Những người Bolshevik đã tìm kiếm Shambhala như thế nào, hay Những gì người Chekist đã làm trên dãy Himalaya vào năm 1925

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Đất nước bí ẩn luôn kích thích tâm trí con người, thu hút với sự bí ẩn của nó đối với cả những cá nhân tò mò và những nhóm tìm kiếm lớn. Chính phủ các nước đã nhiều lần cố gắng nắm bắt những kiến thức bí mật, gửi các cuộc thám hiểm đến miền núi châu Á với hy vọng tìm thấy Shambhala. Liên Xô không phải là ngoại lệ, giới lãnh đạo của nó, mặc dù tuyên truyền thuyết vô thần, tin vào sự tồn tại của các lực lượng huyền bí và khả năng vô hạn của chúng.

Đất nước Shambhala này là gì và tại sao những người Bolshevik lại tìm kiếm nó

Trong giáo lý Phật giáo cổ điển, Shambhala là một vùng đất tuyệt vời được cai trị bởi một pháp sư quyền năng. Ẩn mình khỏi con mắt của con người, để tránh sự xâm nhập không mong muốn từ bên ngoài, nó là nơi sinh sống của những người da trắng cao lớn, những người sở hữu những tạo tác và kiến thức ma thuật mà nhân loại chưa biết đến.

Vị trí chính xác của một quốc gia như vậy, các ý kiến khác nhau: một số ý kiến cho rằng thế giới thần thoại được ẩn trong một vũ trụ song song. Để đạt được nó, chỉ cần một trái tim trong sáng, ý định tốt và biết những kỹ thuật hoàn thiện bản thân là đủ. Những người khác tin rằng vùng đất ma thuật nằm ở một nơi cụ thể, chẳng hạn như ở Tây Tạng và được che giấu một cách đáng tin cậy khỏi những con mắt tò mò bằng cách sử dụng các đặc điểm của phù điêu tự nhiên.

Những người Bolshevik cũng tin rằng Shambhala nằm ở châu Á. Năm 1925, họ đặt ra cho mình một nhiệm vụ bất thường - tìm ra một quốc gia bí ẩn trên núi và học hỏi các công nghệ cổ xưa từ chủng tộc sinh sống ở đó để đẩy nhanh tiến độ và củng cố sức mạnh của Liên Xô.

Yakov Blumkin phát triển thuyết huyền bí ở Liên Xô như thế nào

Thực tế công chúng không biết rằng ở Liên Xô, Ủy ban đặc biệt toàn Nga (VChK) không chỉ tham gia vào cuộc chiến chống lại các phần tử phá hoại và phản cách mạng. Vào những năm 1920, tổ chức có một bộ phận cùng với việc phát triển thiết bị và phông chữ cho các hoạt động tình báo, nghiên cứu các vấn đề liên quan đến ma thuật, huyền bí và các hiện tượng siêu nhiên khác. Bộ phận đặc biệt được giám sát bởi người đứng đầu Chekists Felix Edmundovich Dzerzhinsky, cựu đặc mệnh toàn quyền của Turkestan Cheka Gleb Ivanovich Bokiy phụ trách, và sĩ quan tình báo dày dặn kinh nghiệm Yakov Grigorievich Blyumkin trở thành nguồn cảm hứng cho ý tưởng.

Năm 1924, Blumkin giao cho Dzerzhinsky một bản báo cáo về các thí nghiệm của Alexander Barchenko, một nhân viên của Viện Hoạt động Não bộ và Thần kinh Cao cấp. Quan tâm đến bản báo cáo, quan cao cấp chỉ thị cho một trong những nhân viên của bộ phận bí mật, Agranov, xem xét tài liệu. Sau khi xem xét các ghi chép của nhà khoa học, vài ngày sau anh ta gặp Barchenko: bắt đầu bằng lời giải thích về các thí nghiệm huyền bí của anh ta, nhân viên viện khi kết thúc cuộc trò chuyện đã nói với nhân viên an ninh về Shambhala thần bí chưa được biết đến.

Sau đó, tại một cuộc họp của hội đồng quản trị OPGU, dự án thành lập một phòng thí nghiệm bí mật của Barchenko đã được xem xét và thông qua. Nhiệm vụ của cô bao gồm nghiên cứu thôi miên và các khả năng của não người, cũng như các thí nghiệm về thần giao cách cảm, thuyết huyền bí thực tế và phát triển thiết bị gián điệp vô tuyến.

Tại sao cuộc thám hiểm đến dãy Himalaya được tổ chức

Mục tiêu chính thức của chuyến thám hiểm sắp tới là giúp đỡ người dân Tây Tạng trong cuộc chiến chống lại đế quốc Anh. Tốt nghiệp Học viện Bộ Tổng tham mưu, Blumkin nói được nhiều thứ tiếng. Nhờ khả năng thông thạo tiếng Mông Cổ, Yakov được giao nhiệm vụ cải trang thành một lạt ma để lấy lòng tin của các trưởng lão Tây Tạng để tìm ra vị trí của Shambhala.

Tuy nhiên, không cần thiết phải làm điều này - vào tháng 9 năm 1925, vị lạt ma giả mạo đã đi tìm Shambhala như một phần trong chuyến thám hiểm của Nicholas Roerich, gia nhập nhóm đã trên đường đi. Bản thân nghệ sĩ thậm chí còn không nghi ngờ rằng mình đang giao dịch với một Chekist. Dẫn một cuốn nhật ký trên đường, Roerich nói rất sôi nổi về người bạn đồng hành mới của mình: “Lạt ma xuất sắc! Không có một chút đạo đức giả nào trong anh ta, kinh nghiệm, kiềm chế và rất dễ di chuyển. Với tất cả những điều này, anh ấy cảm thấy sức mạnh mà anh ấy sẵn sàng sử dụng nếu cần thiết để bảo vệ nền tảng của đức tin."

Trong khi đó Blumkin, trong hình dạng một lạt ma Mông Cổ đang tìm kiếm Shambhala, không quên nhiệm vụ của một trinh sát. Trong quá trình di chuyển, ông đã ghi lại vị trí của các tiền đồn và trạm kiểm soát ở biên giới, ghi lại độ dài của một số đoạn đường nhất định, ghi chép về tình trạng liên lạc.

Trong thời gian lang thang, Blumkin dần dần cởi mở với Roerich, nói ngôn ngữ mẹ đẻ của mình và nói rõ rằng anh ta nhận thức được tình hình chính trị ở Liên Xô. Từ nhật ký của Nikolai Konstantinovich: “Hóa ra là lạt ma của chúng tôi biết tiếng Nga và rất thông thạo về sự phức tạp của các tiến trình chính trị đang diễn ra ở Nga. Hóa ra chúng tôi thậm chí còn có những người bạn chung. Đáng chú ý là sau đó Blumkin đã gợi ý cho Roerich một cách để trở về Nga một cách an toàn, qua đó giúp ích rất nhiều cho người nghệ sĩ, người đã mơ ước được trở về quê hương từ lâu.

Kết quả của chuyến thám hiểm đến dãy Himalaya là gì

Là một phần của nhóm, Yakov Grigorievich đã đi dọc toàn bộ miền Tây Trung Quốc. Đoàn thám hiểm đã đến thăm hơn 100 tu viện và khu bảo tồn Tây Tạng; vượt qua 35 đường chuyền, trong đó có Dungla khó tiếp cận; ghi lại nhiều truyền thuyết địa phương và truyền thuyết cổ xưa; đã thu thập được một bộ sưu tập có giá trị về dược liệu và các khoáng chất quý hiếm, để phục vụ cho việc nghiên cứu mà một viện nghiên cứu đã được tổ chức vào hai năm sau đó.

Hầu hết thông tin về chuyến thám hiểm này vẫn được coi là bí mật, tuy nhiên, rõ ràng, mục tiêu chính - Shambhala - đã không bao giờ đạt được bởi những người tham gia. Tuy nhiên, một số nhà sử học tin rằng Blumkin đã không trở về tay không từ chiến dịch. Ngoài những truyền thuyết, huyền thoại về Shambhala, ông còn mang theo một số hiện vật cổ. Vì vậy, theo nhà sử học kiêm nhà văn Nikolai Subbotin, có một báo cáo về chuyến thám hiểm, trong đó Yakov Grigorievich đề cập đến những mũi tên ném ra lửa và một thiết bị bí ẩn mà ông gọi là "vajra".

Cũng có những người coi chuyến đi bộ lên vùng núi Tây Tạng là một thủ thuật cần thiết, được sử dụng để đánh lạc hướng sự chú ý của các đối thủ từ đất nước non trẻ vừa rút lui sau chiến tranh. Dù đó là gì, sự thật sẽ không sớm trở nên rõ ràng, nhưng bây giờ chúng ta chỉ có thể giả định và tin vào lời nói, có lẽ các nhà văn và nhà sử học hiểu biết hơn.

Còn số phận xa hơn của Yakov Blumkin thì sao? Nó phát triển một cách bi thảm - vào năm 1929, Yakov Grigorievich bị xử bắn sau khi biết về mối quan hệ chính trị của mình với Leon Trotsky bị thất sủng.

Bộ tộc bí ẩn của những người sống trăm tuổi cũng khiến tâm trí của mọi người vô cùng phấn khích. Không phải nó hunzakuts đã sống hơn một trăm năm, không phải ai cũng biết ngay cả ngày nay.