Nikita besogon - thánh tử đạo Nikita, loại bỏ con quỷ, trên cây thánh giá và các biểu tượng từ Tver

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Trong số những phát hiện được thu thập ở thành phố Tver trên bờ sông Volga, Tvertsa và Tmaka bị xói mòn, một nhóm đáng kể được tạo thành từ những cây thánh giá mô tả thánh tử đạo Nikita the besogon. Các phát hiện tương tự được biết đến ở Staritsa và các vùng phụ cận, cũng như ở Rzhev, Torzhok và Beliy Gorodok. Cốt truyện này từ lâu đã thu hút sự chú ý của các nhà nghiên cứu.

IN Chetyrkin và NG Dobrykin đã báo cáo về chủ đề này tại Đại hội Khảo cổ học X ở Riga trong 1Q%. IN Okuneva đã kiểm tra chi tiết các biểu tượng mô tả St. Nikita Besogon. Theo một số nhà nghiên cứu (A. V. Ryndina, S. V. Gnutova), cốt truyện này là tiêu biểu nhất cho các di tích của vòng tròn Novgorod-Tver thế kỷ XIV-XVI [3]. Nó quay trở lại Apocrypha trong Tân Ước "The Legend of Nikita's dằn vặt" (Cuộc đời của Thánh Nikita, sự dày vò của Nikitin), một danh sách lần đầu tiên được phát hiện bởi AN Pypin và được xuất bản bởi Bá tước Kushedev-Bezborodko [4].

được biết đến trong một số danh sách bằng các ngôn ngữ Hy Lạp và Slav. Chúng có niên đại từ thế kỷ XII-XVI. Trong công trình này, chúng tôi đã sử dụng danh sách l của thế kỷ 16. Bảo tàng Rumyantsev trước đây, do N. Tikhonravov xuất bản [5]. Nó cũng có một câu chuyện về Nikita, con trai của Hoàng đế Maximian. Câu chuyện về niềm tin của anh ấy vào Chúa, mô tả về những cực hình mà anh ấy phải chịu đựng vì đức tin, sự cám dỗ của anh ấy bởi một con quỷ, câu chuyện về cái chết của anh ấy và những phép lạ sau khi chết.

Các sự kiện trong ngụy thư phát triển như sau: Nikita bị tra tấn năm lần, yêu cầu anh phải từ bỏ và phục vụ các vị thần "thần tượng". Nhưng đối với đức tin không giới hạn của mình, Chúa đã dẫn dắt anh ta bình an vô sự vượt qua mọi cực hình. Họ ném anh ta vào tù trong xiềng xích. Sau đó, ác quỷ xuất hiện với anh ta trong bộ quần áo thiên thần và, đóng giả như một sứ giả của Chúa, bắt đầu thuyết phục anh ta phục vụ "thần tượng" của các vị thần.

Tất cả trong sự nghi ngờ, người tử đạo quay lại với lời cầu nguyện với Chúa, để ngài sẽ giúp anh ta tìm ra điều đó. Và Tổng lãnh thiên thần Michael đã xuất hiện với anh ta, đưa ra lời khuyên hãy bắt "sứ giả của Chúa" để thử thách. Những gì Nikita đã làm:. Ma quỷ đã gặp khó khăn, và anh ta đã thú nhận Trong kế hoạch đen của mình (Ủy ban của Satan). Nhờ vậy, Nikita đã thoát khỏi sự cám dỗ của ma quỷ và củng cố niềm tin của mình.

Apocrypha trong Orthodoxy đề cập đến các tác phẩm có nội dung nhà thờ không được công nhận là thiêng liêng; cái mà chúng tôi đang xem xét đề cập đến Tân Ước. Theo thái độ của mình đối với họ, Trung Hoa Dân Quốc đã đi từ việc chấp nhận họ (họ đến Nga cùng với Chính thống giáo và đã phổ biến rộng rãi) để hoàn thành việc cấm hoàn toàn, trong khi một số người trong số họ được phép đọc, và một số đã được đưa vào "Chỉ mục" của những cuốn sách bị cấm. vào thế kỷ 17. Trong số đó, chúng tôi gặp

Trong gần 600 năm tồn tại, câu chuyện về Nikita vẫn không hề thay đổi. Trong văn hóa Kitô giáo, quá trình hợp nhất tất cả các chiến binh ác quỷ (Archangel Michael, Isikhail, St. Dmitry, St. Martyr Nikita of Gotha, St. Martyr Nikita) bắt đầu hợp nhất thành một hình ảnh duy nhất của người chiến thắng, tượng trưng cho sự chiến thắng của Kitô giáo. trên sức mạnh của tà giáo (ma quỷ). Điều này được thể hiện qua sự khác biệt so với minh họa theo nghĩa đen của văn bản Apocrypha và việc các chiến binh ác quỷ mua lại một số đặc điểm chung (quần áo, vị trí, v.v.).

