Những tiếng hét "Hurray!", Chế độ gia trưởng và những thói quen khác mà người Nga vay mượn từ Golden Horde

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Sau ách thống trị của người Tatar-Mongol, Kievan Rus bắt đầu được chỉ định bằng nhiều tên khác nhau. Nhưng thường thì nó được gọi là Great Tartary và điều này, nếu không công bằng, thì nó hoàn toàn tự nhiên. Các nước láng giềng châu Âu ghi nhận phong tục, truyền thống và phong tục của người dân Kiev đã thay đổi nhiều như thế nào. Bây giờ đó là một dân số tập trung vào tâm lý châu Á hơn là châu Âu. Thời gian đã đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó, nhưng những thói quen còn sót lại từ người Tatar-Mông Cổ vẫn còn được tìm thấy, bao gồm một số từ, điều này chỉ xác nhận rằng cuộc xâm lược của người Tatar-Mughals đã đặt ra lớp văn hóa riêng của họ.

Trước cuộc xâm lược, các hoàng thân Nga tích cực giao thiệp với các nhà châu Âu và là khách thường xuyên ở đó. Nhiều người ở trong các mối quan hệ gia đình, bởi vì việc kết hôn với con gái của một vị vua châu Âu hoặc kết hôn với một công tước nước ngoài là một vấn đề của cuộc sống hàng ngày. Nhưng sau khi Kievan Rus chịu ách thống trị, mối quan hệ với châu Âu đã phải tạm dừng một thời gian dài. Khi người Nga bắt đầu liên lạc lại với các nước láng giềng của họ, người Nga không khỏi ngạc nhiên trước những thay đổi đã diễn ra, trước họ đã có một nhà nước mà các truyền thống phương Đông ngự trị, dựa trên các giáo điều Slav.

Không còn nghi ngờ gì nữa, không thể nói rõ ràng rằng truyền thống hay nghi thức này bắt nguồn từ đâu, nhưng rất khó để đánh giá quá cao vai trò của Golden Horde trong đời sống của nước Nga. Công bằng mà nói, điều đáng chú ý là hậu quả không chỉ là thất bại và tàn phá, mà còn là những xu hướng phát triển mới, trở thành lý do cho sự trỗi dậy của Moscow và thành lập một nhà nước duy nhất, chứ không phải là các nền kinh tế phân tán. Nhiều nhà sử học lỗi lạc đồng ý rằng kinh nghiệm của một kẻ thù bên ngoài đã buộc các chính quyền phân tán phải đoàn kết với nhau.

Trong số những lợi thế chắc chắn, đáng chú ý là người Mông Cổ là một dân tộc du mục, sử dụng các phương pháp quản lý nhà nước hoàn toàn khác, sử dụng các phương pháp quân sự khác. Đó là sau khi ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ, sự phát triển cưỡng bức của phần phía bắc bắt đầu, dân cư địa phương di chuyển đến đó, cố gắng chạy trốn khỏi những kẻ xâm lược bằng đường bay. Nếu không vì mối nguy hiểm này, không biết điều gì và khi nào đã buộc người dân phải đến những vùng khó khăn về cuộc sống.

Tại sao Moscow?

Trước khi quân Mông Cổ đến vùng đất Nga, công quốc Vladimir đã có những vị trí hàng đầu, và Moscow chỉ là một phần trong số đó. Vì các thành phố lớn chịu ảnh hưởng nặng nề nhất từ người Tatars, dân số của họ đổ dồn về phía tây, do đó làm tăng dân số của Moscow và Tver.

Có thể, trong tương lai Moscow cũng sẽ phải đối mặt với số phận tương tự, nhưng các hoàng tử địa phương đã tìm được ngôn ngữ chung với người Horde khans. Nhận thấy rằng họ cũng quan tâm đến việc thường xuyên nhận được cống nạp và có ý định sử dụng quân đội Nga cho các cuộc chinh phạt tiếp theo, các hoàng tử Moscow hiểu rằng sự thịnh vượng và ổn định của họ cũng là điều cần thiết của người Zolotordyns.

