Bài viết về Old Believer của Altai: từ những cải cách của Nikon cho đến ngày nay

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Altai là vẻ đẹp của thiên nhiên nguyên sơ và vẻ đẹp của tinh thần con người, được kết hợp hài hòa trong một trạng thái cân bằng không thể tách rời. Nơi đây lưu giữ những truyền thống cổ xưa của Chính thống giáo, kể từ khi các Tín đồ Cũ chuyển đến đây trong những năm bị bách hại vì đức tin của Đấng Christ. Họ vẫn sống ở đây. Những tín đồ cũ của Thung lũng Uimon được coi là những người sùng đạo. Họ không có đền thờ, và các buổi cầu nguyện diễn ra tại nhà. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống được gọi là giáo dân bởi những tín đồ cũ. Họ sẽ luôn giúp đỡ, mời bạn vào nhà, nhưng họ sẽ cho bạn ăn một món riêng. Trong bài đánh giá của chúng tôi, chúng tôi sẽ cho bạn biết về Những tín đồ cũ của Altai.

Những tín đồ cũ hay những kẻ phân biệt?

Một bộ phận đáng kể dân số Nga thuộc nhiều tầng lớp khác nhau không chấp nhận những cải cách đang diễn ra của nghi lễ nhà thờ với việc sửa chữa sổ sách của nhà thờ, được thực hiện bởi Giáo chủ Nikon, với sự hỗ trợ của Alexei Mikhailovich Romanov. Họ cũng không chấp nhận những cải cách thế tục sau đó được thực hiện bởi Peter I. Những người phản đối được gọi là Old Believers, schismatic, Old Believers. Tuy nhiên, họ tự gọi mình, với sự hỗ trợ của nhà lãnh đạo, Archpriest Avvakum, không phải là "những người nhiệt thành về lòng mộ đạo cổ xưa" hay "Cơ đốc nhân Chính thống." Ngược lại, họ coi những kẻ phân biệt đối xử là những người quyết định phục tùng các hành động giáo dưỡng “vô thần”.

Ở các vùng Siberia và Altai, những tín đồ Cổ thường được gọi là Kerzhaks, theo tên hậu duệ của những người mắc bệnh tiểu đường trên sông Kerzhenets, nằm trong vùng Volga. Chính từ những nơi này, hầu hết các cố vấn nổi tiếng của Old Believer đều xuất thân. Cố gắng trốn thoát khỏi sự đàn áp tôn giáo, những người ly giáo buộc phải chạy trốn, và đến những vùng xa xôi nhất của Nga vào thời điểm đó. Họ định cư ở phần phía bắc của đất nước - vùng Ural và Siberi. Một số Tín đồ cũ đã rời đế chế để đi về phía tây.

Trốn thoát để giải cứu

Truyền thuyết nổi tiếng về Belovodye hóa ra là một hướng dẫn đến Siberia. Người ta tin rằng đất nước giàu có này không thể tiếp cận được với chính quyền Nga hoàng, nơi mà "đức tin của giáo chủ" vẫn được bảo tồn hoàn toàn.

Trong số các đoạn văn bản, "hướng dẫn lộ trình" viết tay với chỉ dẫn về tuyến đường cần thiết đã trở nên phổ biến: Moscow, sau đó là Kazan, rồi đến Siberia qua Ural, khi họ phải đi bè dọc theo sông, đi qua núi, đến làng của Uimon, trong đó những người dẫn đầu sống xa hơn. Từ Uimon, tuyến đường đi “đến các hồ muối”, “bốn mươi bốn ngày đi bộ qua Trung Quốc và Guban”, sau đó đến “Bogoggshe” ở “Kokushi” và “Ergor”. Và xa hơn nữa, người ta có thể nhìn thấy Belovodye, nhưng chỉ là một tinh linh. Người ta nói rằng sẽ không có Antichrist, rằng những khu rừng rậm, những ngọn núi cao và những khe lớn tách biệt khỏi nước Nga. Ngoài ra, theo truyền thuyết, không bao giờ có thể có trộm cắp ở Belovodye.

Cho đến nay, những ngôi làng ở Nga được xây dựng dọc theo con đường này, được thành lập bởi những Old Believers - những người tìm kiếm Belovodye thần thoại. Đó là lý do tại sao, ý kiến của những du khách đến thăm rằng Belovodye nằm ở Thung lũng Uimon là không chính xác, và những người lâu đời biết chắc chắn về điều này, nhưng họ sẽ không nói. Vì vậy, những truyền thuyết hiện đại được truyền từ đời này sang đời khác. Làm sao chúng không tồn tại khi nước ở thượng nguồn sông. Katun thực sự có màu trắng, và mang theo đất sét trắng trong sóng của nó …

Cách sống và cách sống của những tín đồ cũ

Tổ tiên của người Nga thời xưa Uymon sống vào cuối thế kỷ 18 trên bờ Koksu và Argut. Họ nằm trong các khu định cư nhỏ, thường là 3-5 thước, nằm rải rác dọc theo các hẻm núi và đồi. Tại những nơi này, cư dân đã xây dựng những túp lều nhỏ, chuồng trại, xây nhà tắm, nhà máy xay xát. Đất canh tác cũng được cày xới lên đây. Những người định cư săn bắt động vật hoang dã, đánh bắt cá, tổ chức buôn bán với các nước láng giềng từ phía nam - những cư dân của Altai, Mông Cổ, Trung Quốc. Chúng tôi cũng đã nói chuyện với những ngôi làng tương tự ở Thung lũng Bukhtarma. Đằng sau những ngọn núi cao chót vót, bên cạnh những người thợ lặn, những nghệ nhân không muốn làm việc trong các khu mỏ và xí nghiệp khác nhau, những người lính dịch vụ trốn việc, và những người khác đã tìm được nơi trú ẩn, ngoài những người thợ lặn.