Đến nay, hơn 140 người mang hình ảnh của St. day dứt. Nikita. Trong số đó: một bức phù điêu từ Nhà thờ Dmitrovsky ở Vladimir (1197). biểu tượng (thế kỷ XVII-XVIII). một bức bích họa (1502), nhiều biểu tượng và thánh giá bằng đá và kim loại, cũng như một tác phẩm điêu khắc bằng gỗ từ Điện Kremlin ở Moscow (đầu thế kỷ 17).

1. Những cây thánh giá mô tả Thánh Tử đạo Nikita the Besogon

Có 102 nhà cung cấp dịch vụ được biết đến cho đến nay. Địa lý của các phát hiện khá rộng: Kaluga (7), Kiev (4), Ryazan (4), Smolensk (1). 85 phát hiện được liên kết với vùng Tver: Tver (67), Staritsa (7), Bely Gorodok (5), Rzhev (3), Torzhok (1). Chúng được lưu giữ trong các viện bảo tàng của Tver, St. Petersburg và một số bộ sưu tập tư nhân.

Có những cây thánh giá làm bằng vật liệu nâng ở những nơi tầng văn hóa bị phá hủy mạnh (72), thường đây nhất là bờ sông. Volga và các cuộc khai quật khảo cổ học (2).

Việc lập bản đồ các phát hiện giúp chúng ta có thể xác định được những nơi tích tụ nhiều nhất của chúng. Đối với Tver, đây là Zatmatsky Posad (khu vực của sân vận động mới), những phát hiện duy nhất đến từ Điện Kremlin, Zagorodsky và Zatveretsky Posad và Barminovka. Ngoài các thành phẩm, trong số các thánh giá đang được xem xét có 15 bản sao. chưa hoàn thiện trong quá trình sản xuất (chúng chưa khoan lỗ, chưa cưa vảy và khuôn; có 2-3 chữ thập, được đúc thô và kết nối với nhau) hoặc đại diện cho một cuộc hôn nhân (nghĩa là, khoen hoặc một trong các kết thúc không được lấp đầy). Chúng đến từ Zatmatsky Posad (13 chiếc) và Barminovskaya Sloboda (2 chiếc, phí trước cách mạng). Việc phát hiện ra cả một tổ hợp sự vật cũng liên quan đến Zatmatsky Posad, có vẻ như là từ xưởng đã rửa sạch của một xưởng đúc đồng. Đây là 18 cây thánh giá (14 cây thánh giá được đúc đại khái) và thêm vào đó là 2 thỏi đồng nhỏ (?). Chúng được tìm thấy vào thế kỷ 19. trên bờ sông. Volga chống lại nhà thờ St. Boris và Gleb [6].

Ngoài ra, trong cuộc khai quật khảo cổ học ở Zatmatsky Posad năm 1990 (E. V. Kalinina và A. N. Khokhlov, cuộc khai quật số 7), một số khu phức hợp với chất thải từ xưởng đúc đồng đã được phát hiện. Trong số những thứ được tìm thấy có những cây thánh giá bị lỗi, mảnh vỡ của chén thánh. Những khu phức hợp này có thể được hiểu là tàn tích của một xưởng đúc đồng.

Ba phát hiện từ Staritsa đến từ lớp nghĩa trang đổ nát. Theo kết quả chung của các đồng xu cụ thể, chúng có thể có niên đại từ thế kỷ 14-15. [7).

Các tìm thấy từ Bely Gorodok [5] cũng đến từ một nghĩa trang đổ nát của thế kỷ 17.4 Tất cả các cây thánh giá được xem xét có hình Nikita the Besogon được chia thành hai nhóm lớn: 48x30 mm, 27x17 mm). Chúng tôi có 10 bản sao của chúng: Tver - 6 Staritsa - 3, Torzhok - 1. Theo quy luật, chúng được làm từ hợp kim và duy nhất một bản (từ Torzhok) - từ xương.

