Mục lục:

Ai thực sự là Diogenes - kẻ lừa đảo hay nhà triết học và liệu anh ta sống trong một cái thùng
Ai thực sự là Diogenes - kẻ lừa đảo hay nhà triết học và liệu anh ta sống trong một cái thùng
Anonim
J. L. Jerome. Diogenes
J. L. Jerome. Diogenes

Một triết gia sống trong một cái thùng và bị phân biệt bởi thái độ giễu cợt đối với người khác - đây là danh tiếng của Diogenes, mà ông rất vui lòng ủng hộ. Gây sốc hoặc trung thành với những giáo điều về sự dạy dỗ của chính họ - bản chất của nhà hiền triết Hy Lạp cổ đại này đã phấn đấu vì điều gì?

Kẻ lừa đảo hay Triết gia giễu cợt?

Diogenes. Hình ảnh của thế kỷ 17
Diogenes. Hình ảnh của thế kỷ 17

Trong mọi trường hợp, không có nghi ngờ gì về việc Diogenes tồn tại trên thực tế; rõ ràng là ông sinh ra vào năm 412 tại thành phố Sinope, trong một gia đình của nhà đổi tiền Hykesias. Rõ ràng, Diogenes và cha của anh đã dính vào một vụ bê bối nào đó với việc làm giả tiền xu hoặc gian lận tài chính khác. Kết quả là nhà triết học tương lai bị trục xuất khỏi thành phố. Trong một thời gian, Diogenes đang tìm kiếm một ơn gọi trong cuộc sống, cho đến một thời điểm nào đó, anh gặp Antisthenes, một triết gia sẽ trở thành giáo viên và là hình mẫu cho Diogenes. Hai cái tên này đã đi vào lịch sử với tư cách là những người sáng lập ra chủ nghĩa hoài nghi, một cách giảng dạy một phần dựa trên triết lý của Socrates.

Antisthenes, giáo viên của Diogenes
Antisthenes, giáo viên của Diogenes

Antisthenes, một đệ tử của Socrates, và sau ông, Diogenes đã thuyết giảng về cách đơn giản hóa cuộc sống theo chủ nghĩa khổ hạnh, kêu gọi loại bỏ mọi thứ thừa thãi và vô ích. Các triết gia không chỉ tránh xa sự xa xỉ - họ giảm số thứ họ sở hữu xuống chỉ còn một vài thứ: một chiếc áo choàng mà họ mặc trong bất kỳ thời tiết nào; một quyền trượng có thể được sử dụng khi đi bộ và để bảo vệ khỏi bị tấn công; cái túi đựng đồ bố thí. Hình ảnh của một nhà khoa học-triết gia, với bộ râu, một cái túi, một cây quyền trượng và một chiếc áo choàng, được sử dụng trong nghệ thuật trong nhiều thế kỷ, ban đầu được đưa vào cuộc sống của Antisthenes và Diogenes. Họ cũng được coi là những công dân vũ trụ đầu tiên của thế giới.

J. Bastien-Lepage. Diogenes
J. Bastien-Lepage. Diogenes

Ngoài chủ nghĩa khổ hạnh, những người hoài nghi tuyên bố từ chối tuân theo các giáo điều - bao gồm cả các giáo điều và tôn giáo, phấn đấu cho sự chuyên quyền - một sự tồn tại hoàn toàn độc lập.

Antisthenes đã thuyết giảng những lời dạy của mình trên ngọn đồi Kinosarge của Athen, có lẽ vì thế mà trường phái triết học này được đặt tên là chủ nghĩa Kinosarge. Theo một phiên bản khác, "người hoài nghi" lấy tên của chúng từ tiếng Hy Lạp "kion" - một con chó: các nhà triết học đã lấy thói quen của loài vật đặc biệt này làm ví dụ cho một cuộc sống đúng đắn: người ta nên hướng về tự nhiên và giản dị, coi thường các quy ước, bảo vệ. bản thân và cách sống của mỗi người.

Biên tu hay khổ hạnh?

