thậm chí còn cổ xưa hơn, ma trận là phương tiện sản xuất chính của nhiều thợ thủ công - nghệ nhân của nhiều dân tộc cổ đại khác nhau. Tất nhiên, các mệnh lệnh đặc biệt của những người nắm quyền được thực hiện bởi các thợ kim hoàn riêng lẻ, nhưng các thợ kim hoàn cũng sử dụng ma trận. Vì vậy, việc phát minh ra ma trận là bước đầu tiên hướng tới việc tạo ra nghệ thuật đại chúng. Ma trận đặc biệt được sử dụng rộng rãi cho công việc trong kỹ thuật Basma (dịch từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ Basma có nghĩa là một dấu ấn). Basma được dập nổi bằng tay trên kim loại tấm mỏng. Điều chính trong quá trình này là ma trận, nó có thể có một hình nổi lồi hoặc hình ảnh lõm với nhiều độ sâu khác nhau trong một tấm kim loại. Kim loại chính để đúc ma trận thời cổ đại là đồng. Hợp kim đủ mạnh để chịu được một số lượng lớn các vụ trôi dạt. Vật liệu mà hình ảnh được truyền ra ngoài là chì, nhựa, dễ chảy, nó cho phép nó được sử dụng nhiều lần trong việc đúc tiền. Khi không có chì, da dày cũng được sử dụng, đặc biệt là ở các dân tộc du mục và bán du mục, và gỗ mềm. Hình vẽ cũng được ép bằng que xương.
Khi sử dụng ma trận, hình ảnh rõ ràng nhất thu được từ bên trong sản phẩm và do đó, trong một số trường hợp, các thợ thủ công đã sử dụng thêm dập mặt trước.
Nói đến việc sử dụng ma trận của những người thợ thủ công cổ đại, người ta không thể bỏ qua chủ đề đồ vật đúc, đặc biệt là vì ma trận của sản phẩm thường được dùng như một hình mẫu chủ để đúc trong quá trình đúc. Nhưng cũng có một phương pháp sản xuất đặc biệt, trong đó hình dạng của sản phẩm được chạm khắc bằng đá mềm và thậm chí bằng gỗ.
Tôi sẽ trích dẫn một câu nói trong một nghiên cứu có lý của N. V. Ryndina “Công nghệ sản xuất của những người thợ kim hoàn Novgorod thế kỷ 10-15”:.
Mối quan tâm đặc biệt đối với lịch sử đúc của Nga cổ là một tấm thắt lưng bằng gỗ được tìm thấy trong một lớp của thế kỷ 13. Đây là một khối bán trụ có kích thước 95x34x17 mm. Trên mặt phẳng của thanh, người ta cắt hai chỗ lõm giống nhau, dùng để đúc các mảng hình bông hoa bốn cánh với hình bán cầu phình ra ở chính giữa. Một trong số chúng vẫn còn nguyên vẹn, các cánh hoa còn lại bị hư hại, vì một cạnh của mẫu bị gãy. Một rãnh ngắn, rộng được nối với mỗi hốc từ mặt bên của mặt hình bán nguyệt của biểu mẫu.
Sự hiện diện của cành cây thuyết phục chúng tôi rằng hình dạng của nó là hai lá. Mô hình hóa đã xác nhận khả năng đúc trong khuôn gỗ các sản phẩm từ hợp kim chì-thiếc có nhiệt độ nóng chảy thấp. Sự đóng cặn nhẹ của thành khuôn xảy ra khi đổ kim loại không cản trở quá trình đúc.
Có thể loại bỏ hoàn toàn sự đóng cặn bằng cách bôi bột phấn hòa tan trong nước lên thành khuôn. Kết quả tốt thu được bằng cách tẩm dầu thực vật vào thành khuôn. Và trên thực tế, và trong một trường hợp khác, hình thức này hoàn toàn chịu được sự tiếp xúc lặp đi lặp lại với kim loại nóng chảy. Cần phải nói thêm rằng ngay từ đầu thế kỷ 20, ở miền bắc nước Nga, các thợ thủ công trong làng đã đúc các biểu tượng nhỏ và cây thánh giá để bán tại các hội chợ hoặc bán rong bằng cách sử dụng lõi rất cứng của một loại nấm ký sinh (nấm mạt) sống trên cây. (chủ yếu là nấm mạt bạch dương) cho công nghệ rất đơn giản.