Hình ảnh của St. day dứt. Nikita có thể nằm ở phần trung tâm của cây thánh giá, ở phía dưới hoặc ở mặt sau. Với bố cục đa hình, ngoài St. Nikita, những hình ảnh về Đấng Cứu Thế Không Do Tay Làm, St. Nikola, Sự đóng đinh, âm mưu của 12 ngày lễ.

Theo phân loại học, những cây thánh giá này được chia thành:

- bốn cánh với các đầu hình chữ nhật (7 chiếc.). Chủ yếu là chưa được xuất bản. Lần đầu tiên những cây thánh giá như vậy được công bố bởi A. K Zhiznevsky, ghi nhầm niên đại vào thế kỷ 12-12. [6]. Chúng có niên đại từ thế kỷ 14 đến thế kỷ 16 bởi các nhà nghiên cứu hiện đại.

- bốn cánh với các đầu tròn (3 chiếc.). Được biết đến trong các tác phẩm văn học như là những khu bảo tồn giả kiểu Matxcova. Có niên đại từ thế kỷ XV-XVI. [tám].

b) chéo ngực. Chúng có kích thước nhỏ: 22x15 mm, 22x11 mm (75 miếng). Làm bằng đồng và hợp kim chì-thiếc, billon (?).

Hình ảnh của St. day dứt. Nikita (do không gian nhỏ, thường có điều kiện nhất) ở trung tâm. Trên các mặt có thể có các dòng chữ: "NIKI", "NIKITA", "NIKITIA". Phần lớn đến từ Tver (66), cũng có những phát hiện từ Staritsa (1), Bely Gorodok (5), Rzhev (3). Thánh giá của Staritsa và Bely Gorodok đến từ lớp nghĩa trang đổ nát.

Áo khoác chéo có thể là một mặt hoặc hai mặt. Ở mặt trái, thường là - một lời cầu nguyện canh giữ đến thánh giá hoặc thánh giá ban sự sống ("Chúng tôi tôn thờ Thánh giá của bạn …"). Lời cầu nguyện, như một quy luật, được mã hóa bằng chữ in hoa (như "BBBB" - "tai họa của Chúa để đánh bại ma quỷ").

Theo phân loại, chúng được chia thành:

- bốn đầu nhọn với các đầu hình chữ nhật. Tìm thấy ở Tver Rzhev, Staritsa dọc theo bờ sông. Volga. Được xuất bản rộng rãi bởi AK Zhiznevsky (niên đại từ thế kỷ 16-7), NF Romanchenko (từ thế kỷ 14-15), VG Putsko (thế kỷ 16) [8].

- bốn cánh có vát cạnh (2 cái). Một trong số chúng có kích thước 22x10 mm (chưa được công bố).

- một chữ thập bốn cánh với các lưỡi mở rộng (giống như một khẩu súng thần công hoặc Áo). Kích thước (16x12 mm - chia nhỏ). Các cây thánh giá có hình dạng tương tự được biết đến ở miền Nam nước Nga [9].

Cả một tổ hợp tín ngưỡng gắn liền với thánh giá trong văn hóa Nga. Họ đã phổ biến trong dân chúng. Chúng được làm từ vàng, bạc, gỗ, xương, các hợp kim kim loại khác nhau, nhưng hầu hết là từ đồng. Người quá cố thường được chôn cất bằng thánh giá bằng đồng hoặc bằng gỗ, thánh giá bằng bạc và sắt không được đeo trên người.

Theo truyền thuyết, một cây thánh giá ở ngực với hai hình (?) Của St. Nikita thuộc về Sergius của Radonezh (sau này được lưu giữ trong tu viện Pavlo-Obnorsky của tỉnh Vologda) [10].

Đồng chéo thậm chí ở cuối. Thế kỷ XVI rất được yêu mến và không phải ai cũng có thể tiếp cận được, như chúng ta thấy có đề cập đến trong Cuộc đời của nhà sư Irinarch của Rostov (thế kỷ thứ XVI) [11].

2. Hình ảnh và biểu tượng mô tả Thánh Tử đạo Nikita the Besogon

Cho đến nay, 33 hãng hình ảnh đã được biết đến. Hơn một nửa trong số chúng không thể được tham chiếu địa lý do có nguồn gốc từ các bộ sưu tập tư nhân trước cách mạng.

