Thực hành Hara-kiri: nghi lễ tự sát và vấn đề danh dự của samurai

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Harakiri là đặc quyền của các samurai, những người rất tự hào rằng họ có thể tự do định đoạt mạng sống của chính mình, nhấn mạnh sự khinh thường đối với cái chết với nghi thức khủng khiếp này. Được dịch theo nghĩa đen từ tiếng Nhật, hara-kiri có nghĩa là "cắt bụng" (từ "hara" - bụng và "kiru" - cắt). Nhưng nếu bạn nhìn sâu hơn, các từ “linh hồn”, “ý định”, “suy nghĩ thầm kín” có cùng cách viết của chữ tượng hình với từ “hara”. Trong bài đánh giá của chúng tôi, một câu chuyện về một trong những nghi lễ đáng kinh ngạc nhất.

Seppuku hay hara-kiri là một hình thức tự sát theo nghi lễ của người Nhật. Thực hành này ban đầu được bắt buộc bởi bushido, quy tắc danh dự của samurai. Seppuku được sử dụng một cách tự nguyện bởi các samurai muốn chết trong danh dự và không rơi vào tay kẻ thù của họ (và có thể bị tra tấn), hoặc nó cũng là một hình thức trừng phạt tử hình đối với các samurai phạm tội nghiêm trọng hoặc làm ô nhục bản thân theo một cách nào đó.. Nghi lễ long trọng là một phần của nghi lễ phức tạp hơn, thường được thực hiện trước mặt khán giả, bao gồm nhúng một lưỡi dao ngắn (thường là tanto) vào khoang bụng và cắt ngang qua bụng.

Hành động hara-kiri đầu tiên được ghi lại là do một daimy Minamoto tên là Yorimasa thực hiện trong Trận chiến Uji năm 1180. Seppuku cuối cùng đã trở thành một phần quan trọng của bushido, mã chiến binh samurai; nó được các chiến binh sử dụng để tránh rơi vào tay kẻ thù, tránh xấu hổ, và tránh bị tra tấn. Samurai cũng có thể được lệnh làm hara-kiri bởi daimyo (lãnh chúa phong kiến) của họ. Hình thức seppuku phổ biến nhất đối với nam giới là cắt ngang bụng bằng một lưỡi dao ngắn, sau đó trợ lý của anh ta cắt đứt sự đau khổ của samurai bằng cách chặt đầu hoặc mổ xương sống.

Điều đáng chú ý là mục đích chính của hành động này là để khôi phục hoặc bảo vệ danh dự của mình, do đó một chiến binh đã tự sát như vậy không bao giờ bị chặt đầu hoàn toàn, mà chỉ "một nửa". Những người không thuộc đẳng cấp samurai không được phép làm hara-kiri. Và các samurai hầu như luôn có thể thực hiện seppuku chỉ khi có sự cho phép của chủ nhân.

Đôi khi daimyo ra lệnh thực hiện hara-kiri như một sự đảm bảo cho một hiệp định hòa bình. Điều này làm suy yếu gia tộc bị đánh bại, và sự phản kháng của họ thực sự đã chấm dứt. Nhà sưu tập huyền thoại của vùng đất Nhật Bản Toyotomi Hideyoshi đã nhiều lần sử dụng cách tự sát của kẻ thù theo cách này, và kịch tính nhất trong số đó đã thực sự kết thúc triều đại daimyo rộng lớn. Khi gia tộc Hojo cầm quyền bị đánh bại trong trận Odawara năm 1590, Hideyoshi nhất quyết đòi tự sát của daimy Hojo Ujimasa và sự lưu đày của con trai ông là Hojo Ujinao. Nghi thức tự sát này đã kết thúc gia đình daimyo quyền lực nhất ở miền đông Nhật Bản.

