Dấu vết của những người tuyệt vọng được khai sáng ở các thời đại khác nhau đã để lại dấu vết gì trong lịch sử: Catherine II, Maria Theresa, v.v

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19 là thời kỳ chính trị được nắm quyền bởi các vị vua. Nhiều nhà khai sáng phi dân chủ coi thường triết lý dân chủ tự do được lãng mạn hóa, thường sử dụng nó như một vũ khí để nắm giữ quyền lực. Họ cố gắng thể hiện lý tưởng của Plato về vị vua triết học. Những lý tưởng khai sáng đã định hình thế hệ thống trị phần lớn đã được nhà tư tưởng trào phúng người Pháp Voltaire làm bất tử. Sắp xếp các luận đề triết học thành các tác phẩm nghệ thuật: kịch, thơ, v.v., ông đã một tay chủ trương sự nở hoa khoan dung của nghệ thuật và chủ nghĩa tự do tiến bộ hợp lý trong nền tảng chính trị khai sáng của mình. Về Thời đại Khai sáng thực sự là gì và nó dựa trên điều gì - thêm trong bài viết.

1. Vua nước Phổ Frederick II Đại đế

Vua của Phổ Frederick II Đại đế là một kẻ chuyên quyền được khai sáng và là bạn thân của Voltaire. Thời trẻ, nhà vua Đức xuất sắc về triết học, cuối cùng đã kết hợp chủ nghĩa duy tâm triết học vào triều đại của mình. Friedrich vây quanh mình tại tòa với các nhạc sĩ, nhà văn, nghệ sĩ và nhà tư tưởng, bao gồm cả con trai của nhà soạn nhạc người Đức Johann Sebastian Bach.

Mặc dù thực tế là sự khởi đầu của triều đại của ông khá bão táp và tàn bạo đối với Áo và Ba Lan, nhà nước Phổ đã mở rộng và khẳng định mình như một cường quốc thế giới dưới sự lãnh đạo của ông thông qua sự cạnh tranh suốt đời với Hoàng hậu Maria Theresa đương thời của ông.

Dưới thời Frederick, nghệ thuật Phổ-Đức phát triển mạnh mẽ. Người dân của ông được hưởng mức độ tự do hợp pháp cao nhất ở châu Âu. Sự khoan dung về tôn giáo và xã hội chiếm ưu thế, mặc dù Frederick vẫn nổi tiếng vì thể hiện tình cảm bài Do Thái và đàn áp người Công giáo, chiếm đất giáo sĩ cho riêng mình. Ông cũng đưa ra chương trình giáo dục bắt buộc cho trẻ em trai và trẻ em gái trong độ tuổi từ ba đến mười bốn với chi phí của chính phủ. Sự khoan dung cởi mở của Frederick đã khuyến khích nhập cư, thúc đẩy nhà nước Phổ mở rộng và cho phép dân số phục hồi sau chiến tranh.

2. Hoàng hậu Nga Catherine II Đại đế

Hoàng hậu Nga Catherine II Đại đế cũng là bạn thư từ thân thiết của Voltaire. Sinh ra là một công chúa Đức, vị hoàng hậu khai sáng, được phân biệt bởi một thiên vị đặc biệt, tự mình tuyên bố ngai vàng Nga thông qua một cuộc đảo chính: cướp quyền từ chồng và người em họ thứ hai của Sa hoàng Peter III bất tài.

Nước Nga phát triển rực rỡ dưới thời nữ hoàng. Catherine nhân cách hóa Thời đại Khai sáng: có trình độ học vấn cao, đọc nhiều và thông thạo lịch sử của dân tộc mình. Bà cố gắng cai trị theo phong cách giống như "Người phương Tây" vĩ đại của Nga, ông nội của người chồng quá cố của bà, Sa hoàng / Hoàng đế Peter Đại đế.

Catherine đã tiến hành cải cách luật pháp, làm mềm luật kiểm duyệt và mở rộng lãnh thổ của Nga thông qua hành động quân sự. Mặc dù bà thường lãng mạn hóa ý tưởng giải phóng, nhưng Nga vẫn tuân thủ cấu trúc xã hội phát xít của chế độ nông nô phong kiến dưới thời Catherine và duy trì như vậy cho đến những năm 1860.

Bà cũng tạo ra một phái đoàn gồm các quan chức từ mọi tỉnh và tầng lớp xã hội ở Nga (trừ nông nô) để thực sự cai trị theo lời khuyên của người dân của mình. Trái ngược với những lý tưởng khai sáng, Catherine phần lớn ủng hộ tầng lớp quý tộc của mình: chế độ nông nô được duy trì vì sợ rằng việc xóa bỏ nó sẽ gây hại cho nền kinh tế nông nghiệp của Nga.

3. Hoàng hậu Maria Theresa

Hoàng hậu Maria Theresia là Hoàng hậu La Mã Thần thánh của Habsburgs và từng là Nữ hoàng của Áo, Hungary và Croatia (trong số nhiều người khác) ngoài việc có 16 người con trong suốt cuộc đời của bà. Mặc dù Hoàng hậu cai trị với tư cách là người đồng cai trị cùng với chồng và con trai cả, bà vẫn giữ quyền kiểm soát tuyệt đối đối với nhà nước của mình.

Từ nhỏ, Maria đã quan tâm đến nghệ thuật chứ không phải chính trị. Vào đầu thời kỳ trị vì của cô, Frederick Đại đế của Phổ đương thời xâm lược vương quốc của cô. Cuộc tấn công đầy tham vọng này đã châm ngòi cho sự cạnh tranh và thù hận suốt đời giữa hai vị vua của Đức. Frederick theo đạo Tin lành và Maria Theresa theo đạo Công giáo, và sự kiện này đã thúc đẩy cô phục vụ chủ nghĩa chuyên quyền giác ngộ để bảo vệ nhà thờ và triều đại gia đình của mình - một cách bảo thủ. Dưới thời Maria Theresia, Vienna trở thành thủ đô văn hóa của Bắc Âu và nhân cách hóa Thời đại Khai sáng.

Bà đã giảm bớt quyền lực của nhà thờ trong lãnh thổ của mình, tách nó ra khỏi hệ thống giáo dục. Ngoài ra, Mary đã giảm bớt quyền lực của các chủ đất, tin rằng theo cách này, bà đã ưu ái những người nông nô hơn. Maria Theresia say mê không dung nạp các tín ngưỡng khác và trên hết, tìm cách củng cố Giáo hội Công giáo của mình trước mối đe dọa từ Phổ.

4. Sultan Selim III (Đế chế Ottoman)

Đế chế Ottoman trong thời kỳ Khai sáng đủ lớn để giáp với Đế quốc Nga ở phía đông bắc và Habsburgs ở phía tây bắc. Đế chế Hồi giáo có một chỗ đứng ở châu Âu ở Hy Lạp và Balkan, mà nó giữ cho đến năm 1913. Đế chế được lãnh đạo bởi kẻ độc tài Selim III trong thời kỳ Khai sáng. Selim là một nhạc sĩ, nhà thơ say mê và đánh giá cao văn học và nghệ thuật.

Sultan thường xuyên tham gia và rời khỏi cuộc chiến với các đối tác châu Âu của mình trong thời kỳ Khai sáng: đặc biệt là với Nga và Đế chế La Mã Thần thánh. Tình trạng chiến tranh ngày càng trầm trọng (ít nhiều tồn tại ở các biên giới ngoại vi của Đế chế Thổ Nhĩ Kỳ trước khi Napoléon lên nắm quyền) đã thúc đẩy Selim III thực hiện một loạt cải cách.

Những kẻ chuyên quyền khai sáng đã đưa các nguyên tắc khai sáng vào cải cách quân sự (dựa trên các chiến thuật quân sự của Tây Âu), cũng như việc nhập khẩu các tác phẩm viết của phương Tây được dịch sang tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, và hệ thống giáo dục bắt buộc rộng lớn hơn. Đế chế Ottoman có một lịch sử lâu đời về sự khoan dung tôn giáo vì đế chế này đã rất mở rộng trong thời kỳ hoàng kim của nó.

5. Vua Charles III của Tây Ban Nha

Vua Charles III của Tây Ban Nha là một kẻ chuyên quyền khai sáng và ủng hộ chủ nghĩa vương giả: học thuyết về quyền lực thế tục của quân chủ, đàn áp quyền lực nhà thờ. Nguyên lý trung tâm của thời kỳ Khai sáng là sự nhấn mạnh vào chủ nghĩa nhân văn. Nếu vương miện của Tây Ban Nha, do Charles III lãnh đạo, làm giảm quyền lực của nhà thờ, thì điều này được thực hiện đối với người dân Tây Ban Nha.

Những cải cách khai sáng của Charles III đã áp dụng các chính sách nhân văn hợp lý giống như những người chuyên chế khai sáng cùng thời với ông. Các cải cách của Tây Ban Nha bao gồm các cải cách kinh tế và xã hội, trong đó quyền lực của nhà thờ bị giảm bớt trong đời sống công cộng. Nhà nước Tây Ban Nha đã tiến thêm một bước trong chính sách khai sáng của mình, đàn áp hoàn toàn các tu viện, tịch thu đất đai của họ và thậm chí trục xuất các tu sĩ Dòng Tên khỏi Tây Ban Nha.

Mặc dù kẻ chuyên quyền khai sáng đã xoay sở để chuyển các hoạt động chính trị của mình sang những quan điểm nhân văn hơn, nhưng sự đối xử tàn nhẫn của ông ta đối với giới tăng lữ đã giáng một đòn mạnh vào tầng lớp quý tộc của ông ta, tuy nhiên, Charles được nhiều học giả coi là vị cứu tinh của vương miện Tây Ban Nha đang chìm.

6. Hoàng đế La Mã Thần thánh Joseph II

Hoàng đế La Mã Thần thánh Joseph II, cũng thường được gọi là Kaiser, cách phát âm tiếng Đức của danh hiệu chuyên quyền La Mã cổ đại "Caesar", là con trai cả và là người thừa kế của Maria Theresia. Ông thường được coi là tinh hoa của một kẻ chuyên quyền khai sáng.

Hầu hết các cải cách khai sáng do mẹ ông công bố đều do Joseph khởi xướng. Mặc dù triều đại ban đầu của ông bị lu mờ bởi mẹ mình, Joseph đã không ngần ngại theo đuổi cải cách khai sáng khi bản thân ông được thừa kế ngai vàng. Năm 1781, ông ban hành cả Bằng sáng chế nô lệ và Sắc lệnh khoan dung: quyền phong kiến bắt buộc làm nô lệ đã được sửa đổi và nhiều quyền bình đẳng hơn được trao cho các nhóm thiểu số tôn giáo trong biên giới đế chế.

Kaiser đã chiến đấu để xóa bỏ quyền lực của cả giới tăng lữ và quý tộc. Kẻ độc đoán khai sáng, trong số những thứ khác, là một người bảo trợ lớn cho nghệ thuật. Trong biểu tượng của những cải cách tự do triệt để của mình, vị hoàng đế này đã nhận xét nổi tiếng: "mọi thứ cho người dân, không gì cho người dân" - một cụm từ được trích trong Diễn văn Gettysburg của Abraham Lincoln năm 1863.

7. Lòng vị tha của những kẻ thất vọng đã giác ngộ

Triết lý chính trị của thời kỳ Khai sáng là triết lý của lòng vị tha lãng mạn. Những kẻ theo chủ nghĩa tuyệt đối giác ngộ đã tìm cách cai trị nhân từ để cải thiện dân tộc của họ. Với sự chiếm đoạt quyền lực chính trị chuyên quyền vững chắc, dưới chiêu bài cải cách chính phủ, điều này đã củng cố chính phủ, đến lượt nó, củng cố chủ quyền.

Chủ nghĩa nhân văn, được nêu bật trong Thời đại Khai sáng, đã minh họa các vị quân vương như những người chịu trách nhiệm về những người khác trong lãnh địa của họ, chứ không phải là những nhà lãnh đạo được thần thánh bổ nhiệm. John Locke là người đầu tiên (một cách triệt để) gợi ý rằng nếu những người cai trị loài người của chúng ta không thể bảo vệ đầy đủ các quyền con người của chúng ta, thì con người chúng ta có quyền thay đổi người cai trị đó.

Thời đại Khai sáng được đưa vào câu chuyện lịch sử của chúng ta vào đêm trước của Thời đại Cách mạng: Hoa Kỳ trỗi dậy vào năm 1776, và Pháp trỗi dậy vào năm 1789. Vì vậy, nó chỉ ra rằng một chính sách giác ngộ được thực hiện cho nhân dân, nhưng không bao giờ bởi vì nhân dân. Và như Aristotle đã nói: …

Và trong phần tiếp theo của chủ đề, hãy đọc thêm về những gì đã được thu thập bởi tiền bản quyền và tại sao bụi từ xác ướp, răng của các thần dân và việc xây dựng lâu đài là tiêu chuẩn trong những ngày đó.