Mục lục:
2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21
Từ chối chế độ dinh dưỡng bình thường, muốn chết đói một cách ám ảnh, đau đớn không phải là một hiện tượng mới, mặc dù nó được công nhận là một tai họa của xã hội hiện đại. Chứng biếng ăn phát triển mạnh ở các nước châu Âu vào cuối thời Trung cổ - hiện nay tình trạng này được gọi là chứng biếng ăn thần thánh - bởi vì nó vốn có ở những phụ nữ hoàn toàn cống hiến cuộc đời mình cho đức tin và phục vụ nhà thờ.
Thánh biếng ăn thời trung cổ là gì?
Nếu quay ngược lại bảy hoặc tám thế kỷ trước, chúng ta sẽ gặp khá nhiều phụ nữ mắc chứng biếng ăn thần thánh thời trung cổ. Khi đó mong muốn từ bỏ hoàn toàn hoặc gần như hoàn toàn không được coi là hành vi lệch lạc hay bệnh tâm thần - tuy nhiên, hiện nay, một số nhà sử học bác bỏ ý kiến cho rằng chứng biếng ăn thời Trung cổ là một dạng thần kinh, đã trở thành chẩn đoán y tế chính thức trong Thế kỷ 20. Vào những ngày đó, những ý tưởng về chủ nghĩa khổ hạnh, từ chối bất kỳ lợi ích nào, ham muốn điên cuồng để tránh những tội lỗi chết người, bao gồm cả sự háu ăn, rất phổ biến.
Những nạn nhân của chứng biếng ăn thánh thiện - và cô ấy đã đối xử tàn nhẫn với phụ nữ, đưa họ xuống mồ khi còn trẻ - thường trở thành những nữ tu hoặc những người mới tham gia vào đời sống tu viện. Chứng biếng ăn, với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, phát triển ở các cô gái trẻ, đi ngược lại nền tảng mong muốn của họ, thứ nhất, muốn kiểm soát mọi thứ thuộc thể, vốn là gánh nặng cho cuộc sống của họ, và thứ hai, để đến gần Chúa Giê-su Christ qua đau khổ và khó khăn về thể xác. Phụ nữ thời Trung cổ bị hạn chế trong việc lựa chọn các phương tiện để tự hành hạ bản thân - trái ngược với những người đàn ông cố tình lên án bản thân về nỗi đau thể xác hoặc tình trạng độc thân.
Tuy nhiên, phụ nữ cũng thực hiện một lời thề như vậy - lời thề trinh tiết, và nó thường trở thành một trở ngại, vì nó vi phạm kế hoạch mai mối và ký kết hôn nhân và đôi khi dẫn đến hậu quả bi thảm. được coi là ảnh hưởng lớn của các dòng tu, rao giảng chủ nghĩa khổ hạnh cực đoan - chủ yếu là Dòng Phanxicô.
Ai bị bệnh này?
Tình hình trở nên trầm trọng hơn vì nhiều phụ nữ mắc chứng biếng ăn đã trở thành người có thẩm quyền, hình mẫu cho những người khác - tất nhiên, không phải vì suy dinh dưỡng, nhưng vì công lao của họ trong việc củng cố vai trò của nhà thờ, hoặc nhờ các tác phẩm thần học, hoặc thậm chí vì đã trở thành bảo bối của các cô gái trong nỗi buồn của họ.
Vì vậy, ví dụ, Saint Vilgefortis là người bảo vệ cho những người tìm cách thoát khỏi những kẻ ngưỡng mộ phiền phức - họ cầu nguyện với cô ấy, họ cầu xin sự bảo vệ. Trong suốt cuộc đời của mình, cô gái này, con gái của Quốc vương Bồ Đào Nha, đã thề độc thân và từ chối thực hiện ý nguyện của cha mình, người đã tìm được một chú rể phù hợp và nhất quyết tổ chức đám cưới sắp diễn ra. Để trốn tránh hôn nhân, cô gái đã bỏ đói và cầu xin Chúa làm cho cô trở nên xấu xí - và được cho là, để đáp lại lời cầu nguyện của cô, tóc hoặc thậm chí là râu mọc trên khuôn mặt của Vilgefortis. Nhân tiện, các nhà khoa học hiện đại thừa nhận tác động này là một trong những hậu quả của việc nhịn ăn. Chú rể từ chối kết hôn, và nhà vua, tức giận, ra lệnh đóng đinh con gái mình.
Beatrice of Nazareth, một thành phố nằm ở Flanders, trở nên nổi tiếng với các tác phẩm của bà. Sinh ra vào năm 1200 trong một gia đình giàu có, tuy nhiên, cô đã đến Cistercians ở tuổi mười lăm để xin cô được nhận làm sa di trong một tu viện. Lần này cô gái bị từ chối do sức khỏe không tốt, nhưng một năm sau yêu cầu đã được thực hiện. Beatrice đã sống một cuộc đời khá dài, thực hành và thuyết giảng về sự khắc khổ nghiêm khắc. Bà là tu viện đầu tiên của Tu viện Đức Mẹ Nazareth và đã viết cuốn sách Bảy cách tình yêu thánh thiện.
