10 vị thần độc thần mà nhiều người thậm chí chưa từng nghe đến

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Có một định kiến thường được chấp nhận rằng các vị thần độc thần là một loại thực thể có râu, tương tự như người già. Nhưng trên thực tế, khái niệm về một Thiên Chúa ở những nơi khác nhau trên thế giới và giữa các dân tộc khác nhau đôi khi có những hình thức rất kỳ lạ và khác thường.

1. "Vinh quang vĩ đại" của Mandeans

Người Mandeans (hoặc Sabian), thường được gọi là "môn đồ của John the Baptist", là những người theo tôn giáo Áp-ra-ham, những người tin rằng tôn giáo của họ lâu đời hơn Do Thái giáo, Cơ đốc giáo và Hồi giáo, nhưng nó đơn giản là không được truyền bá tích cực kể từ lần đầu tiên. thế kỷ sau Công nguyên. Giờ đây, những người duy nhất có thể tham gia tín ngưỡng Mandean là những người sinh ra trong gia đình Mandean. Vị thần của họ, người mà người Sabian gọi là "Great Glory", được cho là đã tạo ra tất cả các thế giới của Vũ trụ, cũng như các linh hồn được đặt trong cơ thể con người bởi các thiên thần.

Khi ở trong thế giới vật chất, linh hồn phải đau khổ. Nhưng đồng thời, là một phần của sự sáng tạo thiêng liêng, linh hồn cũng phải làm việc thiện và chống lại cái ác. Sau khi chết, linh hồn được làm sạch và trở về nơi xuất phát ban đầu. Cuốn sách thiêng liêng của người Mandeans được gọi là Ginza Rabba ("kho báu lớn") và nó được cho là đã được tổng lãnh thiên thần trao cho Adam sau khi con người được tạo ra.

2. Al Aakal Al Kulli

Các thành viên của giáo phái Druze ở Syria tin rằng Chúa không phải là một thực thể riêng biệt, mà mọi thứ tồn tại đều là sự phản ánh của vị thần tuyệt đối. Họ tin rằng vũ trụ tồn tại là do bản chất thần thánh. Sự tồn tại vật chất là một biểu hiện của Thượng đế. Thiên đường và địa ngục biểu thị những khái niệm trừu tượng về khoảng cách tâm linh với Chúa, và con người tái sinh cho đến khi họ đoàn tụ với Al Aakal Al Kulli ("tâm trí vũ trụ"). Người Druze tin rằng Chúa hiện thân trong thế giới vật chất trong Fatimid caliph Al-Hakim Biamrillah. Trong khi người Hồi giáo tin rằng Caliph qua đời vào năm 1027, Druze cho rằng ông đã biến mất và đang chờ đợi để mang lại một thời kỳ hoàng kim mới cho Trái đất một lần nữa.

3. Shandi

Trong thời nhà Thương, Trung Quốc tin vào sự tồn tại của một vị thần tối cao được gọi là Di ("Chúa tể tối cao") hoặc Shandi ("Người cai trị tối cao trên trời"), là vị thần tối cao và là một vị vua theo tiêu chuẩn trần gian. Ông cũng có quyền về thiên tai và thời tiết. Người Trung Quốc tin rằng, ông sống ở thành phố Shang trên trời cùng với tổ tiên của gia đình hoàng tộc, và cũng giao tiếp với mọi người thông qua các lời tiên tri hoặc bói toán về xương. Khi nhà Chu lên nắm quyền, việc thờ cúng Shandi được thay thế bằng việc thờ cúng Tian ("trời"). Vào đầu thời Chu Thiên và Shandi, chúng có thể là những khái niệm có thể thay thế cho nhau.

4. Thần Shiva

Mặc dù tên của vị thần Hindu này khá nổi tiếng, nhưng ông chủ yếu được biết đến như chúa tể của sự sáng tạo và hủy diệt trong đền thờ Hindu. Nguyên mẫu của anh ta, được gọi là Rudra, là một người đàn ông có sừng và dương vật dựng đứng, được bao quanh bởi những con vật mà anh ta là mục tử bảo vệ. Đối với những người theo thuyết Shaivism, Siddhantu Shiva là vị thần duy nhất, và các vị thần khác chỉ là của anh ta các biểu hiện từng phần.

Theo quan niệm của họ, vũ trụ bao gồm ba khái niệm hoàn toàn có thật: pati (Shiva), pasu (linh hồn sống), và pasha (vũ trụ vật chất). Pasha và Pasha tồn tại nhờ bữa tiệc, nhưng mọi thứ xung quanh là vĩnh cửu và không thể tạo ra hay phá hủy. Vishnu và Brahma, hai vị thần chính khác trong Ấn Độ giáo, được coi là cấp dưới của Shiva trong hệ thống tín ngưỡng này.

5. Hyphistos

Theo những ghi chép còn sót lại của người Hy Lạp, trong số những cư dân của Tiểu Á, cũng như ở vùng Biển Đen từ năm 400 trước Công nguyên. trước năm 200 sau Công nguyêncó niềm tin rộng rãi vào một vị thần duy nhất được gọi là Gifistos ("Đấng Tối Cao"). Một số người coi đức tin này là một nhánh của tôn giáo ngoại giáo Do Thái, thường được gọi là Theosebeis ("kính sợ Chúa"), sau này đã sáp nhập vào Cơ đốc giáo. Thuật ngữ này đôi khi được áp dụng cho Zeus hoặc các vị thần tối cao của địa phương.

