Boyarynya Morozova trong cuộc sống và trong hội họa: lịch sử của cuộc nổi loạn schismatic

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Thái độ đối với Feodosia Morozova và vai trò lịch sử của cô ấy khá mơ hồ. Việc cô ấy từ bỏ tất cả các phước lành của cuộc sống, mà cậu bé đã có rất nhiều, được gọi là một kỳ tích nhân danh đức tin, một số khác - bởi sự tuân thủ cuồng tín các quy tắc tôn giáo. Đường đời của một kẻ nổi loạn nữ quý tộc Morozovabị bắt Vasily Surikov trên bức tranh nổi tiếng nhất của mình, kết thúc bằng cái chết bi thảm. Cô ấy thực sự là ai - một thánh tử đạo hay một người bị quỷ ám?

Sau cuộc cải cách của Nikon vào thế kỷ 17, một sự chia rẽ đã xảy ra trong giáo hội: Những tín đồ cũ từ chối chấp nhận những đổi mới. Theo sau Archpriest Avvakum, họ trở thành những kẻ phân biệt và chịu đựng tra tấn một cách khắc nghiệt và đi đến cái chết, nhưng không từ bỏ niềm tin của họ. Theo lệnh của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, những kẻ phân biệt chủng tộc bị đày đi đày, bị tống vào các nhà tù bằng đất - những hố sâu, hoặc vào các hầm chứa chuột. Một số phận như vậy đã chờ đợi cậu bé Morozov.

Feodosia Prokopyevna Morozova (nee - Sokovnina), là nữ quý tộc trong cung điện tối cao. Cha cô có quan hệ họ hàng với vợ của sa hoàng Maria Ilyinichna, vì vậy Feodosia là một trong những cận thần. Chồng cô là Gleb Morozov cũng xuất thân từ gia đình quyền quý, anh trai Boris rất giàu có. Sau cái chết của chồng cô và anh trai của anh ta, toàn bộ tài sản được chuyển cho Theodosia. Cô ấy sống trong một cuộc sống xa hoa, cô ấy có một số điền trang và 8 nghìn nông nô theo ý của mình. Cô ấy cưỡi trên một chiếc xe ngựa đi cùng với hàng trăm người hầu.

Sa hoàng ra lệnh bắt giữ Theodosia, cướp đi tài sản và đất đai của cô, và trục xuất khỏi Moscow nếu cô không từ bỏ đức tin cũ. Boyarynya Morozova từ chối và cố tình cam chịu cái nghèo, cái đói và cái chết chắc chắn. Cô chết trong một nhà tù bằng đất vì kiệt sức vào năm 1675.

Vasily Surikov đã mô tả khoảnh khắc khi cậu bé được đưa vào khu rừng dọc theo các đường phố ở Moscow. Người nghệ sĩ được ngưỡng mộ bởi một người phụ nữ đã nổi dậy chống lại nhà thờ chính thức và quyền lực hoàng gia, và mạnh mẽ đến nỗi không có sự tra tấn nào làm mất ý chí của cô ấy.

Năm 1887, bức tranh "Boyarynya Morozova" lần đầu tiên được giới thiệu tại triển lãm lần thứ 15 của các nghệ sĩ Itinerant, sau đó nó được P. Tretyakov mua lại cho bộ sưu tập của mình. Phản ứng đối với bức tranh đã được trộn lẫn. Surikov thậm chí còn bị buộc tội xúc tiến chia rẽ. Sau đó chỉ có 3 người công khai nói với đánh giá tích cực về tác phẩm: hai nhà văn Garshin và Korolenko và nhà phê bình âm nhạc Stasov. V. Korolenko viết: “Có điều gì đó tuyệt vời ở một người đi đến cái chết một cách có ý thức cho những gì cô ấy coi là sự thật. Những tấm gương ấy đánh thức trong chúng tôi niềm tin vào bản chất con người, nâng tầm tâm hồn”.

Surikov biết lịch sử của Morozova từ thời thơ ấu - ông đã quen thuộc với các phân đoạn học, dì của nghệ sĩ Avdotya Vasilievna nghiêng về niềm tin cũ. Trong những bức phác thảo đầu tiên, chính những nét đặc trưng của cô mà họa sĩ đã ban tặng cho người phụ nữ quý tộc. Nhưng kết quả không khiến anh hài lòng: “Dù tôi có vẽ mặt cô ấy như thế nào đi nữa thì đám đông vẫn đập. Rốt cuộc thì tôi đã tìm anh ấy bao lâu rồi. Cả khuôn mặt nông nổi. Tôi bị lạc giữa đám đông. Cuối cùng, Ural Old Believer là nguyên mẫu của nhân vật nữ chính: “Tôi đã viết một bức phác thảo từ cô ấy trong trường mẫu giáo lúc hai giờ. Và khi tôi chèn nó vào bức tranh, nó đã đánh bại tất cả mọi người”, nghệ sĩ nói. Đây là cách mọi người giới thiệu cậu bé Morozov bây giờ.

Surikov phần nào đã đi chệch khỏi sự thật lịch sử - ông biết rằng kinh dị đã bị ràng buộc và bất động, thì không có chủ nghĩa anh hùng và sự vĩ đại trong hình ảnh này. Do đó, nữ quý tộc Morozova của ông ngồi trên rơm, giơ tay gấp hình thánh giá bằng hai ngón tay - biểu tượng của Tín đồ xưa. Nhân vật nữ anh hùng của anh là hiện thân của những đức tính tốt đẹp nhất của con người: sẵn sàng hy sinh quên mình, có sức chịu đựng và sự kiên cường.

MỘT 33 bức vẽ về cuộc sống của nước Nga, được thực hiện vào năm 1872, xác nhận một thực tế rằng vào thế kỷ 19 ở vùng lân cận của Moscow đã có những nhà thờ của các tín đồ cũ.