Một cô gái khác, Margarita người Ý, sinh năm 1247 trong một gia đình nông dân và có một cuộc sống hoàn toàn trần tục. Cô mồ côi mẹ từ sớm, không tìm được tiếng nói chung với mẹ kế và năm mười bảy tuổi cô bỏ trốn theo một người đàn ông, sau đó cô ở với anh ta trong thân phận tình nhân và sinh ra một đứa con trai. Mọi thứ thay đổi khi một ngày cô tìm thấy người bạn đồng hành của mình bị giết trong rừng. Hoặc vì ăn năn, hoặc để kìm nén cảm giác mất mát, cô và con trai đến Cortona, đến với các tu sĩ dòng Phanxicô. Margarita nổi tiếng với việc tổ chức chăm sóc điều dưỡng tại bệnh viện Cortona, và bên cạnh đó, tất nhiên, vì sự khổ hạnh của cô. Bà đã sống 50 năm và được phong thánh vào thế kỷ 18.
Angela ở Foligno, một nạn nhân khác của chứng biếng ăn thánh thiện, sống vào nửa sau thế kỷ 13 - đầu thế kỷ 14, cho đến bốn mươi tuổi, rất ủng hộ thú vui và giàu có. Cô ấy lấy chồng, sinh con đẻ cái. Tuy nhiên, theo truyền thuyết, một lần cô được nhìn thấy Thánh Phanxicô, và Angela đã nhận ra sự trống rỗng của cuộc đời mình. Chẳng bao lâu sau, chồng và con của bà qua đời, và người phụ nữ đã dâng mình cho Chúa. Cô thành lập một cộng đồng tôn giáo, nghiên cứu thần học, viết sách về những khải tượng.
Một trong những vị thánh Công giáo nổi tiếng nhất đã trở thành hình mẫu là Catherine of Siena, người, bất chấp sự phản đối của gia đình, đã tuyên thệ độc thân, dành cả ngày làm việc trong bệnh viện và cố gắng hoàn toàn thoát khỏi sự lệ thuộc xác thịt. Cô ấy đã làm rất nhiều cho nhà thờ và cho văn hóa - cô ấy đã góp phần đưa tư dinh của Giáo hoàng trở lại Rome, tạo ra những tác phẩm mà nhờ đó tiếng Ý đã trở thành ngôn ngữ của văn học, và thực hiện các hoạt động truyền giáo. Nhưng trong cuộc sống hàng ngày, Catherine bị phân biệt bởi những điều kỳ quặc - cô không bao giờ ăn thịt và thường ăn vô cùng nghèo nàn, vào cuối đời, Quà tặng Thánh trở thành thức ăn duy nhất của cô. Cô qua đời vì kiệt sức ở tuổi 33.
Từ thời Trung cổ đến nay
Không có gì lạ khi vị thánh nổi tiếng trở thành hình mẫu cho các thế hệ thiếu nữ mới theo đạo. Columba đến từ thành phố Rieti của Ý, hay Angela Guardagnoli, như cô được gọi trong cuộc sống trần tục, sinh ra trong một gia đình nghèo. Họ nói rằng vào ngày sinh nhật của cô, các thiên thần đã hát, và trong lễ rửa tội, một con chim bồ câu bay đến - từ đó họ gọi cô bé là Columba, đó là cách phát âm "chim bồ câu" trong tiếng Ý. Khi cha mẹ cô sắp cưới cô, Columba đã cắt tóc của cô và gửi cho chú rể. Cô gái được người đương thời coi là có phép lạ, cô ngủ trên gai, mặc áo cài tóc và cũng không chịu ăn. Columba qua đời năm 1501 ở tuổi 34 vì kiệt sức.
Trong giới sử học, có ý kiến cho rằng Nữ hoàng Anh Catherine of Aragon, người vợ đầu tiên trong số rất nhiều người vợ của vua Henry VIII - chính người vì tình yêu dành cho Anne Boleyn, đã lập ra một nhà thờ mới, cũng bị phong thánh. chán ăn. Catherine, trong số nhiều phụ nữ khác của thời đại đó, thuộc Dòng Ba của Dòng Phanxicô, tức là, không rời thế gian, cô đã tuyên thệ và tuân theo một hiến chương đặc biệt. Chính dòng tu này đã rao giảng về sự nghèo đói hoàn toàn, chính những tín đồ của nó đã trở thành người nổi tiếng nhất trong số những phụ nữ trở thành nạn nhân của nạn đói tôn giáo.
Cho đến một thời kỳ nhất định, hành vi như vậy không được coi là vượt quá giới hạn, các nữ tu và tập sinh suy yếu được chăm sóc trong các tu viện, để tỏ lòng thành kính đối với những việc làm tôn giáo của họ. Tuy nhiên, vào đầu thời kỳ Phục hưng, với sự thay đổi trong thái độ đối với những ý tưởng về sự thánh thiện, đối với chứng biếng ăn, thái độ đã thay đổi, việc bỏ đói như vậy bởi chính nhà thờ đã được công nhận là một hiện tượng dị giáo và nguy hiểm.