Những đề cập đến việc thờ Gythistos ở phía bắc Biển Đen có thể là những đề cập đến sự sùng bái hoàng gia Bosporus gắn liền với các thần bầu trời Sarmatian và thần ngựa. Ở Anatolia, các đề cập đến Hyphistos có thể đề cập đến thuyết độc thần địa phương, thuyết độc thần hoặc thuyết Zoroastrianism. Ở Athens, việc thờ cúng thần Hythistos có thể bắt nguồn từ việc thờ thần Zeus, nhưng nó được phân biệt bởi một số yếu tố độc đáo, chẳng hạn như niềm tin vào việc chữa bệnh.

6. Hananim

Trong đạo giáo cổ đại của Hàn Quốc, họ tin vào nhiều vị thần và linh hồn của tự nhiên, nhưng Hannyllim (hay Hananim), Đấng cai trị của Thiên đường, người cai trị mọi thứ trên thế giới này, được kính trọng đặc biệt. Tác động của các tư tưởng Thiên chúa giáo trong thời kỳ đầu hiện đại đã dẫn đến sự phát triển của tôn giáo Chongdogyo hay Tonhak. Vào năm 1860, Choi Che Woo nói rằng ông đã nhìn thấy Hananim, người đã nói với ông rằng nhân loại đang mắc phải một căn bệnh tâm linh. Hananim được coi là một loại Chính trực tuyệt vời có trong tất cả con người. Cheongdogyo dạy cách "chữa lành" cho Chúa trong con người, từ đó tạo ra thiên đường trên trái đất. Những người theo Chongdogyo lập luận rằng vì Chúa ở trong mỗi người nên mọi người đều bình đẳng (đây là cách họ khác với các tôn giáo khác).

7. Chukwu

Mặc dù thuyết đa thần và thuyết phiếm thần phổ biến trong các tôn giáo châu Phi, nhưng các ý tưởng độc thần không có nghĩa là không phổ biến. Niềm tin phổ biến của người Igbo ở Tây Phi là niềm tin vào vị thần sáng tạo tối cao được gọi là Chukwu ("Đại Chí"), người có đủ quyền năng để tạo ra sự sống. Chukwu được coi là sự thống nhất của nam và nữ, hữu hình và vô hình, sống và vô tri. Theo một nghĩa nào đó, Chukwu là một vị Thần chịu trách nhiệm về các phần khác nhau của vũ trụ, các vị thần hoặc linh hồn khác. Mặt khác, Chukwu cũng không ngừng tiếp tục sáng tạo ra những điều mới mẻ.

8. Wusheng Laomu

Vào giữa thời nhà Minh ở Trung Quốc, trái ngược với Nho giáo, các tôn giáo dân gian xuất hiện từ các tư tưởng Phật giáo, Đạo giáo và Thiên chúa giáo. Nhiều người trong số những truyền thống này dựa trên niềm tin vào Wusheng Laomu ("Người mẹ chưa sinh"). Cô còn được gọi là Wucheng Laomu ("Người mẹ vĩnh cửu") và Wuji Laomu ("Người mẹ vĩ đại của hư vô"). Cô được cho là người tạo ra vũ trụ, lực lượng sáng tạo và biến đổi chính, đồng thời là tổ tiên và tổ tiên của tất cả thần thánh và phàm nhân trong vũ trụ. Chính Người Mẹ Vĩnh Hằng đã tạo ra người nam và người nữ, người đã sáng lập ra loài người.

9. Alekh

Được thành lập vào thế kỷ 19 tại bang Orissa, Ấn Độ, Mahima Dharma là một tôn giáo thờ cúng một vị thần được gọi là Mahima Aleh - vị thần tối cao, vô danh và không thể miêu tả. Các tín đồ tôn thờ vị thần này là sunya ("trống rỗng"), có nghĩa là "mọi thứ và không có gì." Tin rằng con đường dẫn đến thần thánh chỉ có thể đi qua thiền định, khổ hạnh và nghi lễ, các tín đồ từ chối mọi hình thức thờ ngẫu tượng. Pháp Mahima được mô tả như sau: "Chỉ có một thực tại tối thượng. Tâm trí con người đã cúi đầu trước Đấng trong nhiều thế kỷ. Rốt cuộc, sự thờ phượng chân chính dẫn từ nhiều thành một và chỉ một."

10. Malak Tavus

Nhiều người Kurd không theo đạo Hồi thuộc ba giáo phái tôn giáo có nguồn gốc từ tín ngưỡng cổ xưa được gọi là Yazdani ("Giáo phái Thiên thần"): Yezidism, Alevism và Yarsanism. Chủ nghĩa Babism và Bahaism cũng có nguồn gốc từ Yazdani vào thế kỷ 19. Những người theo tôn giáo Yazdani tin rằng vũ trụ vật chất được tạo ra bởi Khak ("tinh thần vũ trụ") thông qua sự biểu hiện của các avatar cao nhất, những người được các tôn giáo khác coi là Thần, ngoại trừ người Yezidis.

Người Yazidis tin rằng linh hồn vũ trụ đã thể hiện chính nó trong các hình đại diện khác nhau trong suốt lịch sử, mặc dù người Hak thường không can thiệp vào vũ trụ vật chất. Các thành viên của giáo phái Yazdani tuyên xưng đức tin vào bảy thiên thần, những người bảo vệ vũ trụ khỏi bảy linh hồn ma quỷ của vật chất. Một thiên thần được gọi là Malak Tavus hoặc Melek Tavuz ("Angel-Peacock") được người Yezidis đặc biệt kính trọng.

Đối với những ai quan tâm đến chủ đề tôn giáo, sẽ rất thú vị khi tìm hiểu về đóng đinh trong Kinh thánh và ngoài đời thực.