"Bài thơ trên đá": Nhà thờ Dmitrievsky ở Vladimir, nơi làm lu mờ tất cả những ngôi đền được xây dựng trước ông

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Do có rất nhiều hoa văn chạm khắc trên đá trắng bao phủ mặt tiền của nhà thờ này, nên nó được gọi là "", "", "". Với lối trang trí chạm khắc phong phú, có lẽ nó đã làm lu mờ tất cả những ngôi đền được xây dựng trước ông ở Nga.

Lịch sử xây dựng nhà thờ

Công quốc Vladimir-Suzdal dưới thời trị vì của Hoàng tử Vladimir Vsevolod, Big Nest đã đạt đến đỉnh cao vinh quang. "" (VO Klyuchevsky). Và sự nhân cách hóa của vinh quang này là trở thành Nhà thờ Dmitrievsky.

Hoàng tử, người đã nhận tên Cơ đốc giáo là Dmitry khi làm lễ rửa tội, đã quyết định xây dựng một nhà thờ mới để vinh danh người bảo trợ của mình là Thánh Dmitry của Thessaloniki. Việc xây dựng Nhà thờ Dmitrievsky diễn ra từ năm 1194-1197. Ngôi đền được dựng lên bởi bàn tay của những người thợ thủ công giỏi nhất của Nga; đá vôi trắng được sử dụng làm vật liệu xây dựng các bức tường.

Những ngôi đền hiếm hoi nhất được mang đến từ thành phố Thessaloniki của Byzantine xa xôi cho ngôi đền được dựng lên: "" - một biểu tượng mô tả Demetrius của Thessaloniki, và một chiếc hòm bạc bị đuổi theo có "" - một mảnh quần áo của người tử vì đạo có dấu vết máu của anh ta.

Trước Trận chiến Kulikovo, những di vật này đã được đưa đến Nhà thờ Assumption của Điện Kremlin Moscow, nơi chúng được lưu giữ cho đến ngày nay, chỉ còn lại các bản sao trong Nhà thờ Vladimir.

Vào năm 1237, ngôi đền đã bị người Tatar-Mông Cổ cướp bóc, sau đó nó đã sống sót sau một số vụ cướp và hỏa hoạn. Nhưng thiệt hại lớn nhất đã gây ra cho nó vào năm 1837-1839, khi Nicholas I, sau khi đến thăm nhà thờ và xem tình trạng của nó, đã ra lệnh khẩn cấp khôi phục nó. Nhưng "", người đã đảm nhận công việc này, thay vì xây dựng lại, đã cắt xén ngôi đền, và nó bắt đầu sụp đổ.

Kể từ năm 1919, ngôi đền được chuyển giao cho quyền quản lý của Bảo tàng Vladimir. Các bức tường đá vôi của nó đã nhanh chóng sụp đổ, nhưng trong một thời gian dài không có gì được thực hiện để cứu ngôi đền, việc tái thiết chỉ có thể được thực hiện vào năm 1941, ngay trước chiến tranh.

Giai đoạn tiếp theo của công việc bảo tồn các bức tường đá của nhà thờ chỉ bắt đầu sau năm 1974. Và lần trùng tu cuối cùng, kết quả là ngôi đền có thể trả lại phần lớn diện mạo ban đầu đã mất, đã được hoàn thành vào những năm 2000. Các bức tường đá được bao phủ bởi một hỗn hợp bảo vệ, hệ thống thoát nước được thực hiện và vi khí hậu cần thiết bên trong nhà thờ đã được tạo ra. Giờ đây, Nhà thờ Dmitrievsky được đưa vào Danh sách Di sản Văn hóa Thế giới của UNESCO.

Đây rồi, Nhà thờ Dmitrievsky, trong tất cả sự vinh quang của nó!

Vì nhà thờ này được xây dựng trên lãnh thổ của triều đình hoàng tử và chỉ dành cho gia đình hoàng tử nên kích thước của nó rất nhỏ, nhưng trang trí phong phú của mặt tiền của nó rất ấn tượng - nó chứa hơn 600 bức phù điêu về động vật, thực vật, sinh vật thần thoại, và các vị thánh. Hơn nữa, nhiều bức phù điêu vẫn được bảo tồn nguyên dạng, những bức bị mất đã được khôi phục lại.

Các mặt tiền của ngôi đền bao gồm ba tầng. Ở tầng thấp hơn, thực tế không có trang trí, chỉ có cổng được trang trí bằng chạm khắc.

Điều này là do trước đó ngôi đền được bao quanh ba mặt bởi một phòng trưng bày kết nối nó với ngôi nhà. Nó kết thúc ở cả hai phía với các tòa tháp. Thật không may, phòng trưng bày đã không tồn tại, và các bức tường vẫn nhẵn từ bên dưới.

Tầng giữa được trang trí bằng đai cột với nhiều hình chạm khắc trang trí phong phú.

Tầng trên, nơi có các cửa sổ hẹp, hoàn toàn được điểm xuyết bằng các hình chạm khắc.

Trống cũng được trang trí bằng các hình chạm khắc, trên đó có một mái vòm mạ vàng với một cây thánh giá mạ vàng mở.

Trang trí bằng đá trắng của nhà thờ có rất nhiều họa tiết phổ biến ở Byzantium, Balkans và khắp châu Âu. Do đó, các nhà khoa học cho rằng cùng với những người thợ điêu khắc bậc thầy của Nga, những người từ bán đảo Balkan - người Bulgari, người Serb, người Dalmatians - cũng làm nghề chạm khắc trên đá.

