Những cái tên phổ biến của Nga chỉ có vẻ truyền thống: Ruslan, Lyudmila và những tên khác

2024 Tác giả: Richard Flannagan | [email protected]. Sửa đổi lần cuối: 2023-12-16 00:21

Nhiều tên gọi trên tai Nga dường như là thông dụng, thân thương và truyền thống nhất. Và những cái tên khác dường như phổ biến và thậm chí là cũ của một thời gian trước đây. Hơn nữa, cả những thứ đó và những thứ khác được sử dụng tương đối gần đây - hoặc là mới được phát minh gần đây, hoặc đơn giản là không được phép sử dụng.

Igor và Oleg

Bây giờ ở Nga có rất nhiều cả hai, và cái tên được coi là truyền thống - sau cùng, nó được tìm thấy trong sách giáo khoa lịch sử, cả trong những câu chuyện về thời rất xa xưa và trong những câu chuyện từ thế kỷ XX. Nhưng trên thực tế, ở Nga, trẻ em không được gọi như vậy. Vì vậy, chỉ có hai tiền lệ được biết đến vào thế kỷ 19, khi trẻ em nhận được những cái tên này, tức là chúng đã được rửa tội như thế (chính trong lễ rửa tội, trong giấy tờ của nhà thờ, đứa trẻ đã được đăng ký chính thức dưới một số tên).

Oleg đầu tiên xuất hiện ở hoàng tộc, cho nên nhượng giáo hội mặc dù không có thánh nhân cùng tên đó. Nhưng đối với việc rửa tội cho một đứa trẻ khác, không thuộc hoàng tộc, bởi Oleg, vị linh mục đã bị khiển trách, và nhà thờ đã cảnh báo các thành viên của mình về sự cấm đoán của tên này.

Có chuyện gì vậy? Trong lịch sử nước Nga, không có vị thánh nào được gọi chính thức là Oleg. Có một vị thánh được biết đến mang một cái tên như vậy trên thế giới, nhưng ông đã được rửa tội bởi Levontius - chính cái tên này mà nhà thờ coi như có thật. Về mặt lý thuyết, chỉ có Saint Olga mới có thể là vị thánh bảo trợ của Olegs.

Câu chuyện tương tự với cái tên Igor. Vị thánh duy nhất Igor, hoàng tử của Kiev của thế kỷ XII, theo quan điểm của nhà thờ là George - bằng phép rửa tội. Vì vậy, Igor chính thức đầu tiên chỉ xuất hiện ở Nga vào năm 1894, trong gia đình hoàng gia. Rất khó để nói liệu anh ta cũng đã được rửa tội bởi Igor hay cha mẹ anh ta đã tận dụng cơ hội để đăng ký cho con trai của họ đi qua nhà thờ xuất hiện dành cho những người vô thần, nhưng không có Igor nào khác cho đến thế kỷ XX. Nhà thờ đã làm dịu các quy tắc về lễ rửa tội chỉ vào thời của chúng ta, và Igor (và Oleg) có ngày tên riêng của họ, theo người ngoại giáo, không rửa tội, đặt tên cho các vị thánh.

Vào những năm bốn mươi, vì mục đích tuyên truyền, nâng cao ý thức tự tôn dân tộc, các nhà chức trách bắt đầu thường chuyển sang những hình ảnh từ lịch sử của nước Nga Cổ đại. Những người Nga vĩ đại trong tương lai vào thời điểm đó đã vâng lời các hoàng tử của Kiev, trong đó Oleg và Igor là một trong những huyền thoại nhất. Không có gì ngạc nhiên khi kể từ thời điểm bắt đầu liên tục tung ra chủ đề Nước Nga cổ đại, mức độ nổi tiếng của cả hai cái tên này ngày càng tăng lên. Đỉnh cao của sự nổi tiếng này đến vào những năm sáu mươi, khi nhiều tác phẩm nghệ thuật của những người hâm mộ lịch sử tiền Cơ đốc giáo của người Slavic xuất hiện trong không gian công cộng.

Lyudmila và Svetlana

Điều gì có thể ít kỳ lạ hơn một cô gái Nga được gọi là Luda hoặc Sveta? Những cái tên này rất quen thuộc và dễ hiểu. Tuy nhiên, họ đã đến với cuộc sống đời thường từ văn học. Thứ nhất là do sự phổ biến của bài thơ Ruslan và Lyudmila của Pushkin, thứ hai là từ bản ballad Svetlana của Zhukovsky.

Họ bắt đầu sử dụng cái tên Lyudmila gần như ngay lập tức, mặc dù không phải ai cũng quyết định gọi con gái mình theo cách đó. Nhưng không có vấn đề gì để chính thức hóa nó - sau cùng, trong số các vị thánh trong quá khứ có Lyudmila Cheshskaya, một công chúa-tử đạo, bị giết bởi con dâu ngoại giáo của mình. Ngày ký ức của cô đã đi vào những điềm báo của Nga khi mùa hè chuyển sang mùa đông - "Vào ngày của Lyudmilin, những con ngỗng bay đi - chúng kéo theo cả mùa đông trên đuôi của chúng."

Nhưng Svetlana đã được phát minh ra bởi Vostokov người Đức gốc Nga, có lẽ giống với Milana của Bulgaria. Ngay cả sau khi cái tên này trở nên phổ biến nhờ Zhukovsky, người đã sử dụng ý tưởng của Vostokov, không có đứa trẻ nào được đặt tên. Tàu, cơ sở, thậm chí cả ngựa có thể được gọi là Svetlana, nhưng nếu không có thánh nữ tương ứng thì họ không thể có được cái tên như vậy.