Nấm đã cắt được xẻ thành hai nửa, luộc chín, và một chất nền mẫu được đưa vào các phần đã được làm mềm. Sau đó, các cánh lật được nén rất chặt để có được hình ảnh rõ ràng, và được sấy khô trong lò bằng công nghệ đặc biệt. Dạng hoàn thiện có thể tạo ra vài chục vật đúc chất lượng tốt từ đồng thau có nhiệt độ nóng chảy thấp, với nhiệt độ nóng chảy cao hơn nhiều so với hợp kim chì-thiếc. Tất nhiên, mỗi bậc thầy đều có những bí quyết riêng, được truyền từ đời này sang đời khác.
Những món đồ độc nhất vô nhị do các thợ kim hoàn làm đôi khi được sao chép bằng ma trận. Nhược điểm của sản phẩm đúc ấn tượng trong khối đất sét là hình ảnh chi tiết bị mờ, không rõ nét. Ấn tượng trong sáp là một vấn đề khác. Ví dụ, một dấu ấn của mặt trăng đã hoàn thành có thể được tạo ra trong một đĩa sáp với việc chỉnh sửa bản vẽ sau đó. Hình ảnh lõm tạo ra trên một tấm sáp, có đính kèm một cái sprue, được đúc bằng hợp kim đồng, với sự mất mát của mô hình sáp, và thu được một ma trận hoàn chỉnh. Bây giờ chủ nhân có thể đánh gục mặt trăng. Nhưng quá trình khá tốn công sức này chỉ được chứng minh khi bậc thầy chế tạo ra những món đồ rỗng từ kim loại quý. Để đúc bằng đồng hoặc hợp kim thiếc-chì, thợ thủ công ưu tiên sử dụng khuôn đá có hoa văn chạm khắc (A, B). Không còn nghi ngờ gì nữa, những sản phẩm này của những người thợ đúc trông thật thô kệch so với những tác phẩm tuyệt vời của các bậc thầy - thợ kim hoàn.
Một ví dụ tuyệt vời được tìm thấy ở các vùng khác nhau của nước Nga cổ đại, hai vùng cùng loại ma trận mô tả chuyến bay thần thoại của Sa hoàng Alexander Đại đế lên bầu trời.
Cần nhấn mạnh rằng một bản đúc tốt, gần với bản gốc, có thể đóng vai trò như một bản gốc như một ma trận hoặc một mô hình chính cho việc sao chép sản phẩm sau này.
Các loại ma trận trang sức cổ đại của Nga mô tả động vật, chim chóc và các sinh vật thần thoại
Tập hợp các ma trận thế kỷ XII - XIII. để đục lỗ các miếng đai có hình con chim Sirin và Semargl
Một phát hiện thú vị đã được thực hiện trên lãnh thổ của Ukraine. Một trong những vật dụng là khuôn để đục lỗ các tấm đai. Đồng thời, người ta tìm thấy thêm hai đoạn của miếng đệm đai được kết nối với các ôxít. Khi tái tạo lại loại hình có thể tìm thấy, hóa ra biểu tượng của các đồ vật tương ứng với biểu tượng của nước Nga cổ đại thế kỷ 12 - 13.
Tuy nhiên, chính hình dạng của miếng đệm thắt lưng là đặc trưng của cái gọi là "thắt lưng quý tộc" của thế kỷ 17. Khi thắt lưng có lớp phủ hình dạng này xuất hiện, tôi không thể tìm ra. Ma trận mô tả: Siren thiếu nữ - một con chim và Simargl (A). Ở trang bìa thứ hai có một cốt truyện "Hai con chim ở cây Sự sống". Hạt tròn bị hư hỏng nặng do ăn mòn.