Biệt đội Cossack được cử đi tìm kiếm những kẻ đào tẩu, với một vài trường hợp ngoại lệ, không thể bắt được họ và chỉ đơn giản là đốt phá các ngôi làng của những kẻ đào tẩu, tàn phá đất canh tác. Tuy nhiên, việc trốn nhà cầm quyền càng khó hơn, khó hơn từ năm này qua năm khác. Và vào năm 1791, những cư dân vùng núi (Arguta và Bukhtarminsy), sau nhiều suy nghĩ và thảo luận, đã quyết định cử 3 phái đoàn cùng một lúc đến thủ đô, yêu cầu họ ân xá và bảo đảm họ có quốc tịch nước Nga. Họ nhận được nó vào năm 1792 từ Catherine II.

Sau khi sắc lệnh được ban hành, các Old Believers đã rời khỏi các hẻm núi khắc nghiệt và không thích hợp cho sinh sống và định cư tại thung lũng Uimon (tương đối rộng). Ở đó, họ lặng lẽ làm nông nghiệp, chăn nuôi, trồng ong và tổ chức những ngành nghề khác cần thiết cho cuộc sống.

Ở Uymon, những Người tin cũ đã tạo ra một số khu định cư. Đầu tiên là ngôi làng Verkhniy Uimon. Những người bản địa của nó cũng thành lập những ngôi làng khác. Theo hồi ức của ông già Zheleznov, khi tổ tiên của ông chạy trốn đến những vùng đất này, người Altai rất tốt bụng, giấu họ không cho những người trong nhà thờ. Họ đã cố gắng đứng vững trên đôi chân của mình: từng thành lập gia sản, họ sống khá giàu có. Tuy nhiên, chúng cũng hoạt động tốt. Chúng tôi đi ngủ lúc 2 giờ sáng, dậy lúc 6 giờ sáng.

Săn bắn là một nơi quan trọng đối với các tín đồ cũ. Họ dành rất nhiều thời gian cho cô ấy trong bất kỳ mùa giải nào. Để săn bắt từng loài động vật cụ thể, các phương pháp đặc biệt đã được phát triển.

Và bây giờ săn bắn vẫn là một thú tiêu khiển yêu thích của người dân địa phương, và bản chất đánh bắt cá của nó vẫn còn được lưu giữ. Có những gia đình mà trò chơi là nguồn cung cấp thịt chính. Đồng thời, những người thợ nề Uymona làm nông dân và cày xới đất ở những nơi mà điều kiện tự nhiên cho phép của địa phương.

Đời sống cầu nguyện và không cầu nguyện

Tất cả những khách du lịch đã nhìn thấy Uimon vào những thời điểm khác nhau đều nói về sự tôn giáo của cư dân địa phương, rằng họ cầu nguyện rất nhiều và liên tục đọc thánh thư và sách. Hầu như cho đến cuối thế kỷ 19, những người thợ xây ở Uimon không hề biết đến việc đọc sách thế tục. Những cuốn sách mà những người đi trước có công mang theo và gìn giữ đều có văn tự thiêng liêng. Cần lưu ý rằng trình độ biết chữ của người dân địa phương, bao gồm cả trẻ em và phụ nữ, rất cao. Hầu như mọi người đều có thể đọc và viết.

Tất cả các nhà khoa học-nhà nghiên cứu trong khu vực đều ngạc nhiên về phẩm chất của cư dân. Những người định cư trên núi này rất dũng cảm, can đảm, kiên quyết và tự tin. Nhà khoa học nổi tiếng K. F. Ledebour, người đã đến thăm nơi đây vào năm 1826, lưu ý rằng tâm lý của các cộng đồng cũng thực sự là một điều gì đó hài lòng ở một vùng hoang dã như vậy. Những tín đồ cũ không hề xấu hổ trước những người lạ mà họ không gặp thường xuyên, không hề cảm thấy ngại ngùng và bị cô lập mà ngược lại, họ còn thể hiện sự cởi mở, thẳng thắn và thậm chí không quan tâm. Theo nhà dân tộc học A. A. Printts, Altai Old Believers là một dân tộc táo bạo và hào hoa, dũng cảm, mạnh mẽ, quyết đoán, không mệt mỏi. Đồng thời, phụ nữ hầu như không thua kém về những phẩm chất như vậy. Du khách nổi tiếng V. V. Cư dân Uimon của Sapozhnikov cũng tạo được ấn tượng rất tốt - họ dũng cảm, tự tin, thông thạo môi trường xung quanh và có tầm nhìn rộng.

Những phẩm chất như vậy của con người, bản chất văn hóa và tâm lý của họ, khả năng thích ứng với điều kiện khí hậu khó khăn của các vùng núi cao, cũng như kiểu quản lý đặc biệt do các tín đồ cổ hình thành, vẫn thu hút sự quan tâm của nhiều nhà nghiên cứu.

Raisa Pavlovna, một cư dân của làng Verkhny Uimon, nói về những tín đồ cũ và lòng tốt của họ.

Mọi thứ trôi chảy trong thế giới này, mọi thứ đều thay đổi. Hôm nay, thật thú vị khi xem nó là gì Moscow trong những bức ảnh thế kỷ 19: ngay cả những người Bolshevik cũng chưa bao giờ nhìn thấy một thủ đô như vậy.