Nhà nước J. W. Diogenes
Nhà nước J. W. Diogenes

Diogenes thực sự đã sắp xếp nơi ở của mình trong một chiếc kim khí - nhưng không phải trong một cái thùng theo nghĩa thông thường của từ này, mà trong một chiếc amphora lớn, cỡ người - pithos. Pythos được người Hy Lạp sử dụng rộng rãi để đựng rượu, dầu ô liu, ngũ cốc và cá muối. Diogenes đã chọn quảng trường chính của Athens, agora, làm nơi ở của mình, trở thành một loại cột mốc của thành phố. Ông thường dùng bữa ở nơi công cộng - điều được coi là không đứng đắn trong xã hội Hy Lạp cổ đại, và nhà triết học đã vi phạm các chuẩn mực hành vi khác một cách tự nguyện và thích thú từ hiệu quả tạo ra. Mong muốn có chủ ý về hành vi ngoài lề đã tạo ra một loại danh tiếng cho Diogenes trong nhiều thiên niên kỷ, và trong tâm thần học hiện đại, hội chứng Diogenes xảy ra - một căn bệnh liên quan, cùng với những thứ khác, với thái độ cực kỳ coi thường bản thân và thiếu xấu hổ.

M. Preti. Plato và Diogenes
M. Preti. Plato và Diogenes

Những câu chuyện ngắn về cuộc đời của Diogenes có trong cuốn sách cùng tên của ông, Diogenes Laertius, và đây gần như là nguồn thông tin duy nhất về nhà triết học này. Vì vậy, theo những câu chuyện-giai thoại này, người hoài nghi thích thắp một ngọn đèn lồng vào ban ngày và đi lang thang khắp thành phố để tìm kiếm một Người đàn ông và như một quy luật, đã không tìm thấy anh ta. Mô tả về con người do Plato đưa ra - "một sinh vật có hai chân không có lông" - Diogenes chế nhạo, cho thấy một con gà trống bị nhổ lông, "một người theo Plato." Plato không mắc nợ, gọi Diogenes là "Socrates, mất trí."

J. Jordaens. Diogenes với một chiếc đèn lồng
J. Jordaens. Diogenes với một chiếc đèn lồng

Trong nỗ lực hướng tới chủ nghĩa tối giản, nhà triết học đã không ngừng cải thiện, và có lần chứng kiến cảnh một cậu bé đang uống nước, múc một nắm nước và ném cốc của mình ra khỏi túi. Và một cậu bé khác, người đã ăn một ổ bánh mì hầm, đã thúc giục Diogenes cũng phải lấy đi cái bát.

Một nô lệ hay một người tự do?

Theo những câu chuyện còn sót lại về Diogenes, anh ta đã tình cờ làm nô lệ cho một Xeniad nào đó trong một thời gian, người mà theo nhiều phiên bản khác nhau, hoặc giải thoát cho nhà triết học ngay lập tức, trả tiền cho sự cố vấn của anh ta trong mối quan hệ với hai con trai của anh ta, hoặc bỏ đi. anh ta đến sống trong ngôi nhà của mình như một thành viên trong gia đình.

NẾU NHƯ. Tupylev. Alexander Đại đế trước Diogenes
NẾU NHƯ. Tupylev. Alexander Đại đế trước Diogenes

Rõ ràng, phần lớn cuộc đời của Diogenes đã trải qua ở Athens, nhưng có bằng chứng về cuộc sống của ông ở Corinth, nơi Xenias đến - cuộc sống trong một "cái thùng", từ đó Diogenes không nghĩ đến việc từ bỏ khi chỉ huy Alexander Đại đế đến thăm. triết gia, anh ta ra lệnh di chuyển đi - "". Nhân tiện, theo Laertius, Diogenes và Alexander chết cùng ngày - đó là ngày 10 tháng 6 năm 323 trước Công nguyên. Theo một số báo cáo, nhà triết học, trước khi chết, đã ra lệnh chôn cất ông nằm sấp.

Đài tưởng niệm Diogenes ở quê hương Sinop
Đài tưởng niệm Diogenes ở quê hương Sinop

Diogenes, theo nghĩa đầy đủ của từ này, là hiện thân cổ điển của người hoài nghi. Một nhân cách tươi sáng như vậy không thể không truyền cảm hứng cho những người đương thời và hậu duệ để tạo ra các tác phẩm nghệ thuật. Ngay cả việc thỉnh thoảng nhắc đến tên của nhà triết học Cynic, chẳng hạn như câu lạc bộ "Diogenes" trong những câu chuyện của Doyle về Sherlock Holmes, mang lại cho câu chuyện một bước ngoặt hấp dẫn.

Đề xuất: