Truyện cổ tích xuyên không dành cho bé đọc: Ẩn chứa ý nghĩa bí mật nào

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Hầu hết các bậc cha mẹ chắc chắn rằng không có gì tốt hơn những câu chuyện dân gian dành cho trẻ em, đó là một kho chứa trí tuệ thực sự và những lời dạy đạo đức không phô trương. Thật vậy, đồng cảm với các anh hùng, đứa trẻ học về cái thiện và cái ác, công lý và sự tương trợ lẫn nhau. Tuy nhiên, phiên bản gốc của những câu chuyện dân gian không hề thú vị và đơn giản như vậy, và một ông bố bà mẹ bình thường sẽ không đọc cho con mình nghe. Hai anh em Grimm và Charles Perrault đã “xóa sổ”, và ở một số nơi thậm chí còn “thiến” những câu chuyện dân gian, nhờ đó chúng trở nên dễ đọc và có được hình thức mà người đọc hiện đại quen thuộc. Ban đầu họ như thế nào?

Có lẽ, nhiều người lớn đã thắc mắc về một số sắc thái trong truyện cổ tích. Tại sao Cô bé quàng khăn đỏ lại đi bộ một mình trong rừng? Tại sao cha của Cinderella lại phớt lờ hoàn cảnh của con gái mình, và tại sao Người đẹp ngủ trong rừng bị truy lùng gắt gao? Nhưng những điều kỳ quặc và không tương thích này chỉ là chuyện vặt so với phiên bản gốc của chúng. Phần lớn văn học dân gian, những gì được đọc cho trẻ em như những câu chuyện cổ tích kinh điển, hoàn toàn không phải là tác phẩm dành cho trẻ em. Hoặc mỗi người lớn, thông qua môi mà câu chuyện trôi qua, thêm các chi tiết của riêng mình, "bắt kịp kinh dị" vào một cốt truyện vốn đã kỳ lạ.

Những người kể chuyện chính, Anh em Grimm và Charles Perrault, bây giờ và sau đó có những câu chuyện tương tự, bởi vì họ lấy các tác phẩm văn học dân gian làm cơ sở cho tác phẩm của mình và phần nào sửa đổi chúng, điều chỉnh chúng cho phù hợp với công chúng. Các tác phẩm của hai anh em theo truyền thống được coi là cứng và phức tạp hơn các tác phẩm của Perrault. Mặc dù, đối với những người cùng thời, có nhiều điều sẽ có vẻ hoang đường đối với cả Perrault và Brothers Grimm.

Cô bé quàng khăn đỏ

Trong phiên bản gốc của câu chuyện về một cô gái mặc chiếc khăn choàng đầu màu đỏ và một con sói đói, người trước đây đeo một người đi kèm. Nhân tiện, đây là một chiếc áo choàng có mũ trùm đầu, trong các hình minh họa, người đi kèm thường được bảo tồn. Anh em nhà Grimm đội mũ cho cô gái, mặc dù sẽ hợp lý hơn nếu đi bộ trong rừng vào mùa hè với áo choàng hơn là đội mũ. Nhưng đây không phải là vấn đề, sự thay đổi chính hoàn toàn không phải là điều này.

Câu chuyện về mối quan hệ giữa một con sói và một cô gái ở châu Âu đã được kể lại cho nhau vào thế kỷ 14, tuy nhiên, những chi tiết ớn lạnh đã không được xuất hiện. Nếu trong phiên bản hiện đại của câu chuyện cổ tích, con sói ăn thịt bà cụ một cách gọn gàng mà không để lại một vết xước nào từ những chiếc răng nanh trên người bà, thì trong phiên bản gốc, anh ta chuẩn bị một món súp đậm đà từ con mồi của mình. Sau đó Cô bé quàng khăn đỏ đến, đây là một con sói đội mũ bà ngoại, mời cháu gái vào bàn ăn, họ nói, cô ấy vừa nấu ăn.