Ma trận Ouroboros
Ma trận cuối cùng trong số các ma trận đã trình bày đáng được thảo luận riêng, vì hình ảnh của Ouroboros được chụp trên đó - đây là cách người Hy Lạp cổ đại gọi con thú này. Trong suốt lịch sử nhân loại, hình ảnh này đã thay đổi, biến đổi, thu nhận hoặc mất đi một số đặc điểm nhất định, nhưng ý kiến vẫn không thay đổi giữa tất cả các dân tộc rằng con rắn cổ đại này đại diện cho tính chất chu kỳ của tất cả các quá trình xảy ra trong Vũ trụ, khởi đầu và kết thúc, cái chết và sự ra đời của một cuộc sống mới …
Lần đầu tiên vẽ một vòng tròn, cổ nhân nhận ra rằng có thể di chuyển không ngừng theo con đường này, mỗi lần quay lại điểm xuất phát. Người ta đã tìm thấy những hình ảnh về uroboros của các giai đoạn lịch sử khác nhau từ Trung Siberia và vùng Kama đến Polotsk. Chúng cũng được tìm thấy ở Viễn Đông.
Nhiều hình ảnh sau này về linh thú đã hấp thụ một số đặc điểm và chức năng của Ouroboros cổ đại. Đây vừa là thần Lizard của người Slav, vừa là Simargl - người canh giữ Cây sự sống. Xem xét thời gian và địa điểm tồn tại của ma trận này, chúng ta có thể nói rằng con quái vật này, rất có thể, là Simargl. Nói về việc sản xuất đồ trang sức, chúng ta không xem xét toàn bộ phạm vi sử dụng các hình ảnh tượng trưng của động vật, chim và thực vật đã phổ biến vào thời điểm đó. Nhưng biểu tượng này đã có mặt trên hầu hết các đồ vật được con người sử dụng. Đó là đồ gia dụng, quần áo, vũ khí, dây nịt ngựa, bản thân ngôi nhà nơi một người sống nhất thiết phải được trang trí bằng các biểu tượng của bùa hộ mệnh.
Hình ảnh của con quái vật được đề cập thậm chí còn được đặt trên một chiếc bút lông - một vũ khí phổ biến cho toàn dân (A). Nhân tiện, hình ảnh của những người bảo vệ khác cũng được đặt trên bàn chải, "Quái vật hung dữ" - sư tử (B), chim thiêng liêng - chim ưng Rarog (C).
Trên ma trận đã trình bày, có những chi tiết thú vị về hình ảnh của con thú, cần được thảo luận chi tiết hơn. Chi tiết đầu tiên là phần đuôi của con vật cuộn tròn thành ba vòng. Những chiếc nhẫn này nhân cách hóa ý tưởng của mọi người về sự tồn tại của ba thế giới thực tại: Thượng giới - thế giới của các vị thần; Trung giới - thế giới nơi con người sống và hạ giới - thế giới của tổ tiên đã chết. Chúng ta thấy cấu trúc tương tự của thế giới trên ma trận với vị thần Rod được tìm thấy ở vùng Chernihiv của Ukraine.
Nhân tiện, ba điểm lồi liền kề trên mặt trăng của người Slav đầu tiên và một thời kỳ sau đó cũng nhân cách hóa ba ngôi của thế giới. Không phải vô cớ mà Nicholas Roerich đã chọn dấu hiệu cổ xưa này - “ba dấu chấm trong một vòng tròn” cho “hiệp ước” của mình. Sự phân chia thế giới này là khái niệm cổ xưa nhất về cấu trúc của Vũ trụ giữa hầu hết các dân tộc thời cổ đại. Chi tiết thú vị thứ hai là cặp sừng của quái thú.