Cho đến khi tập tục này trở nên chuẩn hóa hơn vào thế kỷ 17, nghi lễ seppuku ít được chính thức hóa hơn. Ví dụ, vào thế kỷ XII-XIII, lãnh chúa Minamoto no Yorimasa đã phạm tội hara-kiri theo một cách đau đớn hơn nhiều. Sau đó, có phong tục để giải quyết sự sống bằng cách nhúng tachi (kiếm dài), wakizashi (kiếm ngắn) hoặc tanto (dao) vào ruột và sau đó mổ bụng theo chiều ngang. Trong trường hợp không có kaisyaku (trợ lý), samurai tự lấy lưỡi kiếm từ bụng của mình ra và tự đâm nó vào cổ họng, hoặc rơi (từ tư thế đứng) xuống lưỡi kiếm cắm xuống đất đối diện với tim của mình.

Trong thời kỳ Edo (1600-1867), biểu diễn hara-kiri đã trở thành một nghi lễ phức tạp. Theo quy định, nó được trình diễn trước mặt khán giả (nếu đó là một cuộc seppuku theo kế hoạch), và không phải trên chiến trường. Các samurai rửa sạch cơ thể, mặc quần áo trắng và ăn những món ăn yêu thích của mình. Khi hoàn thành, anh ta được đưa cho một con dao và một miếng vải. Người chiến binh đưa thanh kiếm với lưỡi về phía anh ta, ngồi trên tấm vải đặc biệt này và chuẩn bị cho cái chết (thường là lúc này anh ta viết một bài thơ về cái chết).

Cùng lúc đó, trợ thủ kaisyaku đứng bên cạnh samurai, người uống một tách rượu sake, mở kimono của mình và cầm trên tay một tanto (dao) hoặc wakizashi (đoản kiếm), quấn nó bằng một lưỡi kiếm bằng một mảnh. vải để không bị đứt tay và nhúng vào bụng anh ta, sau đó cắt từ trái sang phải. Sau đó, kaisyaku chặt đầu samurai, và anh ta làm điều này để phần đầu vẫn nằm trên vai chứ không chặt ra hoàn toàn. Vì điều kiện này và độ chính xác cần thiết cho cô ấy, người trợ lý phải là một kiếm sĩ có kinh nghiệm.

Seppuku cuối cùng đã phát triển từ việc tự sát trên chiến trường và một tập tục phổ biến trong thời chiến thành một nghi lễ cung đình phức tạp. Trợ lý kaisyaku không phải lúc nào cũng là bạn của các samurai. Nếu một chiến binh bị đánh bại chiến đấu với phẩm giá và tốt, thì kẻ thù, kẻ muốn tôn vinh lòng dũng cảm của anh ta, đã tự nguyện trở thành trợ thủ trong cuộc tự sát của chiến binh này.

Trong thời phong kiến, có một hình thức seppuku chuyên biệt được gọi là kanshi ("cái chết thông qua sự hiểu biết"), trong đó mọi người tự sát để phản đối quyết định của lãnh chúa của họ. Đồng thời, samurai rạch một đường ngang sâu trên bụng, rồi nhanh chóng băng bó vết thương. Người đàn ông sau đó đã trình diện với chủ nhân của mình bằng một bài phát biểu trong đó anh ta phản đối hành động của daimyo. Vào cuối bài phát biểu, samurai kéo băng vết thương trọng thương của mình. Điều này không nên nhầm lẫn với funchi (chết vì phẫn uất), là hành động tự sát để phản đối hành động của chính phủ.

Một số samurai thực hiện một hình thức seppuku đau đớn hơn nhiều được gọi là "juumonji giri" ("cắt hình chữ thập"), trong đó không có kaishaku, điều này có thể chấm dứt nhanh chóng sự đau khổ của samurai. Ngoài vết rạch ngang ở bụng, samurai còn rạch một vết dọc thứ hai và đau hơn. Một samurai biểu diễn jumonji giri đã phải chịu đựng sự đau khổ của mình một cách khắc nghiệt cho đến khi anh ta chảy máu.

Dành cho tất cả những ai quan tâm đến lịch sử và văn hóa của Đất nước Mặt trời mọc, 28 bức ảnh lịch sử hiếm hoi về cuộc sống hàng ngày của Nhật Bản vào cuối thế kỷ 19