Tuy nhiên, ý tưởng của những người tạo ra tác phẩm chạm khắc trên đá trắng thú vị của Nhà thờ Dmitrievsky vẫn chưa được nghiên cứu đầy đủ, việc giải mã nhiều bố cục và âm mưu là chủ đề tranh cãi của hơn một thế hệ các nhà khoa học.

Một số yếu tố trang trí chạm khắc

Vị trí trung tâm trong thiết kế của nhà thờ được trao cho vị vua và nhà tiên tri David trong Kinh thánh. Hình ảnh của ông có thể được nhìn thấy trên ba mặt tiền của ngôi đền. Chất lượng của những hình ảnh này rất tuyệt vời, rõ ràng là chúng được tạo ra bởi một trong những máy cắt đá tốt nhất. Lúc đầu, các nhà sử học tin rằng đó là Chúa Kitô, sau đó trong một thời gian dài, họ chọn giữa David và Solomon. Và chỉ sau khi những người phục chế phát hiện ra dòng chữ "DAV Kommersant" bên cạnh hình ảnh này, những tranh chấp về vấn đề này mới chấm dứt.

Mặt tiền được điểm xuyết bằng các hình ảnh động vật, chim chóc và thực vật. Sự phong phú của thực vật được sử dụng để tạo nên hình ảnh của Vườn Địa Đàng.

Nhiều loài động vật là biểu tượng của quyền lực - sư tử, đại bàng, báo. Đối với những con quái vật kỳ lạ - những con vật có hai đầu, nửa chó, nửa chim và những thứ tương tự - những hình ảnh này đã được chúng ta biết đến từ thần thoại và truyện cổ tích của Nga, vì vậy chúng không gây sợ hãi chút nào mà chỉ mang đến một nhân vật tuyệt vời cho hoa văn chạm khắc.

Thánh và Hoàng tử

Toàn bộ phòng trưng bày các hình tượng của các vị thánh được chạm khắc trên đai cột bậc giữa bao quanh nhà thờ từ ba phía. Trong số đó, các hoàng tử-tử đạo đầu tiên là Boris và Gleb được xác định, được mô tả trong những chiếc mũ quý giá, trên tay họ cầm thánh giá.

Tất cả 12 sứ đồ đều được miêu tả ở đây, "chân dung" của Phi-e-rơ và Phao-lô không thể nghi ngờ - chúng được ký tên.

Hai tác phẩm khác được mô tả trên mặt tiền rất thú vị.

Sự thăng thiên của Alexander Đại đế

"Công nghệ" thăng thiên được mô tả như sau. Alexander ngồi trong một cái rổ, giơ hai tay lên, trong đó anh ta cầm những chú sư tử con làm mồi nhử. Hai con nướng, buộc vào một cái giỏ, bị cuốn vào mồi, và do đó, cái giỏ nhô lên. Mặc dù thực tế là Alexander Đại đế vẫn là một nhân vật tiền Cơ đốc, nhưng cốt truyện này đã được sử dụng khá thường xuyên ở châu Âu thời Trung cổ.

Vsevolod với các con trai của mình?

Ở mặt tiền phía bắc, bạn có thể tìm thấy hình ảnh một người đàn ông đang ngồi ôm đứa trẻ trong lòng. Những đứa trẻ lớn vây quanh ông ở hai bên. Nhiều nhà sử học tin rằng đây được mô tả Vsevolod cùng với các con trai của mình. Ông đã có rất nhiều con, đó là lý do tại sao ông được đặt biệt danh là Tổ lớn. Chỉ có điều là không rõ tại sao Vsevolod không có râu ở đây.

Tuy nhiên, có một phiên bản khác, theo đó không phải là Vsevolod với các con trai của ông được mô tả ở đây, mà là Joseph trong Kinh thánh với các anh trai của ông.

Giả thuyết liên quan đến màu sắc của các thánh đường

Tất cả chúng ta đều quen với việc tin rằng những ngôi đền đá trắng tồn tại cho đến ngày nay đều giống nhau ban đầu, cụ thể là màu trắng.

Tuy nhiên, trong các bức ảnh của thế kỷ 19, bạn có thể thấy các tùy chọn màu sắc khác nhau cho các mặt tiền của Nhà thờ Dmitrievsky - "" và "". Trang trí màu trắng trên nền tối trông như thế này (màu này tồn tại vào năm 1847-1883):

Và đây là một vật trang trí tối trên nền trắng:

Và vào năm 2015, tại Pereslavl-Zalessky, trên mặt tiền của Nhà thờ Spaso-Preobrazhensky bằng đá trắng, người ta đã phát hiện ra dấu tích của một bức tranh tường cổ. Dựa trên cơ sở này, các nhà khoa học đã đưa ra giả thuyết rằng vào thời xa xưa ngôi đền này "". Có thể mặt tiền của những ngôi đền đá trắng khác thời cổ đại cũng được trang trí bằng những bức tranh, và vẻ đẹp này trông giống như thế này:

Nhưng sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar, nhiều ngôi đền đứng trong cảnh hoang tàn. Nước Nga rất nghèo, và để làm mới các nhà thờ, chúng chỉ đơn giản là quét vôi. Vì vậy, những bức tranh đã biến mất. Nhưng đây vẫn chỉ là giả thuyết.

Và ở vùng ngoại ô có một ngôi đền mà Nhà thờ Chính thống giáo từ chối thánh hiến … Và anh ấy cũng rất được quan tâm.