Con mèo của bà nội cố gắng cảnh báo rằng cháu gái không được ăn món đó, nhưng người bà giả đã ném một chiếc giày gỗ vào anh ta, và chính xác đến mức cô ấy vô tình quật ngã con vật. Tuy nhiên, hoàn cảnh trả thù con vật cưng yêu quý này không khiến cô gái bận tâm chút nào, và cô đã có một bữa tối thịnh soạn.

Sau đó cô gái cởi quần áo và đi ngủ, nơi một con sói đang đợi cô. Và đó là nó, không có thợ rừng (và tại sao họ phải, nếu bà ngoại đã bắt đầu nấu súp), đêm chung kết vẫn còn mở, vì vậy điều gì sẽ xảy ra ở đó trong tương lai giữa các anh hùng của câu chuyện, mọi người quyết định mức độ sa đọa của họ.

Kết thúc có hậu với những người thợ rừng và sự cứu rỗi của người bà được sáng tác bởi Charles Perrault, tuy nhiên, người này nói thêm, để không hạ thấp mức độ của thời điểm giáo dục, họ nói, đây là đạo đức dành cho những người mà người lạ mời đến với họ. Giường.

Gretel và Hansel

Một câu chuyện dân gian của Đức, ngay cả trong cách hiểu hiện đại, có ngữ điệu hơi mơ hồ, thậm chí còn được quay để làm phim kinh dị. Nhưng phiên bản gốc của cô ấy hoàn toàn không dành cho những người yếu tim. Cốt truyện của nó có từ thế kỷ 14, ngay trong thời kỳ Đại nạn đói 1315-1317. Khi đó, 3 năm băng giá liên tiếp phá hủy toàn bộ mùa màng khiến gần 1/4 dân số thiệt mạng, nạn ăn thịt đồng loại diễn ra phổ biến. Rồi câu chuyện về Gretel và Hansel xuất hiện.

Vì vậy, phiên bản gốc giả định rằng các bậc cha mẹ khiến con cái đói đến tuyệt vọng không chỉ để loại bỏ những cái miệng thừa mà còn muốn ăn chúng. Tình cờ, bọn trẻ tình cờ nghe được cuộc trò chuyện này và chạy vào rừng tự cứu mình. Tuy nhiên, kế hoạch của họ cũng rất độc ác, họ định ngồi chơi xơi nước cho đến khi cha mẹ chết vì đói, nên định kỳ họ đến nhà lần nữa, tìm xem đã đến lúc quay lại chưa.

Vì vậy, một ngày nọ, một anh chị em tình cờ nghe được cuộc trò chuyện của những người lớn tuổi rằng họ đã kiếm được ít bánh mì, nhưng "nước thịt" đã tuột khỏi tay họ. Trẻ em, bị ăn trộm một mẩu bánh mì, quay trở lại nơi trú ẩn của chúng, nhưng vì một lý do nào đó, chúng đánh dấu đường bằng những mẩu bánh mì. Chúng bị chim ăn thịt ngay lập tức. Có vẻ như các anh chàng không còn nhiều thời gian nữa, nhưng trên đường đi, họ bắt gặp một ngôi nhà được làm hoàn toàn bằng bánh mì. Họ vồ lấy anh ta và húc nhau.

Sau khi hai người quyết định trở về nhà, mang theo bánh mì và một phù thủy, thứ mà trước đó đã được chiên trong lò của chính họ. Cha mẹ không cần cho con ăn nữa, có đủ bánh là mọi người vui rồi.

Sau cái đói trong quá khứ, câu chuyện cổ tích cũng thay đổi, ví dụ, cha mẹ được cho là chỉ đơn giản là đưa trẻ em vào rừng, và sẽ không ăn thịt chúng. Và ngôi nhà trở thành ngôi nhà bánh gừng, dường như bởi vì trẻ em không còn có thể bị dụ dỗ bằng bánh mì thông thường nữa. Không ai kéo mụ phù thủy về nhà với mình, bà ta vẫn ở đó trong lò.

Nhưng, bất chấp sự thay đổi này, rất nhiều câu hỏi nảy sinh về cốt truyện. Và điều gì sẽ xảy ra sau khi thức ăn mà bọn trẻ mang theo hết? Con cái đã tha thứ cho cha mẹ về hành vi này chưa?

Nàng Bạch Tuyết và bảy chú lùn

Cốt truyện này được bảo tồn nhờ người kể chuyện dân gian Dorothea Wiemann, sau đó nó được ghi lại bởi anh em nhà Grimm, như thường lệ trong một phiên bản được kiểm duyệt chặt chẽ hơn, mặc dù nó có vẻ hoang đường đối với độc giả hiện đại. Chúng ta có thể nói gì về phiên bản gốc.

Nữ hoàng lên kế hoạch ăn thịt Bạch Tuyết, và rõ ràng không phải vì đói, bà quan niệm điều này, mà là vì tức giận và độc ác. Cô ra lệnh cho một người hầu mang phổi và tim cho cô. Anh ta, như trong phiên bản hiện đại, bị quyến rũ bởi tuổi trẻ và vẻ đẹp của công chúa, đi lừa dối và để lại sự sống cho cô gái. Nữ hoàng được ban cho trái tim và phổi của một con hươu. Cô ấy ngay lập tức sắp xếp một bữa tiệc tối bằng cách sử dụng những món quà tặng này trong các món ăn.

Một sự tình cờ truyền thống, cô gái thấy mình đang ở trong ngôi nhà của bảy chú lùn, những người đã bỏ cô lại với họ, bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của cô ấy, chứ không phải bởi kỹ năng nấu nướng và quản gia. Nữ hoàng biết được rằng Bạch Tuyết còn sống, tái sinh thành một bà già, hạ độc cô bằng một quả táo, cô gái rơi vào giấc ngủ mê man, xác cô được đặt trong quan tài pha lê và đặt trên đỉnh núi. Chính tại đó, chàng hoàng tử đi ngang qua đã tìm thấy cô.

Như thường lệ, anh ấy cũng thực sự thích Bạch Tuyết, ngay cả khi cô ấy không có dấu hiệu của sự sống. Trong phiên bản gốc, anh ta bắt đầu thuyết phục những người lùn trao cơ thể cho mình. Hơn nữa, anh ta cung cấp cho họ sự giàu có không kể xiết, nhưng họ không đồng ý. Đối với những gì một người đàn ông trẻ cần cơ thể vô hồn của một người đẹp trẻ, lịch sử im lặng, dường như dành chỗ cho trí tưởng tượng của người lớn.

Trong khi hoàng tử đang cố gắng mặc cả với những người lùn, những người hầu hạ quan tài không thành công, một miếng táo bay ra khỏi cổ họng của công chúa khiến cô bị nghẹn và cô sống lại. Sau đó là đám cưới và một kết thúc có hậu, trong đó nữ hoàng khiêu vũ tại sự kiện, mặc dù trước đó họ đã đặt giày sắt cho cô, sưởi ấm họ trên cọc.

Người đẹp ngủ trong rừng

Cốt truyện, theo nhiều cách tương tự như Bạch Tuyết, nhưng có một phiên bản thậm chí còn sớm hơn. Trước Charles Perrault, Giambattista Basile đã viết ra một phiên bản phổ biến hơn một chút và trong đó không có nhiều khởi đầu lãng mạn. Theo cô, cô gái trong quan tài được tìm thấy không phải bởi một hoàng tử trẻ, mà bởi một vị vua đã trưởng thành hoàn toàn. Và anh ấy cũng đã có gia đình. Và anh không hề hôn cô mà lợi dụng sự không phòng bị của cô gái mà 9 tháng sau, sau cuộc gặp gỡ của họ, cô đã sinh đôi một trai một gái. Vì vậy, một trong những đứa trẻ do nhầm lẫn đã bắt đầu mút ngón tay của cô ấy và rút ra một chiếc dằm (trong phiên bản này, công chúa ngủ quên, bị đâm bằng một cái trục quay). Người đẹp không có thời gian để buồn phiền vì việc cô phải lo cho bản thân, và thậm chí với những đứa trẻ không biết từ đâu đến, khi nhà vua đến.

Không, người đăng quang hoàn toàn không đến thăm con cháu, chỉ nhớ rằng mình đã từng trải qua quãng thời gian vui vẻ ở đây và quyết định quay trở lại. Sau khi biết được thông tin về các em, anh bắt đầu thường xuyên đến để chăm sóc. Nhưng sau đó, người vợ hợp pháp của nhà vua đã can thiệp vào vấn đề, bà giao các con cho đầu bếp nấu bữa tối, và ra lệnh tự thiêu Người đẹp. Nhưng nếu không phải vì lòng tham thì kế hoạch của cô ấy có lẽ đã thành công. Nhưng hoàng hậu đã ra lệnh cởi chiếc váy vàng thêu hoa của Người đẹp bị xích vào cột.

Nhà vua, một lần nữa bị quyến rũ bởi vẻ đẹp của một cô gái khỏa thân, quyết định đổi chỗ ở cho vợ mình. Vì vậy, nữ hoàng đã bị đốt cháy trên cây cọc, và Sắc đẹp đã lên ngôi. Ồ, phải, bọn trẻ đã được cứu bởi người đầu bếp.

Rapunzel

Cốt truyện do Anh em nhà Grimm đặt ra, mặc dù được gọi là Rapunzel, nhưng có nhiều điểm khác biệt với phim hoạt hình hiện đại. Hai vợ chồng sống gần một khu vườn rộng lớn, trong đó có nhiều loại rau, thảo mộc và cây bụi khác nhau. Vì vậy, người vợ đã từng muốn cây rapunzel (một loại cây thuộc họ Kolokolchikov), người chồng, để lấy lòng vợ, đã bí mật trèo vào khu vườn này, nhưng một lần dường như không đủ, vì vậy người đàn ông đã được cử đi bổ sung. Nhưng lần này anh đã bị bắt bởi một người hàng xóm, người hóa ra là một phù thủy. Để đổi lấy tự do, cô đã lấy từ anh một lời hứa sẽ sinh cho anh một đứa con gái trong tương lai. Người đàn ông, người cũng không có con gái trong kế hoạch của mình, đã đồng ý với một thỏa thuận như vậy. Tuy nhiên, mụ phù thủy vẫn không quên thỏa thuận và nhận lấy cô gái mới sinh cho mình, gọi cô là Rapunzel.

Thế là cô gái sống bị giam cầm trong một tòa tháp khổng lồ, cho đến khi hoàng tử đến đây, anh đã gặp cô gái, bắt đầu thường xuyên đến khi mụ phù thủy không có ở nhà. Vì vậy Rapunzel đã mang thai và không còn có thể nhấc bổng mụ phù thủy tóc lên tháp nhanh nhẹn như trước nữa. Sau này không thích điều đó chút nào, cô ấy đã cắt tóc và đuổi cô ấy ra ngoài. Trong khi đó, mái tóc vẫn ở với mụ phù thủy, cô ấy để nó xuống khỏi tòa tháp và chờ đợi. Rất nhanh sau đó, hoàng tử đến và leo lên tháp, nơi thay vì yêu quý của mình, anh ta tìm thấy một phù thủy.

Mụ phù thủy mắng hoàng tử và đẩy chàng xuống khỏi tháp, chàng rơi ngay vào bụi cây, những chiếc gai khoét sâu vào mắt chàng. Anh ta không thể trở lại vương quốc của mình và bắt đầu đi lang thang khắp thế giới - một người tàn tật mù. Vậy là anh đã gặp được người mình yêu, người đã sinh đôi một cặp, cô vui mừng trước cuộc gặp gỡ của họ đến nỗi những giọt nước mắt hạnh phúc rơi trên hốc mắt của hoàng tử đã trả lại thị giác cho anh.

Masha và ba chú gấu

Mặc dù thực tế rằng câu chuyện về cô gái Mashenka, người đã ăn gấu, được coi là độc quyền của Nga, nhưng thực tế không phải vậy. Đây là một câu chuyện Scotland có thể tìm thấy trong các cuốn sách về văn học dân gian Anh. Nó nổi tiếng ở Nga nhờ Leo Tolstoy, người đã dịch nó và chuyển thể nó cho độc giả trong nước.