Tuy nhiên, dư âm của hiện tượng thời Trung cổ này vẫn tồn tại cho đến thế kỷ 20, khi thời điểm chứng biếng ăn thần kinh lây lan nhanh chóng. Trong một số trường hợp hiếm hoi, các bác sĩ chẩn đoán những phụ nữ từ chối thức ăn vì những lý do tương tự như các thánh Công giáo - với hy vọng giành được quyền kiểm soát ham muốn của họ và thông qua đau khổ thể xác để đến gần hơn với Chúa Kitô.
Và một chút - ồ lời hứa hôn thần bí của Catherine xứ Siena.
Đề xuất:
Điểm chung giữa tác phẩm của Picasso và thời cổ đại: Các tác phẩm bắt chước không thể bắt chước của thiên tài về Chủ nghĩa lập thể và Chủ nghĩa siêu thực
Pablo Picasso không cần giới thiệu. Họa sĩ lập thể, nhà soạn thảo, nhà vẽ tranh, nhà điêu khắc và thợ in, ông vẫn là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong lịch sử văn hóa hiện đại. Tuy nhiên, trong khi ông đang ở trung tâm của nghệ thuật đương đại, nhiều nguồn cảm hứng của ông được rút ra trực tiếp từ quá khứ xa xưa. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì các nghệ sĩ luôn nhìn lại mình. Nhưng cái cách mà sự cổ kính xuất hiện lặp đi lặp lại trong các tác phẩm của Picasso là có
Cuộc khổ nạn của Leo Tolstoy: Điều gì đã làm khổ nhà văn thiên tài trong suốt cuộc đời ông, và tại sao vợ ông lại đi xuống lối đi trong nước mắt
Thoạt nhìn, mọi thứ trong gia đình Tolstoy đều bị chê bai. Chỉ có vợ, tình yêu hôn nhân. Nhưng cô biết rõ hơn những người khác về những con quỷ đã hành hạ chồng cô. Tại sao cô dâu bước xuống lối đi trong nước mắt và cô ấy mơ thấy mình giết ai? Câu trả lời cho những câu hỏi này có thể được tìm thấy trong nhật ký của các cặp vợ chồng. Lev Nikolaevich Tolstoy là nhà văn được cả thế giới đón đọc. Nhiều tác phẩm của ông mang tính chất tự truyện và tất nhiên, mỗi tác phẩm đều phản ánh thế giới quan của tác giả. Và tiểu sử của Tolstoy cũng thú vị không kém tiểu thuyết của ông
Tại sao Jan Gamarnik, người theo chủ nghĩa Stalin trung thành đánh mất sự tin tưởng của "nhà lãnh đạo của tất cả các quốc gia" và làm thế nào ông ta xoay sở để vượt qua những kẻ hành quyết
Không ngừng cống hiến cho sự nghiệp của Lenin, Jan Gamarnik đã chịu đựng mọi thứ - công việc ngầm, bắt bớ, tham gia chiến đấu trong Nội chiến. Ông được tin tưởng giao phát triển công nghiệp ở Viễn Đông và tổ chức các trang trại tập thể ở Belarus. Thông minh và quyết đoán, ông không sợ Chúa, hay ma quỷ, hay Stalin - và đây là một sai lầm chết người cướp đi sinh mạng của vị "chính ủy" huyền thoại
Thế giới hấp dẫn của chủ nghĩa biểu tượng và chủ nghĩa siêu thực: thiên tài trên bờ vực của sự điên rồ, hay sự điên rồ trên bờ vực của thiên tài?
Kỳ lạ, điên rồ, rực rỡ và đẹp đẽ - đó là tất cả những gì về các bức tranh của nghệ sĩ người Bulgaria đương đại Stoimen Stoilov. Họ là hiện thân của chủ nghĩa siêu thực và chủ nghĩa tượng trưng, nơi tinh thần tự do, giáp với sự điên rồ, gây ra những ý kiến trái chiều và tranh chấp, thu hút sự chú ý, khiến ít người thờ ơ
Nơi họ đào đất sét, nơi họ nướng bánh mì hoàng gia, và nơi họ trồng các khu vườn: Trung tâm của Moscow trông như thế nào trong thời Trung cổ
Dạo quanh trung tâm Moscow, thật thú vị khi nghĩ về những gì đã có ở nơi này hay nơi kia vào thời Trung cổ. Và nếu bạn biết lịch sử thực sự của một khu vực hoặc đường phố cụ thể và tưởng tượng ai và làm thế nào đã sống ở đây vài thế kỷ trước, tên của các khu vực và toàn cảnh được nhìn nhận theo một cách hoàn toàn khác. Và bạn đã nhìn trung tâm Moscow với đôi mắt hoàn toàn khác