Vì vậy, những người đầu tiên gọi con gái của họ theo cách đó là các thành viên của Đảng Cộng sản sau cuộc cách mạng: Tukhachevsky, Bukharin, Molotov, Stalin và những người Bolshevik ít được biết đến hơn. Vì không có cô gái Svetlana nào theo chủ nghĩa bảo vệ, những người Bolshevik rõ ràng coi anh ta là người tiên phong, đổi mới về cơ bản, tách biệt khỏi chế độ trước đó.

Ruslan và Timur

Cái tên "Ruslan" gắn liền với những anh hùng Nga. Thứ nhất, bởi vì ở gốc có sự kết hợp của các chữ cái "Rus", và thứ hai, vì đó là tên của người anh hùng trong bài thơ "Ruslan và Lyudmila" của Pushkin, bắt đầu bằng phần mở đầu bằng các từ "Tinh thần Nga" và " Mùi của Nga. " Trên thực tế, Ruslan là một tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, một dạng của tên "Arslan" (có nghĩa là "sư tử"). Không có gì ngạc nhiên khi các bậc cha mẹ của thế kỷ 19, được truyền cảm hứng bởi Pushkin, khi quyết định đặt tên cho đứa trẻ theo cách anh hùng, đã học được trong nhà thờ rằng điều này không có nghĩa là không thể: đặt tên không theo đạo Thiên chúa. Vì vậy, Ruslans của Nga chỉ xuất hiện trong thế kỷ XX, và cái tên này vẫn còn phổ biến ở Kazan và các thành phố khác của Tatar hơn là trong dân số Nga.

Nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ và tên Timur. Nó có nghĩa là "sắt" và được đeo bởi một số nhà cai trị nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ (và có lẽ, nhiều người đàn ông có nguồn gốc đơn giản hơn). Vào những năm hai mươi, có lẽ vì ý nghĩa của cái tên, một số người Bolshevik đã gọi con trai của họ như vậy. Ví dụ, Timurs là con của Arkady Gaidar và Mikhail Frunze, và con trai của một người cộng sản Mỹ chuyển đến Liên Xô, Eugene Dennis.

Cái tên này trở nên phổ biến đối với các bậc cha mẹ Nga sau khi xuất bản câu chuyện của Gaidar "Timur và Đội của anh ấy", nhưng cái tên này chưa bao giờ trở nên phổ biến. Ngày nay, nó thường được tìm thấy nhiều nhất ở Tatarstan và Bắc Caucasus.

Yuri và Egor

Trong một thời gian dài, những cái tên này không được coi là độc lập. Họ chỉ là một cách phát âm cùng một tên Cơ đốc giáo - George. Thực tế là chữ "g" trong cái tên này đã được các thầy tế lễ Hy Lạp phát âm rất nhẹ nhàng, gần như biến mất: hóa ra giống như Eory. Theo cách phát âm của tầng lớp thượng lưu, nó biến thành Yuri, trong nông dân - thành Yegor, và sau đó thành Yegor. Vì vậy, chỉ cần gọi tên là có thể hiểu ngay một người có xuất thân cao quý hay không: Yuri không thể là một nông nô hay một người buôn bán, và hoàng tử không thể được gọi là Egor.

Sau cuộc cách mạng, Georgy, Yuri và Yegor trở thành những cái tên riêng biệt, bởi vì chúng bắt đầu được ghi nhận chính thức: cả nói và viết. Cái tên độc lập Yuri chỉ được đưa vào lịch vào năm 1992, khi luật sư Yuri Novitsky, người bị bắn ở Petrograd, được phong thánh.

Lada và Rada

Vào thế kỷ 19, một số nhà khoa học ngồi ghế bành, cố gắng xây dựng đền thờ Slavic mà không thất bại theo mô hình Hy Lạp cổ đại (các công trình kiến trúc khác chưa được công nhận vào thời điểm đó), đã đặt một nữ thần tên là Lada thay cho Aphrodite. Hơn nữa, rất khó để nói liệu một nữ thần như vậy đã từng tồn tại hay chưa. Có ba đề cập đến một thần tượng hoặc vị thần tên là Lado hoặc Allada trong các văn bản cổ, cũng như hai đề cập cụ thể về nam thần Lado trong các văn bản của thế kỷ 15 và 17. Bây giờ, có vẻ như, phiên bản phổ biến nhất là từ "lad" ban đầu được dùng để chỉ đàn ông một cách rõ ràng (theo nghĩa "chồng", nó có trong "The Lay of Igor's Host". Các phím đàn đầu tiên xuất hiện. Đỉnh cao danh tiếng của cái tên này đến vào những năm sáu mươi, sau khi bài hát "No need cau mày, Lada" vang lên từ tất cả các đài phát thanh.

Nhưng cái tên Rada, có vẻ như, đã thực sự tồn tại trước thời kỳ Cơ đốc giáo hóa nói chung. Đã có từ gốc thì rõ ràng nó được gắn với từ "niềm vui". Vào thời Xô Viết, nó được nhiều người tặng cho trẻ em. Những người yêu thích nền văn hóa Slav trước Cơ đốc giáo, bắt đầu từ khoảng những năm 60 - lần.

Những người hâm mộ Maxim Gorky để vinh danh nữ anh hùng gypsy của anh ấy, ở độ tuổi hai mươi - hai. Có ba người hâm mộ bộ phim Tabor Goes to Heaven, dựa trên những câu chuyện của Gorky, bắt đầu từ những năm bảy mươi. Người hâm mộ nền văn hóa huyền bí của Ấn Độ hay chính Blavatsky (còn được gọi là Radda Bai), vào những năm 80 - bốn.

Đây là chủ đề Làm thế nào trẻ em được đặt tên ở Nga, và bị cấm đối với dân thường, vẫn chưa hết, và có nhiều sắc thái hơn.