Quá trình này kéo dài đến nỗi ngay cả những kẻ xâm lược cũng bỏ lỡ thời điểm Moscow trở nên đủ mạnh để gây ra một mối đe dọa. Trận Kulikovo đóng một vai trò quan trọng trong việc này, trở thành một thời điểm quan trọng trong việc thống nhất nước Nga.

Trước khi những kẻ xâm lược xâm chiếm các vùng đất của Nga, các mối quan hệ thương mại chỉ được tiến hành với các nước láng giềng từ phía nam và phía tây bắc. Sau khi Golden Horde bắt đầu thống trị các vùng đất của Nga, hướng đông bắt đầu đóng vai trò chủ đạo. Moscow, nằm ở biên giới của hai thế giới, bắt đầu đóng một vai trò quan trọng trong giao thương giữa họ.

Ngoài lợi thế thương mại, Moscow còn có sự hợp tác chặt chẽ về công nghệ quân sự và chiến thuật tác chiến. Nếu người Nga sử dụng thanh kiếm theo cách cũ, thì họ đã sử dụng thanh kiếm từ người Tatars-Mông Cổ, trở nên nhẹ hơn và cơ động hơn so với các hiệp sĩ mang trên mình một lượng lớn áo giáp và vũ khí.

Bất chấp sự hợp tác đôi bên cùng có lợi, Golden Horde coi Nga là thái ấp của mình, nơi mang lại lợi nhuận và mang lại cho các chiến binh. Họ có lợi ích "ích kỷ" của riêng mình, vì lợi ích của họ, họ thậm chí đã tiến hành một cuộc tổng điều tra dân số - một bước tiến rất tiến bộ trong thời kỳ này.

Chính những người Tatars-Mông Cổ đã tổ chức một hệ thống giao thông tập trung trên lãnh thổ bị chinh phục. Lý do chính là nghĩa vụ Yamskaya. Lễ vật cúng khan được chuyển đến nhanh chóng, thường xuyên và an toàn. Đối với điều này, một dịch vụ đặc biệt được tổ chức - người đánh xe. Kievan Rus cũng có các phương tiện liên lạc và các tuyến đường thương mại, nhưng quả cầu này chỉ nhận được sự phát triển tích cực sau khi những kẻ chinh phục bước vào kinh doanh.

Hệ thống thu thuế là một trong những hệ thống tiên tiến nhất trên thế giới vào thời điểm đó. Người Nga thậm chí đã áp dụng nó và sử dụng nó sau này. Các nguyên tắc chính của nó bao gồm hai điểm: nó không vượt quá khả năng của người nộp thuế, tức là nó khả thi, nhưng đồng thời cũng không quá dễ dàng. Và nó đã được phục hồi mà không thất bại, bằng cách đe dọa và các phương pháp tàn ác. Điều này giúp họ có thể duy trì một sự cân bằng mong manh - nó không cho phép họ trở nên bần cùng hóa hoàn toàn, mà còn để trở nên mạnh mẽ hơn để lật đổ ách thống trị.

Những thói quen trong gia đình và mối quan hệ giữa các cá nhân còn sót lại từ những kẻ chinh phục

Trên thực tế, nhiều thói quen hàng ngày, kể cả mê tín dị đoan, đều có nguồn gốc từ người Tatar-Mông Cổ. Ví dụ, theo nhiều nhà nghiên cứu, thói quen không vượt qua ngưỡng cửa, xuất phát từ người Thổ Nhĩ Kỳ. Hay tục tung hoành, “vung” trên tay của người cầm đầu, người cầm đầu cũng xuất phát từ người Mông Cổ, theo tục lệ, họ sẽ nâng khan đã chọn lên nhiều lần. Những kẻ chinh phục cũng mang đến những trò chơi đầy phấn khích cho người Nga. Kể cả cờ vua, không có đề cập đến các trò chơi này cho đến thế kỷ 13. Đó là thời điểm nhà thờ bắt đầu đóng một vai trò to lớn, những kẻ chinh phục hiểu được tầm quan trọng của việc hoàn thành sứ mệnh của mình, hạn chế con người hơn mọi luật lệ và sự đe dọa.

Văn hóa phương Đông đặc trưng bởi sự lộng lẫy, xa hoa và chú trọng vị trí đắc địa. Đám đông "cố vấn", hay đơn giản hơn, là những kẻ chỉ biết nịnh hót khan, được mượn như một hiện tượng từ các khans Mông Cổ. Chính từ đây mà sự thờ phượng bắt đầu - những nụ hôn trên tay, quỳ gối, cúi chào và mọi kiểu coi thường bản thân. Thói coi thường phẩm giá con người trước mặt những người nắm quyền này vẫn còn phổ biến ở Nga.

Kể từ thời điểm đó, các hoàng tử gần như trở thành sứ giả của Chúa trên trái đất, họ bắt đầu sống tốt hơn nhiều so với những người bình thường, trong những căn phòng khổng lồ, sở hữu của cải không kể xiết, ăn ngon hơn, sống tốt hơn và không từ chối bản thân bất cứ điều gì, ngay cả khi họ người dân ở trong tình trạng nghèo đói và chết vì đói. Họ bắt đầu mặc những bộ quần áo sang trọng, dùng vàng bạc để may vá, thêu thùa bằng đá quý. Đây là nơi khởi nguồn của truyền thống ban phát từ vai của một người. Rốt cuộc, món quà sẽ là bản chất của món quà gì nếu nó không đắt tiền, chẳng hạn như một chiếc áo yếm được thêu bằng hồng ngọc và ngọc lục bảo. Trong văn hóa dân gian Nga, đây bắt đầu được gọi là "vai của chúa", trong khi truyền thống chỉ dành riêng cho người Tatar.

Nhìn chung, động cơ phương Đông đã đi vào cuộc sống của người Nga một cách vững chắc. Đàn ông bắt đầu để râu và cạo trọc đầu, đội những chiếc mũ nhỏ gọn gàng ở khắp mọi nơi, và hoàn toàn không ra ngoài mà không đội mũ. Ngay cả đôi ủng cũng trở thành những ngón chân cong. Những ngọn tháp có chóp hình củ hành bắt đầu được xây dựng chính xác từ thời đó, chúng thực sự được xây dựng theo mô hình của người Thổ Nhĩ Kỳ, mặc dù bây giờ chúng được trình bày như một phong cách nguyên bản của Nga.

Kể từ thời điểm đó, truyền thống bắt đầu xử phạt, trừng phạt bằng roi, đánh vào gót chân bằng gậy và các hình thức tra tấn và hành quyết dã man khác.

Chế độ phụ hệ và bất bình đẳng giới như một di sản từ phương Đông

Chế độ gia trưởng, hóa ra rất lâu bền và ngoan cường đối với xã hội Nga, được giải thích chính xác bởi lối sống ẩn dật của phụ nữ Hồi giáo và thái độ đối với họ. Đúng vậy, vào lúc này, không có câu hỏi nào về việc một người phụ nữ nên bị nhốt ở nhà, không có lợi ích của riêng cô ấy và các mối quan hệ xã hội. Tuy nhiên, trong xã hội vẫn còn quan điểm mạnh mẽ cho rằng chỗ ở của người phụ nữ là ở nhà bên bếp lửa, với con cái, sau này càng tốt càng tốt. Chính từ thời điểm đó, các cô gái bắt đầu được lấy chồng xa mà không cần xin phép họ. Thường thì họ thậm chí còn không biết người chồng tương lai của mình.

Thái độ này đối với một người phụ nữ, được nhân lên bởi sự yêu thích uống rượu của người Nga, đã đưa ra những kết quả rất cụ thể, khiến phụ nữ Nga trở thành một “người lính phổ thông”, người sẽ dừng một con ngựa phi nước đại và bước vào một túp lều đang cháy. Nhưng đồng thời, cô ấy thực tế không có quyền gì, và nếu cô ấy ly hôn hoặc không có chồng, thì họ sẽ cảm thấy tiếc cho cô ấy, họ nói, cô ấy đã bị bỏ lại mà không có một bờ vai đáng tin cậy.