Không phải tất cả các hình ảnh loại này đều có chi tiết chính xác như vậy. Dấu chấm đặc trưng, biểu tượng mặt trời thường được chấp nhận nằm ở trung tâm của hình lưỡi liềm của sừng, chỉ rõ rằng chúng là biểu tượng của Mặt trăng và Mặt trời. Sừng trong biểu tượng cổ đại vừa là biểu tượng mặt trời vừa là biểu tượng mặt trăng, được bao gồm trong các thuộc tính của cả thần mặt trời và thần mặt trăng. Chính những thiên thể này, giống như một chiếc vương miện, tô điểm cho người đứng đầu của Ouroboros - Simargla trên ma trận được trình bày.
Phong cách của việc thực hiện bản vẽ trên ma trận nói lên ảnh hưởng nhất định của nghệ thuật Sassanian. Một ma trận khá lớn với hình ảnh của Ouroboros - Simargla (B) dường như được dùng như một hình mẫu chính để sản xuất mặt dây chuyền bằng cách đúc. Điều này được thể hiện qua những dấu vết đặc trưng còn sót lại từ quá trình chuẩn bị khuôn sáp để gắn tai nghe - tai đeo mặt dây chuyền. Hình trang trí "cây gậy" hình tròn bị xóa ở nơi gắn đầu. Rõ ràng là trên ma trận - bản gốc, nơi đúc này được thực hiện, vật trang trí này đã được kết hợp.
Ma trận cũ của Nga để sản xuất các biểu tượng serpentine
Tất nhiên, không thể bỏ qua chủ đề bí ẩn " biểu tượng serpentine". Tác giả không biết các ma trận ban đầu cho quá trình sản xuất của họ. Nếu có, thì chúng đã được sử dụng để chế tạo những thứ đơn lẻ từ kim loại quý. Và từ những sản phẩm này, được đúc nổi và sửa đổi bằng sáp, các khuôn dập có ứng dụng rộng rãi hơn đã được đúc. Tất nhiên, cũng có đá, các hình thức chạm khắc để đúc các biểu tượng này.
Cần lưu ý rằng mặc dù rất hiếm, một số lượng khá lớn các cuộn dây được đúc bằng đồng đã được tìm thấy, mặc dù chúng đã được biết đến. cuộn dây chạm khắc từ đá … Tất nhiên, càng xa ban đầu, vật đúc càng xấu, có thể được tìm thấy trong vật liệu nâng.
Kết lại câu chuyện về ma trận để sản xuất đồ trang sức của các nghệ nhân thời trung cổ, cần phải nói rằng chính điều kiện tìm kiếm ma trận trong lòng đất trong nhiều thế kỷ đã mang đến những khám phá đầy bất ngờ, đôi khi là thú vị khi thành phần của đất góp phần bảo tồn tuyệt vời. của các đồ vật, và không mấy dễ chịu khi các oxit phá hủy những thứ độc đáo. Còn đáng buồn hơn khi một hiện vật được bảo quản tốt lại bị máy móc nông nghiệp làm hư hỏng, thiệt hại lớn như vậy.