Trong phiên bản văn học dân gian gốc, không có cô gái nào cả, có một con cáo, hay đúng hơn là một con cáo già xảo quyệt, đi vào hang ổ gấu và ăn đồ của chúng. Trở về không thích hợp, những người chủ tìm thấy anh ta trong nhà của họ, anh ta vội vàng chạy đi, nhưng họ đã vượt qua anh ta. Và câu chuyện kết thúc với việc gấu con nhỏ tuổi nhất rất thích được sưởi ấm trên da của một con cáo.

Robert Southey, người đã xuất bản một phiên bản hơi khác của một câu chuyện dân gian vào thế kỷ 19, đã biến con cáo thành một bà già. Nhưng kết thúc của câu chuyện vẫn còn mơ hồ, người phụ nữ già, chạy trốn khỏi bầy gấu, nhảy ra khỏi cửa sổ, và số phận tiếp theo của bà là gì. Tác giả thảo luận về chủ đề này, họ nói, không rõ liệu cô ấy bị gãy cổ trong khi ngã, hay có thể rời khỏi rừng, hay cô ấy bị lính canh bắt giữ và, bị nhầm là một kẻ lang thang, đã bị đưa đến một trại cải huấn.. Nhưng cô ấy không bao giờ đến với những con gấu.

Nhưng Lev Nikolayevich đã điều chỉnh câu chuyện theo cách của người Nga, không để lại đạo lý nào trong đó, theo đó người ta không nên cọ rửa bát trong nhà người khác. Cô gái không chỉ ra khỏi nước mà còn có thể trừng phạt lũ gấu.

Baba Yaga và hình ảnh tập thể của cô ấy

Có lẽ những anh hùng tiêu cực phổ biến nhất trong tất cả các câu chuyện cổ tích Slav là Bab-Yaga, cách sống của cô ấy, và bản thân vẻ ngoài không chỉ bắt kịp nỗi sợ hãi và được phát minh ra theo nguyên tắc "khủng khiếp", chúng có một ý nghĩa bí mật rằng thực sự có khả năng đáng sợ. Những đứa trẻ hiện đại không rõ túp lều trên chân gà là gì, nhưng những người bạn cùng trang lứa của chúng, sống ở thế kỷ 13-15, biết rất rõ rằng trong rừng, trong những túp lều như vậy, hay được gọi là "quản gia" và "tử thần". những túp lều”chôn cất người chết.

Thông thường, phương pháp chôn cất này được thực hiện ở các vùng phía Bắc, nơi có nhiều cây cối, nhưng quá khó để cắt qua mặt đất đóng băng. Chân gà bắt nguồn từ đâu? Cũng có một lời giải thích cho điều này. Trong rừng, thấy những cây đứng gần đó, người ta đốn hạ độ cao từ 1, 5-2 mét, có chỗ bị tước rễ để cây khô và không bị thối rữa (đây là “chân gà”. cho bạn), một lô cốt được dựng lên trên đỉnh, trong đó người đã khuất được đặt, trang bị cho anh ta một nơi ở.

Động vật không thể đến được những cấu trúc như vậy, bởi vì chúng đã đứng rất lâu. Tất nhiên, những ngôi nhà như vậy được coi là đáng sợ và họ cố gắng vượt qua chúng. Tuy nhiên, rất có thể những câu chuyện như vậy được lan truyền nhằm mục đích gieo rắc nỗi sợ hãi và gìn giữ sự bình yên cho người chết, vì bản thân Baba Yaga đã sống trong những công trình kiến trúc này.

Vì vậy, tất cả những ai đến những ngôi nhà này trên chân gà, trước tiên phải rửa sạch, và sau đó đi ngủ.

Câu chuyện cổ tích được yêu thích nhất đối với trẻ em (và cả các cô gái người lớn) về Cô bé Lọ Lem cũng có một cốt truyện rất bất ngờ trong phiên bản gốc của nó. Mẹ cô ấy đã đi đâu và tại sao chị em cô ấy lại cắt xẻo nhau vì chiếc giày yêu quý? Câu trả lời cho những câu hỏi này cũng đáng được tìm kiếm trong thần thoại và văn học dân gian.