Làm thế nào để "cắt lưỡi", bí quyết của "cháo bà" và những nghi lễ khác của Nga gắn liền với trẻ em

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Ở Nga, có rất nhiều nghi lễ và truyền thống gắn liền với cuộc sống của người lớn: đám cưới, làm nhà, chôn cất, v.v. Nhưng cũng có một số lượng lớn các nghi lễ liên quan đến trẻ em, sự ra đời của họ, cũng như việc dạy dỗ. Nhân tiện, một số truyền thống và cách diễn đạt cố định vẫn tồn tại cho đến ngày nay, mặc dù ở dạng sửa đổi.

Từ đâu ra thành ngữ "mang áo vào"?

Hiện tại, biểu hiện này có nghĩa là người phụ nữ đã sinh con ngoài giá thú. Và hàng trăm năm trước, điều này có nghĩa là một người phụ nữ thực sự mang một đứa trẻ sơ sinh trong chiếc áo khoác. Tất cả điều này là do thực tế là phụ nữ đã làm việc ngay cho đến khi sinh. Ví dụ, có những trường hợp thường xuyên khi một phụ nữ sinh con ngay trên cánh đồng.

Bản thân việc sinh nở không được đối xử cẩn thận như bây giờ nên họ không mang theo đồ cho trẻ sơ sinh bên mình. Và, nếu khoảnh khắc sinh nở tìm thấy một người phụ nữ ở nơi làm việc, thì cô ấy chỉ cần quấn đứa trẻ trong một chiếc khăn, một chiếc tạp dề hoặc bế nó về nhà trong vạt áo của mình. Nhân tiện, biểu thức này có một ý nghĩa nữa. Trong một số câu tục ngữ của người Nga, câu "mặc trong bọc" có nghĩa là nuông chiều, yêu thương đứa trẻ.

Các nghi thức chính khi rửa tội

Bí tích rửa tội ở Nga được thực hiện với nhiều nghi lễ và nghi lễ khác nhau, nhằm mục đích bảo vệ em bé khỏi các thế lực tà ác, cũng như thu hút hạnh phúc, sức khỏe và sự giàu có vào cuộc sống của em. Thú vị nhất trong số đó là “cháo babkina” và “rửa móng giò”. Lễ rửa tội cho trẻ em chủ yếu diễn ra vào ngày thứ ba, thứ tám hoặc thứ bốn mươi kể từ ngày sinh của ông.

Một trong những món ăn chính trên bàn vào ngày lễ rửa tội là kutia. Bây giờ nó chủ yếu được làm cho Giáng sinh và tang lễ, và trước đó nó cũng được chuẩn bị cho lễ rửa tội. Cháo làm từ lúa mạch hoặc lúa mì, thêm bơ, sữa, mật ong và nho khô. Món kutia này được gọi là "cháo của babkina" vì nó được nấu bởi một bà mụ, tức là một bà ngoại. Món cháo này được mang ra vào cuối bữa tiệc linh đình. Trả được vài đồng, cha mẹ đỡ đầu đã mua chiếc kutya.

Nhân tiện, để cha của đứa trẻ cảm nhận được hết những cay đắng và đau đớn mà người mẹ đã trải qua khi sinh con, người bà đã đặc biệt phục vụ anh những món pha chế mặn và cay. Khi bưng món này cho bố, mẹ sẽ thốt lên: “Mẹ đã mặn nồng cho con bao nhiêu thì con cũng thế này”.

Nhưng cụm từ “rửa móng guốc” hoặc “rửa chân” tại các lễ rửa tội xuất hiện sau truyền thống cũ là uống rượu mogarych khi bán ngựa. Vào buổi lễ rửa tội, khi kết thúc lễ kỷ niệm, các vị khách đã uống rượu chúc mừng sức khỏe của em bé và tặng em bé những món quà khác nhau. Nhân tiện, đôi khi chân trẻ em thực sự được rửa bằng rượu. Người ta tin rằng bằng cách này sức khỏe, may mắn và sự giàu có sẽ đến với đứa trẻ sơ sinh. Vào thời điểm này, thành ngữ này có nghĩa là để kỷ niệm lễ rửa tội của một đứa trẻ và uống để chúc mừng hạnh phúc và sức khỏe của nó.

Quà tặng cho "tận răng"

Lúc đầu, thành ngữ "trên răng" có nghĩa là đặt một người phụ nữ đang sinh nở trên một chiếc răng, bạc hoặc mạ vàng, nói chung là để tặng một món quà cho người phụ nữ lâm bồn. Vì vậy, ban đầu ở Nga, những món quà được nhận bởi người mẹ, chứ không phải của em bé. Nhưng sau đó, cách giải thích của biểu hiện này đã thay đổi, "tận răng" họ bắt đầu tặng quà cho một đứa trẻ sơ sinh. Các gia đình giàu có đã cố gắng tặng một thứ gì đó làm bằng bạc. Do đó, thành ngữ "bạc răng long" ra đời.