Khoảng 20 tàu sân bay liên kết với Moscow, với Ryazan - 4, Bryansk - 1, Rostov - 1, Tver - 6 và Staritsa - 1. Chúng chủ yếu được lưu giữ trong các bộ sưu tập bảo tàng. Chúng được làm từ đá phiến với thiết kế bằng bạc, hoàn toàn từ hợp kim kim loại-bạc hoặc đồng.

Có lẽ ba biểu tượng phương tiện được kết hợp với Tver, chủ yếu dựa vào cốt truyện. Chúng được xuất bản một cách xuất sắc [12], và không có ý nghĩa gì khi phân tích chúng trong tác phẩm này. Chúng tôi sẽ giới hạn bản thân chỉ trong việc liệt kê và hẹn hò:

1. Thăng thiên - Nikita với một con quỷ (XIV-XV ct). 2. Dormition - Nikita với một con quỷ (thế kỷ XIV-XV) 3. Christ Pantokrator - Nikita với một con quỷ (thế kỷ XIV-XV).

Có thông tin về sự hiện diện trong một bộ sưu tập tư nhân trong Tver of a icon bằng đồng có tráng men Nikita the Besogon (nhựa Old Believer cuối thế kỷ 17-18), cũng như về việc tìm thấy một chiếc áo vest biểu tượng ở Bely Gorodok và một biểu tượng đá với Nikita ở Kimry trong những năm 60-70 -x Thế kỷ XX 5

Biểu tượng (áo vest nhỏ) từ Staritsa rất được quan tâm. Tác giả của tìm thấy nó có niên đại từ thế kỷ 14-15. (NF Romanchenko) [7]. Một sự tương tự đã được tìm thấy trong Bảo tàng Bryansk (BOKM, Inn. N 11381). Kích thước của nó là 20x30 mm (cũ - 23x25 mm), một khoen có khía cạnh, vị thánh trong bộ quần áo giống như áo dài và một chiếc áo choàng che mặt quỷ bằng một cây gậy thắt nút (?), Dùng chân dẫm lên nó. Nó đến từ việc nâng vật liệu trong quá trình khai quật khảo cổ học gần làng. Ryabtsevo, có niên đại vào thế kỷ 16. 6 Biểu tượng Staritskaya được tìm thấy tại một trong những khu chôn cất của nghĩa trang vào thế kỷ 14-15. trên bờ sông. Volga, được NF Romanchenko khai quật năm 1896 [7].

Tóm tắt những quan sát về hình ảnh của St. day dứt. Nikita từ hai nhóm phát hiện này, chúng ta có thể rút ra các kết luận sau

Sự tồn tại của cốt truyện này ở Nga, khoảng 600 năm, đòi hỏi nó phải được xem xét bằng cách phân biệt ba thành phần: a) hình ảnh của chính Nikita, b) hình ảnh của con quỷ (ma quỷ), c) các chi tiết của hình ảnh trang trí của Cốt truyện, vị trí của Nikita và con quỷ tương đối với nhau, hãy xem xét ba thành phần này chi tiết hơn.

a) Nikita được miêu tả là trẻ (không có râu), trung niên hoặc già (lưng cong, có râu). NS. Người tử vì đạo bây giờ có vành ngắn (như caftan), thắt đai, rồi dài vành (như áo tu), có hoặc không có áo choàng. Có những hình ảnh của Nikita trong bộ áo giáp và đội mũ bảo hiểm.

b) Con quỷ (ma quỷ) hầu như luôn được mô tả trong hồ sơ, cố gắng thoát khỏi bàn tay của thánh nhân. Tóc của ông được dựng lên theo hình thức "chỏm" (kiểu tóc thường thấy của các linh hồn ma quỷ) Thực ra là do mái tóc của vị thánh của ông và giữ. Ma quỷ thân thể trần truồng, sau lưng buông thõng đôi cánh, hai tay duỗi về phía trước, thỉnh thoảng một tay cầm cây gậy. Có những hình ảnh của một con quỷ dưới dạng một con vật nhỏ hoặc một cái gì đó tương tự như một con gà cánh ngắn.

c) Cảnh đánh đập con quỷ của người tử đạo có thể được đặt trên nền của kiến trúc phức tạp (ngục tối -?) Nikita có thể đánh con quỷ cả khi ngồi và đứng, cầm trọng lượng con quỷ hoặc nghiền nát nó bằng một chân.