Được đề xuất để xem:
- Ma trận đồ trang sức cổ của Nga với hình ảnh Chúa Kitô, Mẹ Thiên Chúa, các vị thánh Kitô giáo và các lễ hội - Những chiếc mũ len và kolts của phụ nữ Nga cổ đại là gì - Truyện cổ tích Nga về khóa thắt lưng thế kỷ 17-18: Ấn tượng con thú, Kitovras - Polkan, chim Sirin, Alkonost - Biểu tượng serpentine bí ẩn: Nguồn gốc của các tác phẩm serpentine trên các biểu tượng Old Russian - biểu tượng mặt dây chuyền của Nga thế kỷ 11-16. với hình ảnh của Mẹ Thiên Chúa - biểu tượng mặt dây chuyền của Nga thế kỷ XI-XVI. với hình ảnh của Chúa Kitô - Biểu tượng kính trên lãnh thổ của Liên Xô và Nga - Kỹ thuật Eglomise bằng tiếng Nga: Biểu tượng ngực Novgorod của thế kỷ 15 với hình ảnh "dưới tinh thể" - Hình thánh giá hiếm có ở thế kỷ 15 - 16. với hình ảnh Chúa Giêsu Kitô và các vị thánh được chọn - Thập tự giá hình cổ của thế kỷ 15 - 16 với hình ảnh Mẹ Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô và các vị thánh được chọn - Thập tự giá cổ của Nga thế kỷ 11 - 13
Đề xuất:
Các trận đấu với sự hy sinh và quả bóng "lơ lửng" trên không, hoặc Cách các dân tộc khác nhau ở các thời đại chơi bóng đá như thế nào
FIFA World Cup buộc phải tuân theo trận đấu này ngay cả những người thường thờ ơ với nó và không tìm hiểu kỹ những điều phức tạp của các quy tắc. Chúng ta có thể nói gì về những người hâm mộ không bỏ lỡ một trận đấu nào của đội bóng yêu thích của họ - bây giờ họ không thể nghĩ về bất cứ điều gì khác. Và ở điều này, chúng ta, những người của thế kỷ XXI, không quá khác biệt so với những người sống ở các thời đại trước đó, kể cả những thời đại cổ xưa nhất. Trò chơi bóng đã phổ biến ở mọi thời đại, tuy nhiên, đôi khi bóng đá cổ đại trông hoàn toàn khác
Cha và con vẽ các loài động vật hoang dã: sư tử, gấu, chó sói và các động vật khác trên vải của các họa sĩ động vật
Thế giới của thiên nhiên hoang dã rất bí ẩn và độc đáo, và chúng ta biết về nó chỉ nhờ vào công việc khó khăn của các nhà nghiên cứu. Hai cha con nghệ sĩ động vật Montana, Daniel và Adam Smith, cũng đóng góp vào những động vật hoang dã sống trong tự nhiên. Tác phẩm của họ không chỉ mang giá trị nghệ thuật mà còn đặt ra những vấn đề thời sự về môi trường
Svarog, Makosh và các nhân vật khác trong thần thoại Slav, được một nghệ sĩ đến từ vùng nội địa Nga làm sống động trên các minh họa kỹ thuật số
Ngoài ra còn có những câu chuyện ngụ ngôn, truyện cổ tích và thần thoại, các vị thần và Valkyrie, các linh hồn trong rừng và nhiều nhân vật khác, mà mọi người đã quên từ lâu, trở nên sống động trong các tác phẩm của Igor Ozhiganov, mời người xem vào một cuộc hành trình hấp dẫn được dệt nên từ quá khứ xa xôi … bầu không khí bao trùm xung quanh mang đến một cảm giác nhẹ nhàng phấn khích và kỳ diệu, điều mà đôi khi rất thiếu trong cuộc sống hàng ngày
10 hiện vật huyền thoại từ thần thoại của các quốc gia khác nhau mà các nhà khảo cổ đang tìm kiếm cho đến ngày nay
Trong thần thoại của các dân tộc khác nhau, nhiều hiện vật khác nhau được đề cập đến đã trở thành một phần của nền văn hóa hiện đại. Một số trong số đó, ví dụ, quần bị hoại tử, có thể được nhìn thấy trong viện bảo tàng, những người khác, chẳng hạn như biểu tượng của Con mắt của Horus, được tìm thấy trong quá trình khai quật, và vẫn còn những nhà khảo cổ khác không mất hy vọng tìm thấy. Trong bài đánh giá của chúng tôi về 10 hiện vật từ những câu chuyện thần thoại nổi tiếng nhất
Các rạp xiếc ở Thụy Sĩ có thể không có hổ, voi và các động vật hoang dã khác do kiến nghị của những người ủng hộ động vật
Các hiệp hội vì quyền lợi động vật hoạt động ở Thụy Sĩ đã lập một bản kiến nghị và gửi đến Hội đồng Liên bang. Bản kiến nghị này kêu gọi cấm sử dụng động vật hoang dã trong các rạp xiếc