Ở Nga, về cơ bản, em bé được đút thìa "tận răng". Họ đã cho nó vì nó là một đối tượng sử dụng cá nhân. Như bây giờ mọi người đều có bàn chải đánh răng của riêng mình, vì vậy trước đây họ đã có thìa cá nhân của riêng mình. Theo đó, trẻ sơ sinh cũng sẽ sớm có nhu cầu. Họ cố gắng đưa thìa khi chiếc răng đầu tiên mọc, vì trong giai đoạn này họ bắt đầu cho trẻ ăn ngũ cốc, súp và các thức ăn khác của người lớn. Vì vậy, dao kéo được tặng rất hữu ích cho đứa trẻ.

Các nghi lễ liên quan đến giấc ngủ của trẻ

Để trẻ có giấc ngủ ngon và lành mạnh, một viên sỏi hoặc một mẩu vỏ cây dương nhỏ đã được đặt vào chiếc nôi treo. Ở một số gia đình, một con mèo được phép nằm trong nôi của em bé trước khi đưa em bé đi ngủ, vì nó biết nhiều về giấc mơ tốt đẹp và là nhân vật trong nhiều bài hát ru.

Ở Nga, họ tin rằng Sandman giúp làm rung chuyển trẻ em - linh hồn vào buổi tối hoặc ban đêm. Ông được trình bày dưới hình dạng một bà già nhỏ nhắn với đôi bàn tay ấm áp và dịu dàng, cũng như một giọng nói trầm lắng và buồn ngủ.

Cũng có một dấu hiệu cho thấy rằng không thể đung đưa nôi khi chưa có em bé, vì điều này có thể dẫn đến mất ngủ ở em bé, cũng như sắp mang thai của người mẹ. Và điều tồi tệ nhất có thể xảy ra nếu bạn làm rung chuyển một chiếc nôi trống rỗng là cái chết của một em bé. Nhân tiện, cho đến ngày nay, dấu hiệu này tồn tại ở Caucasus, ở Kazakhstan và ở nhiều nước châu Âu. Ở nước ta, việc đu những chiếc xe nôi trống trơn thậm chí còn là điều không mong muốn.

Tại sao bạn không thể cắt giảm trẻ em dưới một tuổi

Trong thời cổ đại, nhiều phong tục và dấu hiệu liên quan đến việc cắt tóc. Ví dụ, cho đến những năm 1900, có một nghi lễ cắt bím tóc của một cô dâu trẻ trong một đám cưới. Và hiện tại chỉ còn âm vang của amidan cho con. Có một dấu hiệu cho thấy trước khi trẻ tròn một tuổi không thể cắt được, đó là bạn có thể “luyện tâm” hoặc “cắt lưỡi”, tức là quá trình phát triển lời nói và trí thông minh ở bé sẽ chậm hơn rất nhiều. Nhưng sau một năm, bạn có thể yên tâm cắt tóc. Ngày xưa, để thu hút sự thành công và giàu có vào cuộc sống của một đứa trẻ, họ cắt lông cho trẻ vào thứ Năm hàng tuần, mặc cho trẻ một chiếc áo khoác lông thú.

Tại sao răng sữa bị ném vào một con chuột

Ngày nay, họ ngày càng dùng đến phiên bản châu Âu, nơi mà nàng Tiên Răng sẽ lấy chiếc răng, để lại phần thưởng hoặc món quà cho đứa bé. Tùy chọn này xuất hiện vào cuối thế kỷ 19 nhờ một câu chuyện cổ tích do Luis Coloma viết theo yêu cầu của Nữ hoàng Tây Ban Nha, Maria Christina của Áo, cho con trai của bà.

Nhưng người Viking là những người đầu tiên chú ý đến răng sữa, họ mang theo một chiếc răng như một loại bùa hộ mệnh để thu hút may mắn và sức mạnh vô tận trong các trận chiến. Ngày xưa, người ta không tặng quà cho trẻ em khi mất răng sữa, mà họ có một nghi lễ được thực hiện để những chiếc răng mới ở trẻ sẽ mọc chắc và khỏe mạnh. Để làm được điều này, đứa trẻ phải đứng quay lưng vào bếp, ném chiếc răng sữa bị rơi qua vai và nói trong khi ném: “Chuột, chuột! Bạn có cái răng bằng xương, nhưng hãy cho tôi cái răng sắt!”

Quá trình chuyển đổi sang tuổi trưởng thành

Lên bảy tuổi, bọn trẻ bước vào một giai đoạn mới và quan trọng trong cuộc đời. Giai đoạn này là giai đoạn đầu tiên khi họ bước vào tuổi trưởng thành. Theo truyền thống, ở độ tuổi này, trẻ em bắt đầu tham gia tích cực vào các công việc khác nhau, chẳng hạn như thu hoạch hoặc chăn thả gia súc. Họ cũng bắt đầu làm việc nhà. Hơn nữa, các bà mẹ dạy các cô gái may vá, nấu ăn, trông trẻ các em trai và em gái, nói chung là các nghề phụ nữ khác nhau, và các ông bố bảo lãnh con trai của họ, dạy các nghề nam giới.

Ngoài các công việc khác nhau, trẻ em bắt đầu học đọc và viết. Để thêm phần nghiêm túc, năm bảy tuổi, bọn trẻ đã thay quần áo. Nếu như trước đây họ mặc áo dài rộng, chỉ mặc quần áo bình thường cho ngày lễ, thì giờ đây, các bé gái bắt đầu chỉ mặc váy và áo dạ, còn các bé trai - áo sơ mi và quần âu.