Phụ nữ Nga cũng bắt đầu bị nhốt trong các tòa tháp. Và họ ra đường chỉ có chồng, cha hoặc anh trai đi cùng. Họ thậm chí không thể đến nhà thờ một mình, chỉ với gia đình hoặc một trong những người thân nam của họ. Các cuộc hôn nhân cũng vậy, bắt đầu được kết luận dựa trên sở thích của cha mẹ, chứ không phải dựa trên sự đồng cảm của những người trẻ tuổi. Thông tin cho biết về những hình thức có được các hình thức tán tỉnh và quen biết đã không được lưu giữ. Nhưng chính vẻ đẹp phương Đông mà các cô gái Nga bắt đầu trang điểm.

Sơn trắng và má hồng đã có trong kho vũ khí của các cô gái địa phương, nhưng họ đã học cách nhấn mạnh mắt, lông mi và lông mày bằng antimon và các màu khác từ các dân tộc phương đông. Kết quả là sự kết hợp ngông cuồng nhất của "nhổ mắt ra". Khuôn mặt trắng trẻo, đôi má hồng hào kết hợp với lông mày và lông mi đen tạo nên một hiệu ứng tuyệt đẹp. Mặc dù trong bản thân Horde vào thời điểm đó, người ta thường chấp nhận sơn răng đen, vẽ bóng dưới mắt.

Chúng ta có thể nói rằng người Tatar-Mông Cổ đã thay đổi hoàn toàn thái độ đối với phụ nữ và vị trí của cô ấy trong xã hội. Không có dấu vết của sự bình đẳng trước đây, đã được áp dụng ở Kievan Rus theo mô hình châu Âu. Có thể, đàn ông địa phương quyết định rằng chế độ phụ hệ của những người du mục rất thuận tiện và sẵn sàng áp dụng các cách thức xây dựng mối quan hệ với phụ nữ của họ. Kể từ đó, người đàn ông trở thành trụ cột gia đình và thợ săn, còn phụ nữ là sinh vật thấp hơn trong hệ thống phân cấp. Mặc dù thực tế là ở Nga, theo truyền thống, hầu hết công việc đều do phụ nữ làm.

Những người phụ nữ bị giam trong buồng trong một thời gian rất dài. Điều này đặc biệt đúng đối với những người đại diện giàu có và những gia đình khá giả. Điều này được phản ánh trong nhiều câu chuyện cổ tích, nơi cô gái chờ đợi trong ngục tối hoặc một dinh thự cao cho người bạn tốt của mình, và cha cô đóng vai trò quyết định trong việc chọn bạn đời cho con gái mình.

Những kẻ xâm lược đã thay đổi thái độ của người Nga không chỉ đối với phụ nữ, mà còn đối với các vấn đề quân sự. Vũ khí phổ biến nhất là kiếm và cung, tất cả các yếu tố của dây nịt đều thay đổi theo nguyên mẫu phía đông. Họ tích cực sử dụng các thủ thuật khác nhau, khéo léo quân sự, tấn công từ một cuộc phục kích và không chấp nhận chiến đấu công bằng, như thông lệ trước đây. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì Nga đã bị chinh phục chính vì việc huấn luyện quân sự không hoàn hảo như quân tấn công, có nghĩa là áp dụng kinh nghiệm của họ đồng nghĩa với việc trở nên hoàn hảo hơn trong các vấn đề quân sự.

Người Tatar-Mông Cổ hàng năm đã bắt đi hàng ngàn nô lệ, và hầu hết trong số họ (gần 80%) là trẻ em gái và trẻ em gái, bắt đầu từ 8 tuổi. Không ai có thể can thiệp vào truyền thống thấp hèn này, và các gia đình giàu có đã mua lại các cô gái của họ, họ đã cố gắng thu thập đủ số tiền cần thiết cho việc này. Và điều này tiếp tục cho đến thế kỷ 17-18. Theo ước tính hiện đại, hơn 6 triệu người đã bị bắt đi.