Xem xét các hình ảnh ngày tháng của Nikita trên các phương tiện truyền thông khác nhau và xây dựng sơ đồ về sự tồn tại của cốt truyện càng gần với văn bản của "Tale …" càng tốt cho đến khi gần như hoàn toàn mất liên kết với nó, chúng tôi có cơ hội để làm rõ cuộc hẹn hò (IN Okuneva, TV Nikolaev) St. liệt sĩ. Chúng tôi có ba loại hình ảnh.

1. Loại đầu tiên (Hình 1. 2, 3) gần nhất với "Huyền thoại …". Một vị thánh mặc áo dài ngồi, đứng lên, hoặc đứng cạnh băng ghế. Con quỷ được miêu tả giống hình người. Withdrawn đánh anh ta bằng cùm. Niên đại - thế kỷ XII-XV. Vật mang: vòng vây (thế kỷ 12), thánh giá ngực (thế kỷ 14-15), thánh giá áo vest (thế kỷ 14-15), biểu tượng (thế kỷ 14-15).

2. Loại thứ hai (Hình 4-10). Nikita đang đứng. NS. tử đạo có thể khác nhau rất nhiều. Con quỷ thường là một con thỏ rừng hoặc một con gà. NS. liệt sĩ bây giờ bằng sợi dây, bây giờ bằng dây xích, bây giờ bằng một cái chốt (?) hoặc bằng một cái que thắt nút (cuộn). Mối liên hệ với "Huyền thoại …" đang bắt đầu bị mất. Vật mang: biểu tượng (thế kỷ XV-XVI), thánh giá ngực (thế kỷ XV-XVI), thánh giá áo vest (thế kỷ XV-XVI). Các biểu tượng Old Believer (thế kỷ XVIII-XIX) được đưa vào đây như một ngoại lệ (có chủ ý bảo tồn các truyền thống Nga cổ).

3. Loại thứ ba (hình 11-14). Hình ảnh của St. Nikita rất thông thường. Ngoài ra, có xu hướng hợp nhất hình ảnh của tất cả các chiến binh quỷ thành một. Vị thánh có thể được miêu tả trong trang phục quân đội. Anh ta thậm chí có thể đánh chết ma quỷ (quỷ) với dấu hiệu của cây thánh giá. Văn bản “Truyện kể…” bị mất liên hệ gần như hoàn toàn với niên đại thế kỷ XVII. Các hãng: điêu khắc gỗ (đầu thế kỷ 17), biểu tượng (thế kỷ 17-19), tranh biểu tượng (Kaluga, thế kỷ 17), thánh giá telnik (thế kỷ 17).

Tóm lại, cần nhấn mạnh những điều sau:

- tìm thấy trong Tver một số lượng lớn các cây thánh giá (60%), tổng số các sản phẩm được biết đến của loại bán thành phẩm này và hôn nhân có hình ảnh của thánh tử đạo Nikita Besogon, di tích của các xưởng đúc đồng, thiếu vắng tìm thấy những cây thánh giá như vậy ở Novgorod - tất cả điều này cho phép chúng ta quy kết các di tích được quy cho trước đó là vòng tròn Novgorod-Tver, chủ yếu là cổ vật Tver;

- phát hiện thánh giá ngực và áo vest gần Staraya Ryazan [8], ở Kaluga, Kiev, Rzhev, cũng như biểu tượng áo vest ở Staritsa, Bely Gorodok và vùng Bryansk có thể được coi là tác phẩm của vòng tròn Tver. Và sự phân bố rộng rãi của các phát hiện như vậy (ví dụ, phát hiện gần St. Ryazan, v.v.) nên được coi là một chỉ số về sự phát triển của quan hệ thương mại;

- sự tồn tại của cốt truyện với thánh tử đạo Nikita có ranh giới thời gian như sau: một bức phù điêu bằng đá trên bức tường phía tây của Nhà thờ Dmitrovsky ở Vladimir (1197) - Các biểu tượng Old Believer (thế kỷ XVIII-XIX). Khoảng thời gian phân bố mạnh nhất là nửa sau. XIV - Tầng 1. Thế kỷ thứ XVI.