Ảnh hưởng của tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đối với tiếng Nga

Một sự tương tác và giao tiếp lâu dài như vậy không chỉ ảnh hưởng đến cách cư xử của gia đình, quân sự và thái độ đối với phụ nữ, mà còn ảnh hưởng đến ngôn ngữ Nga. Ảnh hưởng của người Tatar-Mông Cổ đối với tiếng Nga rất khó để đánh giá quá mức, bởi vì một số lượng lớn các từ có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ đã đi vào từ vựng tiếng Nga sâu đến mức chúng không bị coi là vay mượn.

Hầu hết những từ này nằm trong phạm vi nơi người Slav và người Tatar-Mông Cổ tiếp xúc thường xuyên nhất. Trước hết, điều này liên quan đến tiền bạc, thuế và các vấn đề quân sự. Có lẽ từ phổ biến nhất vẫn được sử dụng ngày nay, có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, là "tiền". Kho bạc, hải quan (từ "tamga") cũng là tên gọi của người Tatar-Mông Cổ. Nếu chúng ta nói về việc quân sự, thì "người bảo vệ" thông thường đã xuất hiện từ cùng một nơi. Hơn nữa, tiếng kêu truyền thống của Nga "Hurray!", Mà những người lính Liên Xô xông vào trận chiến để đe dọa kẻ thù Đức và nâng cao tinh thần của chính họ, đã từng được Golden Horde mang đến. Người Mông Cổ, trong cuộc chiến họ sử dụng tiếng kêu "Urgash", nghĩa đen là "tiến lên".

Có một dấu vết của người Tatar trong nhiều câu tục ngữ, câu nói và cách diễn đạt được thành lập. Ví dụ, câu tục ngữ về con ngựa và hàm răng của nó hoặc con chó sủa vào một đoàn lữ hành đã được đưa vào văn hóa dân gian Nga bởi Golden Horde. Dấu vết của chúng được tìm thấy ngay cả ở độ tuổi thập niên, có vẻ như là hiện thân của văn hóa Nga và văn hóa dân gian nguyên thủy của Nga. Kể từ đó, hậu tố "schik" được sử dụng để biểu thị một nghề nghiệp. Vào thời điểm đó, chẳng hạn, một "người đánh xe" xuất hiện.

Những kẻ xâm lược đã có một ảnh hưởng rất lớn đến văn hóa ẩm thực, mang theo gia vị, gia vị và các đặc điểm khác trong ẩm thực của họ, điều này dường như rất hấp dẫn đối với người Nga. Ví dụ, hạt tiêu, nhục đậu khấu, quế và gừng, phổ biến cho đến ngày nay, đã xuất hiện ở Nga cùng với Golden Horde. Không phải chúng được đặc biệt đưa đến Nga, hay đúng hơn, chúng được vận chuyển qua các lãnh thổ của Kievan Rus, vì vậy cuối cùng chúng đã nằm trên bàn của các hoàng tử Nga. Sau đó, người Slav đã thử dưa hấu, dưa hấu và háo hức ăn chúng cho đến ngày nay.

Kvass, được coi là một thức uống của Nga, có cùng lịch sử nguồn gốc. Nó được tạo ra do thực tế là người Mông Cổ mang sản phẩm của họ qua lãnh thổ của người Slav. Manty, gạo, mì, và tất nhiên, hoa quả khô đã xuất hiện ở Nga nhờ Golden Horde.

Mặc dù thực tế là người Slav đã buộc phải giao tiếp và hợp tác trong nhiều lĩnh vực, nhưng bằng cách này hay cách khác, các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ đã để lại dấu ấn của họ trong nền văn hóa Nga, nhưng tiếng vang của họ vẫn được nghe thấy. Không thể nói rằng nó chỉ có ý nghĩa tiêu cực, ngược lại, ở một mức độ nhất định, nó mở rộng khả năng của con người và làm cho tầm nhìn của họ rộng hơn, và khả năng thích ứng với cuộc sống của họ cũng cao hơn.